明代的廷杖制

所谓廷杖,通俗的解释就是皇帝命人用棍杖打臣下的臀部。封建社会的“刑不上大夫”并不见得被统治者奉行。在明代,凡是触犯皇帝的威严,犯了“逆鳞”之罪,皇帝立即下令锦衣卫把犯人捉起来,行杖痛打。很多是立毙杖下。廷杖之刑始于何时?据《明史·刑法志》云:“刑法有创之有明,不衷古制者,廷杖是矣。”声称廷杖始于明代。然稽考史乘,发觉此刑可追溯到汉代。光武时,“尚书近臣,至乃捶扑”。其实所谓“捶扑”,就是杖责。又如三国时孙权废太子孙和,骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃苦谏,“(孙)权大怒,据、晃牵入殿,杖一百”由此可见,明之前廷杖早已有之,不过其时朝臣被杖只是极个别的,并未形成制度。明初朱     

明代廷杖制度探究

明朝为维护集权的皇权专制统治,创建了廷杖制度.廷杖是皇帝对犯颜直谏或忤旨的官员杖责于殿阶之下的一种刑罚,明朝廷杖施用贯穿于明王朝始终,具有鲜明的特色:随意性、侮辱性、残酷性、长期性,这种酷刑加剧了统阶级内部的离心倾向,对明朝产生了极其恶劣的影响.     

浅析明朝廷杖

廷杖在明代大行其道,杀人至惨而不丽于法,是有明一代著名的酷刑,是明朝统治者实行极端高压恐怖的统治模式之一。廷杖反映了明朝皇权与士大夫之间的对立,是在明朝重典治吏的立法思想下形成的一项独特的酷刑,它的泛滥与明朝文官制度的不完善密切相关,同时加剧了统治阶级内部的离心倾向,对明朝产生了极其恶劣的影响。     

浅谈朱元璋的谏诤思想

谏诤是古代政治活动的主要内容之一.古代的谏诤主要是指在君主专制的制度下臣子对君王提出自己的批评建议,从而帮助君王做出合理的决策.谏诤制度是中国古代监察制度的核心,历代比较开明的君王不仅十分重视谏诤,而且也采取了包括建立完善监察机构,慎重选用谏官,奖励谏诤有功者等诸多措施保障谏诤活动的顺利进行.明太祖朱元璋在历代君主的基础上,也形成了自己独特的谏诤思想.     

秘书工作的谏诤性

关于秘书工作的本质属性,多年来学术界进行了广泛探讨,总结出服务性、从属性、被动性、辅助性、参谋性、中介性等诸多属性。基点都放在秘书从属于领导,秘书工作是为领导服务的。甚至认为“一切围绕领导转”,达到“忘我”地步,方为秘书工作的上乘境界。这些论述有其道理,仅容易导致秘书工作陷入“工具论”。我们认为研讨秘书工作的同性,应该承认并充分肯定谏海性,才能符合时代精神,并避免上述认识上的偏颇。（－）课挣性的含义谏净,按汉语辞典的释义,调直爽地说出人的过错,动人改正。这里所揭谏净性,是说秘书作为领导的助手,其…     

试论中国古代谏诤的理论依据

谏诤是中国古代政治生活的重要内容。在君主专制政体中,君主的地位至高无上,重大国策一般由君主"独断",但同时又比较重视谏诤。谏诤对限制君主滥用权力,正确决策,监督行政发挥过重大作用。中国古代在长期的谏诤实践过程中,逐步形成了取长补短、兼听则明、修身正己、以道事君等谏诤理论。这些理论对我们今天大力推进社会主义民主政治,构建社会主义和谐社会,仍具有重要的指导和借鉴意义。     

《毛诗》美、刺与唐代谏诤精神

美、刺思想是<毛诗>的重要特征之一,<诗序>在确立这一对概念的同时,强调以<诗>"谲"谏,郑玄完整地继承了这一观点.但在唐代,孔颖达则极力突出"直"谏的价值.这一变化既是唐代政治现实的反映,又对唐代的谏诤精神产生了强大而持久的影响.贞观群臣乐以直谏议政,太宗亦颇能接受,他们将<诗序>、<郑笺>所倡导的谲谏转变为直谏,这一精神在唐代中后期的政治生活中仍有广泛影响.<毛诗>的美、刺以及由此衍生的直谏思想,是整个唐代文化精神不容忽视的重要内容.     

