唐河冯友兰文化世家研究

河南唐河冯友兰文化世家，重教能文，人才辈出，历经晚清、民国、新中国三个不同的历史时期，典型而深刻地表现了中华民族进入近代社会以来文化传承方面形式和内容的变化，其家族成员代表了不同历史时期知识分子的风貌。     

浅析中西文化的融合与会通——以冯友兰为个案

近代以来 ,为了救亡图存 ,中国的文化何去何从 ?一直是中国人关心的话题。作为学贯中西的冯友兰 ,既反对盲目崇洋 ,又反对一谓的固守中国传统文化。为此 ,他构建了融中西文化于一体的形上学体系。无论从内容上还是从方法上 ,冯友兰的形而上学体系都鲜明地体现了中西文化的会通。本文就是浅析中西文化在冯友兰体系中的融合与会通 ,以达到学习与借鉴的作用。     

冯友兰境界说的文化心理背景

“新理学”之境界观总体上的文化背景是那个时代“古今中西”之争这一特定的文化事件。“新理学”境界观的形成,既有对西方哲学理性主义传统的借鉴,更有冯友兰在心理上对中国传统文化的内在特质即“极高明而道中庸”的哲学精神的特别关注。在获得此种境界的具体路径上,冯友兰又提出了所谓“正的方法”和“负的方法”,而“正的方法”和“负的方法”则又分别代表着西方文化和中国文化的思维方法或哲学方法。     

近年家族小说文化内涵探讨

以文化研究为视角 ,近二十年的中国当代家族小说可划分为两大基本类型 :“社会、历史、文化”型家族小说和“个体存在、心理、文化”型家族小说。“社会、历史、文化”型家族小说着眼点在对家族文化的思考 ,对传统家族伦理道德、文化人格持矛盾心态 ,肯定其凝聚力 ,否定其负面作用。“个体存在、心理、文化”型家族小说则从人本主义角度出发 ,关注个体在家族中的命运及个体独特的生命体验 ,表现出传统家族的解体以及传统伦理道德的丧失 ,对传统家族文化扼杀人的生命力、创造力持积极的批判态度。两类家族小说对传统文化、人性的新思考折射出近年来人们文化思考的活跃和时代、文化的变迁。     

以《家》和《财主底儿女们》为例略论三十年代与四十年代家族小说的差异

从“五四”到三十年代的知识分子在描写中国传统家庭文化时,主要着眼于对传统的批判,成功地树立了反传统家族文化的旗帜。到了四十年代,知识分子在错综复杂的局面下,面对家族文化有了更多的选择,他们不断对家族文化进行重塑。以《家》和《财主底儿女们》为例,从封建家长形象的变迁和叙述方式的转换这两方面论述三十年代与四十年代家族小说的差异。     

宋明理学的继承与发展——二程、朱熹、冯友兰哲学思想之比较

儒学作为中国的传统哲学经历了几千年的发展,在这个传承与发展的过程中,二程、朱熹、现代的冯友兰都作出了重大贡献,他们不断探讨传统的理学、经学、心学等,使中国的文化更加系统、大众化。因为有他们才使得中国传统文化有充沛的活力和顽强的生命力,所以只有对他们的思想深入研究才能对中国文化有真正的了解。     

耕读文化：曾国藩家族经营的基本文化理念

耕读文化思想是曾国藩家族经营的基本文化理念。以儒家为主体的中国传统文化、湖湘地域文化和曾氏家族文化传统是曾国藩耕读文化的思想渊源。曾国藩耕读文化思想对曾氏家族有着深远的影响,它对当今中国家庭文化建设也具有积极的借鉴意义。     

清代桐城望族藏书及其学术文化影响述论：以麻溪姚氏为中心

清代麻溪姚氏家族是桐城著名的文化望族,从十五世姚范到二十世姚永概都有着优良的藏书传统,家族丰富的藏书不仅为家族自身的文化发展营造了浓郁的书香氛围,也对家族学术传统的承继乃至桐城文献之邦的建设、桐城派的学术传承都有着重要的文化影响。     

