教育是中国妇女解放的根本途径

教育是中国妇女解放的根本途径黄慧芳一、“妇女解放”之新起点“妇女解放”是一个相当宽泛的口号。世界各国国情及妇女情况各异，“妇女解放”的含义及要求的标准不一样；即使在同一国家，由于不同地区的历史背景、社会变迁、文化传统等的差异，“妇女解放”的起点亦不相...     

鲁迅和解放妇女初探

在旧中国,鲁迅对于妇女解放出路问题的探索和为妇女解放而进行的深沉的韧性的战斗。揭示出：妇女解放的根本前提是整个社会的解放,只有整个社会解放了,妇女解放才能够真正地得以实现;妇女解放事业必须同无产阶级革命事业相结合,革命妇女必须积极参加党领导的反帝反封建的新民主主义革命斗争;妇女解放任重道远．必须进行“深沉的韧性的战斗”。     

略论宋庆龄的妇女解放思想

宋庆龄同志不但是一位伟大的无产阶级革命家,更是中国近现代史上一位杰出的妇女解放运动领袖。本文就宋庆龄关于妇女解放的思想作了初步的探讨。作者认为,宋庆龄的妇女解放思想是一个丰富的、完整的理论体系,其主要内容包括以下四个组成部分:一是关于妇女解放运动的地位及其意义;二是关于妇女解放与国民革命之关系;三是关于妇女解放运动与民族解放战争;四是关于妇女解放与社会主义建设。     

五四时期李达关于妇女解放途径的思想

马克思主义世界观的确立,使李达完成了对妇女解放问题的认识过程;社会生活平等是妇女解放的社会基础,教育平等是妇女解放的前提,经济独立是妇女解放的根本,参政议政是妇女解放的核心,社会主义制度的建立是妇女解放的制度保证,要实现全世界妇女最终解放,就必须加强妇女国际间的联系。     

桂林地区土地改革与妇女解放

50年代初中国共产党领导的土地改革运动,同时也开始了桂林农村地区妇女解放运动,各地方重视妇女的发动;妇女在土改中表现踊跃,贡献卓著。     

“五四”与无产阶级妇女解放运动的兴起

五四运动是无产阶级妇女解放运动的开端。产业女工队伍的壮大 ,为无产阶级妇女解放运动奠定了阶级基础 ;马克思主义妇女观的传播 ,为无产阶级妇女解放运动奠定了思想基础。在中国共产党领导下 ,开创了无产阶级妇女解放运动的新时代。     

中国共产党构建妇女解放梦的历史经验

妇女解放梦想是中国共产党构建中国梦理论和实践的重要组成部分,是世界妇女解放的成功范例。中国共产党构建中国特色的妇女解放模式特点是:思想上,高度重视妇女解放的战略重要性;行动上,以法律保障各阶段妇女解放实践的稳步进展;舆论上,以灵活多样的策略对妇女进行政治动员;策略上,网络式妇女组织强化了中国妇女解放道路和模式的认同。这一历史经验与教训,对于中国共产党人丰富和发展马克思主义,在新的时代背景下处理党、国家和两性平等问题具有重要的历史与现实意义。     

试论向警予的妇女解放思想

向警予是中国妇女解放事业的先驱。她运用马克思主义观点,揭示了妇女受的压迫是一种综合性压迫,其根源在于私有制和男权制;她主张妇女解放必须同国民运动相结合;她呼吁妇女加强团结,主张建立妇女组织和统一战线;并且强调实现家务劳动社会化是妇女解放的必要条件。向警予的妇女解放思想对中国妇女解放具有重要指导意义。     

李大钊妇女解放思想述论

李大钊是中国马克思主义妇女解放理论的奠基人。李大钊认为必须通过经济基础的变革和社会结构的调整来实现妇女解放;妇女解放是民主政治的前提和保证,民主政治又必然推动妇女解放事业的发展;妇女解放运动与无产阶级革命事业是一致的。李大钊还对中国传统的封建观念进行了猛烈的抨击,对理想家庭进行了深刻的探讨,力图使妇女得到全面彻底的解放。李大钊的妇女解放思想,在中国现代思想史上占有极其重要的地记。     

周恩来的妇女解放思想

周恩来关于妇女解放的思想基本上形成了一个完整的体系。妇女解放运动的对象是社会制度,是其思想的起点和前提;他注意从经济上解放妇女,将经济独立作为妇女解放的基础;反对封建社会的伦理道德,主张以尊重母职、提倡母职为中心的新观念;强调通过立法和健全法律来保护妇女的各项权益,为我国的妇女解放事业提供法律的保障;重视计划生育问题,并把计划生育放到关系社会生产发展的战略位置上,积极引导人们实行计划生育。周恩来的妇女解放思想,极大地丰富了马克思主义关于妇女解放的理论,对于我国构建社会主义和谐社会具有非常重要的现实意义。     