浅析唐代对谏诤制度的发展及意义

唐代是谏诤制度最为成熟的时期,一方面体现为,在历史时代的背景下以及统治者个人因素的作用下,谏诤制度逐渐趋于制度化;另一方面体现为,唐代的谏诤制度在总体沿袭前朝的基础上进行机构设置上的革新,并表现出许多新的特点。     

探析曾巩散文中的谏诤意识

北宋时期政治文化环境宽松,统治者广开言路并推动谏诤制度发展,为当时士人针砭时弊提供了良好的条件.曾巩在青年时就具有强烈的家国意识,受到恩师欧阳修谏诤意识的影响.曾巩的散文谏政意识浓厚,内容上不仅包含了有关谏诤制度的相关问题,而且对谏官如何谏诤提出自己的看法,对政治、经济、教育等各方面国家和民生问题的思考也体现了他的谏诤...     

关于中国古代谏诤制度的几点思考

谏诤制度是一种中国古代重要的政治制度。虽然它受制于皇权 ,但有其存在的合理性和积极性。它体现出一种独立性原则 ,折射出传统道德对世人的影响 ,反映出皇权对道义的认可和士人的“忠孝”观念     

试论“谏诤”文学的分类归属和范围

"谏诤"在古代的一些文学总集和政史类著作中有被作为子目的情形。从文学的角度认识谏诤,一方面,谏诤的内容可以用封事、书、疏、表等奏议类文体来表现;另一方面,受儒家诗教理论的影响,讽谏也成为大量诗赋作品的一个不断延续的主题。在学界注重古代文体分类的今天,谏诤的文体归属何去何从,是本文探讨的一个重点。     

明代白粮与明代士人白粮之议

明代白粮作为一种赋与役的结合体,专供内府、宫廷、宗人府的消费以及京师大小官员俸禄开支的需要。因为白粮必须民收民解,且江南距北京路途遥远,加之各项盘剥,令江南五府粮户苦不堪言。明廷中的有识之土出于对国祚的担忧就此问题不时向朝廷建言,但却遭到明廷的漠视。     

上古谏诤传统，献诗、采诗制度与诗歌讽谏论

下臣进谏、天子纳谏是西周时期一项重要的政治制度,诗在这一制度中扮演着十分重要的角色,具体表现为献诗、采诗以讽谏王政,并在诗的编辑过程中,强调诗的讽谏功能,从而产生了《毛诗》首序以讽谏论诗的解诗方式。     

浅谈明代茶诗与明代文人的精神生活

中国的茶文化源远流长,代表了一种独特的文化现象。从茶诗中不仅能看到茶风的变化,还可以了解历代文人饮茶的特点以及文人在茶诗中所寄托的精神追求。文人借助茶诗,结合具体的社会生活实际,表达了文人的独特精神生活。本文通过对明代茶诗内容的解析,从茶诗中总结出饮茶的特点,具体阐述明代文人寄托在茶诗中的精神诉求。     

明代的翰林院与内阁

<正>中国古代的翰林院制度始创于唐朝，传至明代，发生了很大变化。明初的翰林院融合了以往学士院、翰林院等制度的内容，在政治上占有重要地位。永乐以后，翰林院的特殊地位则为内阁所取代，演变成为内阁阁员的储养之所，它们之间的相互关系对明代政治产生了很大影响。因此，从制度的角度研究明代的翰林院与内阁，将有助于我们对明代政治状况的理解。     

明代的倭寇与海商

明代中后期,在我国东南沿海一带出现了旷日持久的倭患问题.在此次倭患中,倭寇与海商具有共同行动的表现,但这并不能掩盖他们本质上的不同点.从中国内部来看,二者的根本区别在于海商具有反海禁的进步性,而倭寇则是侵略性的.     

高启与明代诗风

高启是身跨元明两代的诗人，习惯上将他列入明代诗歌。这决不仅仅因为他曾经出仕新朝，而是于明代诗风实有开启之功。高启对明代诗风的影响主要体现在以下三个方面：兼师众长、随事摹拟的创作途径；复归风雅、稳健沉着的创作旨趣；格调与灵性并重的诗学追求。     

明代宦官与藏传佛教

明代自成祖开始崇好藏传佛教,宦官也因之深受影响。不仅其佛教信仰中有藏传佛教的因素,而且与藏僧间也多有交往与过从。宦官的汲引也往往成为藏僧得与皇室亲近的重要途径。