春秋西施善舞考略

本文将对古时美女西施善舞的事实进行一个探究。首先对西施和她与舞蹈的不解之缘进行概述;其次讲西施利用其善舞的这一利器与吴国所进行的政治斗争;最后叙述西施与善舞有关的“两笑半”故事。     

春秋西施善舞考略

本文将对古时美女西施善舞的事实进行一个探究。首先对西施和她与舞蹈的不解之缘进行概述;其次讲西施利用其善舞的这一利器与吴国所进行的政治斗争;最后叙述西施与善舞有关的"两笑半"故事。     

袁枚《续诗品》译释——兼谈文章写作技巧

十一、振采 [原文]明珠非白,精金非黄。美人当前,灿若朝阳。虽抱仙骨,亦由严妆。匪沐何洁?非熏何香?西施蓬发,终竞不臧。若非华羽,曷别凤凰? [译文]夜明珠并非都是白的,高质量的金子并非都是黄的。美人在前,灿烂如同朝阳。虽然她有神仙般的姿质,也要端整妆束才能显出丰采。不洗浴怎么能洁白?不用香薰哪来的香味:美女西施如果蓬首垢面,也终究不能让人叫好。要不是有华丽的羽毛,你怎么把凤凰和凡鸟区别开来?     

重塑西施——读《浣纱王后》

西施,在中国文化中几乎成了一个通用的“美女”代名词。在我的印象里,她虽是一位绝色的漂亮女子,又总是与一个“战争工具”、一个“政治阴谋”叠印在一起,因此,这位美人在我的心目中总也美不起来。     

“效颦”实堪忧

东施者,庄子笔下虚构之丑女子也。模样丑当然不如模样俊好。不过,丑俊也并不标志人品的高下、能力的大小。人们之所以讨厌东施,倒不是因她貌丑,而是因为她胡乱模仿西施“病心而颦其里”,也故作姿态地“捧心”,也矫揉造作地“颦其里”,令人感到恶心。“东施效     

“东施效颦”新解

《庄子.天运》载:美女西施因心口痛而经常按着胸口,皱着眉头,邻居中的一个丑女见了觉得很美,也学着这个样子,结果反而增加了她的丑相。这个典故告诉人们:不问具体条件,不了解人家的真正长处就生搬硬套,往往事与愿违。     

县级台拍摄大型电视系列片的尝试

近年来,上至中央电视台,下至地级电视台,大型电视系列片的拍摄呈现出"你方唱罢我登场"的热闹场面,脍炙人口的作品也是一部接着一部。而县级电视台由于在人才、资金、设备等方面相对欠缺,往往很少在这一领域涉足。其实,作为最基层的县级电视台也可以尝试拍摄大型电视系列片。诸暨是2500多年前的西施的故里,为了弘扬西施文化,打响西施品牌,     

勿扰非诚

我的一位女同学看到一位男同学三十好几了,还是光棍一条,仁爱之心大发,决定给他介绍个对象。这女同学虽然不是职业媒婆,但无师自通,说得那女子貌比西施,德比孟光。后来我见过她,实在没那么好,当然也不是很差,但是那女媒婆     

小狗和邻居

不怕大家笑话,最近我养了一条小狗,还是有所谓血统的,据说叫西施。这狗浑身卷毛、腿短、色白,走起路来摇摇晃晃的。我虽然喜欢狗,但从未想过会养这种狗。我一向觉得只有草狗才算是狗,而且必须养在农村、开阔之地。像西施这种狗被称为宠物,并且时下很流行。     

嚼槟榔

台湾有很多特有的生活习惯和文化现象,是不在岛上居住的人所难以理解的,例如像“嚼槟榔”的习惯,以及因此引伸出来的“槟榔西施”现象,就是颇有代表性的例子。     

你挑爱人的品位有多高？

都说情人眼里出西施,恋爱中的人都是盲目的,不过在挑选恋爱对象时的品位真的每个人都不一样!今天就进入你的潜意是来看你挑恋爱对象的时候品位会有多高？     

纪录片,我钟爱的事业

曾与一位朋友争论,他认为从事电视剧创作才是最高档的。我则认为拍纪录片最有意思,谁也说服不了谁。其实,那是一场没有必要的磨嘴皮。谁钟情于什么,什么便是最好的,“情人眼里出西施”嘛！电视纪录片是我心目中的“西施”,虽然这位“西施”当年是坐在冷板凳上的。 电视纪录片的纪实品格,确实令人迷恋,它具有别样电视片种无法替代的魁力。它直接在现实生活中     

“效颦”实堪忧

东施者,庄子笔下虚构之丑女子也。模样丑当然不如模样俊好。不过,丑俊也并不标志人品的高下、能力的大小。人们之所以讨厌东施,倒不是因她貌丑,而是因为她胡乱模仿西施“病心而颦其里”,也故作姿态地“捧心”,也矫揉造作地“颦其里”,令人感到恶心。“东施效颦”这个故事,确实为某些胡乱模仿的人画了一张漫画像,是足资人们警惕的。千百年来,人们一直是在这个意义上理解这个成语的。不想今天有些大报,竟接连发表文章为东施“翻案”,为“效颦”叫好,并号召人们要坚决地“效”下去。这实在让人感到莫名其妙。     

台湾的那些事7 槟榔西施

台湾人的生活文化喜欢重口味,槟榔西施文化世界少有,几年前已扬名天下台湾的槟榔摊,早期只是在靠马路边的自宅或是骑楼上随便摆个小摊就直接营业,有些甚至连招牌都没有。在台湾西部的南北向纵贯公路上一眼望去,一条大街上有四五十家槟     

槟榔西施

台湾人的生活文化喜欢“重口味”,“槟榔西施”文化世界少有,几年前已扬名天下。     

跳出小圈子办报

县报是一张地方小报,应当富有乡土气息。扬小报优势,创地方特色,这应当是我们的努力方向。但是,为了适应改革开放形势,促进生产力发展,又不能拘泥于地方性。地方特色并不是越“土”越好、越“古”越好。诸暨是西施故里,报纸上总不能老是作西施的文章。在当今时代,地方特色应具有强烈的时代感,离开了时代特色,就显不出报纸的地方特色。时代特色存在于地方特色     

“四大美人”成说探源

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环号称中国古代四大美人,此合称起于何时至今尚无定论。自杨玉环出现后,唐宋元明四代皆有"四大"美人出现,但非今人所见"四大美人"。直到乾嘉之际,"四大美人"作为合称才正式出现在人们的日常话语中。     

台湾的那些事12 电子花车

电子花车,如之前介绍过的咬槟榔和槟榔西施,都是最正港的台湾特殊文化之一,已成为在台湾乡间的婚丧喜庆和庙会活动中不可或缺的民俗文化。     

电子花车

电子花车,如之前介绍过的咬槟榔和槟榔西施．都是最“正港”的台湾特殊文化之一,已成为在台湾乡间的婚丧喜庆和庙会活动中不可或缺的民俗文化。     

古代文献西施归宿考辨述评

西施是中国古代四大美女之一.由于出现得最早,列于四大美女之首.西施的归宿究竟如何,正史未作记载,野史笔记又众说纷纭,这一问题像一个难解的谜团,一直困扰着人们.宋代以来,不少文人学士试图通过有关记载以及古迹传说把它弄清楚,但始终未能如愿;他们各抒己见,然而所凭之据常常难以服人,而考辨推测又漏洞多多.令人生疑.其间又夹杂着许多你是我非的争论.有的虽不乏新见,但多经不起仔细推敲.