试谈“妇女界之喉舌”——邵飘萍的《京报·妇女周刊》

《京报》是我国报业巨子邵飘萍创办的大型日报,也是民国初年北京最有影响力的报纸,其副刊《妇女周刊》为新崛起的知识女性提供了在综合性主流媒体中传播启蒙思想、发挥创作才能的话语空间,更在宣传妇女解放、反对封建思想的斗争中起到了“鼓”与“呼”的“喉舌”作用。文章对《妇女周刊》的创刊背景、目的及其反映妇女运动、主张废娼、提倡女子教育等主要内容进行了介绍。     

新中国的妇女解放运动

中国妇女解放在新中国成立的65年中走过了辉煌历程。回顾过去几千年的封建社会和半封建社会中妇女的被压迫历史,经过近代一批先进女性的引领,再看现代妇女在政治、经济、社会等方面地位的逐步提升,迎来了一个社会发展的新局面。但是,随着经济发展,中国的妇女解放面临着新问题,需要新兴女性看清社会现实,以达到进一步解放。     

教育的视角审视太平天国的妇女解放

太平天国研究中关于妇女政策的性质问题主要有两种观点：是一场妇女解放运动;不是一场妇女解放运动。近年来后者占了上风,而且学者开始从不同的角度去发掘材料证明自己的观点。太平天国的女子教育较清末有了很大的进步,但它的局限性证明它不是一场妇女解放运动。     

论二十世纪二三十年代大学生婚姻主权问题

民国时期,中国社会由传统向现代发生着急剧转型,无论是政治、经济、文化还是人们的价值观念都发生着剧烈的变化。辛亥革命对旧世界的摧毁,新文化运动对封建礼教的抨击,＂五四＂运动对青年思想的解放以及较为宽松的社会风气,使长期受封建思想压迫的青年一代开始关注自身的发展。婚姻作为人类发展的最基本形式,首先受到了青年知识分子的重视。他们要求夺回婚姻主权,打倒封建婚姻制度,不再相信＂父母之命,媒妁之言＂。而社交公开、男女平等、婚恋自由、一夫一妻成为青年男女的追求目标。     

经济自主权与女性解放——以鲁迅小说中的女性形象为例

女性解放问题是全世界普遍而敏感的话题。中国女性解放意识以五四启蒙文学为发端,一直成为文学书写中的重要话题,并随着时代的发展,探讨的层面越来越多样化。女性经济权的获取在女性解放运动的初始阶段占有重要地位。那么,尝试从经济权的层面出发,以五四启蒙文学的代表人物鲁迅小说中的女性形象为例,阐明在当时的时代条件下经济权的获取对于女性解放的必要性与紧迫性,就极具典型性。     

延安时期妇女解放运动中的性别问题及其历史启示

延安时期的妇女解放运动使陕甘宁边区妇女在一定程度上挣脱了封建束缚,获得了参与公共事业的机会和与男性同等的政治上和法律上的地位。但是,由于历史的原因,延安时期的妇女解放运动只停留在争取妇女政治层面的解放上,边区妇女并未获得真正意义上的解放。探讨延安时期边区女性群体的真实性别处境,考察其妇女运动的盲点和历史局限性,可为当今有效地贯彻男女平等基本国策,实现女性的真正解放提供历史借鉴。     

卢梭女子观的现实意义

卢梭的女性观和女子教育现在欧洲社会引起了极大的震撼,导致了一场反对卢梭妇女观的由自由主义女性掀起的妇女解放运动,同时也出现了一种捍卫卢梭女子观的思潮。虽然对卢梭的女子观褒贬不一。但不可否认的是它把一直被忽略的女性教育给提出来了,肯定了女子有受教育的权利,这是教育思想史上的伟大进步,在争取寻求妇女获得解放的今天,对看待女性和教育女子有突出的意义。     

论近代妇女解放思想的缺陷与不足

近代妇女解放运动中．关于妇女解放的思想存在着理论上的缺陷-9认识上的不足。妇女解放的思想依然保持着传统社会对女性工作和女人的歧视,女人被视为不劳而获的群体,她们没有资格获得公民身份,要想获得与男人平等的权利,必须像男人那样尽社会义务。女性作为一个自然的女人而应该具有的合法权益在整个妇女解放思想的发展过程中被完全忽略。     

男权视域下的女性启蒙——以《伤逝》和《创造》的比较为例

五四时期的一个重要主题就是妇女解放和婚姻自由,尤其把恢复女性人格、提高女胜地位、反抗“礼教”对妇女的压迫作为妇女运动的重要课题。鲁迅在1925年创作了著名的反映知识分子婚恋悲剧的小说《伤逝》,茅盾在1928年创作了以小资产阶级婚姻生活为题材的短篇小说《创造》。通过对两部小说中的知识分子比较,揭示在男权思想占绝对统治地位的情况下,女性启蒙的艰难和女性获得解放的真正出路。     

《新青年》在妇女解放中的作用

《新青年》是中国近代史上颇具影响的刊物之一，它在提倡民主与科学的同时，猛烈评击建设礼教，否定妇子片面贞操观，积极号召妇女冲破封建罗网，恢复独立人格，强烈呼呈妇女冲泱礼教大防，参与社会政治，尤其在十月革命之后，它以马克思主义理论为武器，探讨妇女解放道路，成为当时倡导妇女解放的主要阵地，对推动近现代妇女解放运动起到了积极的促进作用。