清代桐城麻溪姚氏家族的编辑刊刻及其文化价值

桐城麻溪姚氏家族是清代著名的文学世家,有着深厚的家族文化。以姚莹、姚濬昌等为典型代表的家族成员整理、刊刻先祖的著述对姚氏家族文化的累积与传承起到了十分重要的作用,并体现出重要的文化价值与文化意蕴,这主要表现在:追述先德,表彰家族文化成就;保存文献,加深家族文化成色;昭示后人,承继家族文化传统。     

德清俞氏家族文化与教育

近代以来中国社会进入转型期.这一时期以学术文化事业传家的文化家族如何应对社会文化变迁的冲击,实现价值观念的转换,完成家族传统和文化精神的传承,是当时诸文化家族必须面对的问题.以德清俞氏家族为例展开对上述内容的论述."诗书继世长",为传承家学、延续家族传统,俞氏家族尤其注重教育和文学创作,以建立家族各代间的联系.     

学习雷锋回到雷锋——关于"学雷锋"运动的思考

当前的“学雷锋”活动存在着“离开雷锋”的倾向与问题,包括:对雷锋精神的狭隘理解,活动形式的强制性、形式化和功利主义,以及由此导致的人们对“学雷锋”的质疑。雷锋的成长历程表明,雷锋精神的实质和核心是全心全意为人民服务,不可偏离这一核心而妄谈学习雷锋。并且,在社会主义市场经济条件下,为人民服务的人生信仰不仅是适应的,而且是值得提倡的。     

凤子的小说

对凤子的小说,从初期的短篇小说,到短篇代表作《画像》,以及唯一的长篇小说《无声的歌女》,作了全面的介绍和评述,肯定了它们的成就和特点,并指出了这些小说在凤子的生平事业中和在中国现代文学史上的意义。     

论《豳风》

<诗经*豳风>的创作时期多在西周,<七月>一首或早于周初;所在地域可能是北豳而非南豳;特色一是表现了周族世代先祖擅长农业的传统,二是表现了对和平生活的急切向往,三是有的比兴手法与<易>的同类爻辞非常相似,显示了西周早期诗歌的某种风彩.这些使其在十五国风中占有比较重要的地位.     

冯友兰的人生境界说

冯友兰是我国近代著名的哲学家。他根据人的觉解不同,开创性地提出了人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。他认为觉解多者,其境界高;觉解低者,其境界低;天地境界是最高的境界。     

冯友兰的人生境界说

冯友兰是我国近代著名的哲学家。他根据人的觉解不同,开创性地提出了人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。他认为觉解多者,其境界高;觉解低者,其境界低;天地境界是最高的境界。     

Feng Shui and the Demarcation Project

Science & Education - The vast majority of well-informed philosophers of science and scientists who are clearly (uncontroversially) scientists are able to extensionally differentiate between...     

《郑风》的思想价值新探

作为春秋时期众多诸侯国之一的郑国，因其特殊的地理位置，形成了鲜明的地域审美心理，产生在此基础上的《郑风》，也呈现出独具魅力的艺术形式和思想价值。《郑风》中所体现的对理想人格的追求、对情的张扬和对社会政治的关注，使我们有太多的理由来对它进行重新审视。     

冯润璋浅论--纪念冯润璋先生诞辰100周年

冯润璋青少年时代与中国左翼作家联盟有着密切的关系，与妻子吴碧云毕生从事教育事业和革命事业，对中国现代学和中国现代教育做出了较大贡献。     

民族精神的高度升华——论雷锋及雷锋精神

雷锋精神是民族精神的高度升华;雷锋精神的核心是全心全意为人民服务;雷锋精神坚持了集体主义原则;雷锋精神是社会主义、共产主义的道德范畴,也是爱国主义的集中体现。在新的历史条件下,雷锋同志仍然是我们的楷模,雷锋精神仍然是并将永远是感召和激励中国人民前进的一面光辉旗帜。     

论冯至的叙事诗

冯至的抒情诗、十四行诗历来众说纷纭 ,而“堪称独步”的叙事诗则相对寂寞。冯至的叙事诗受德国谣曲及荷尔德林《沉钟》的影响 ,充满爱的痛苦以及爱与艺术的矛盾 ,一波三折的传奇性和沉郁浪漫的抒情性为其创作增色不少。