瞿髯诗〔卷上〕

我校《教学与研究》创刊之际,裨得有关教授专家大力支持。夏承焘教授不仅遥承惠诺,不远数千里,寄来佳作《瞿髯诗》油印稿一册,又复赐书刊名题字。夏老已臻八十高龄,于诗词创作研究素负盛名。     

词笔中华第一流——访词学宗师夏承焘

当代词学大师夏承焘先生今年已八十五高龄。他以皓首穷经的治学精神从事词学研究,出版了《唐宋词论丛》、《唐宋词人年谱》、《月轮山词论集》、《放翁词编年笺注》、《瞿髯论词绝句》、《天风阁诗集》、《金元明清词选》等三十余种著作。一代词宗,为举世公认。去年十二月,中国韵文学会、杭州大学等在北京全国政协礼堂庆祝他从事学术与教育工作六十五周年时,胡乔木同志特为题词:“文坛先进,词学宗师”。     

健笔新挥一代词——读《夏承焘词集》

夏承焘先生是当代著名的学者,他以皓首穷经的治学精神从事词学研究,写出了嘉惠后学的《唐宋词论丛》、《唐宋词人年谱》、《美白石词编年笺校》、《月轮山词论集》、《瞿髯论词绝句》等学术专著。同时,他又是创造性地运用旧体词这一艺术形式,努力开辟词坛新境的当代著名词人,他的词作,也已经由湖南人民出版社加以结集和印行。正是以这两个方面的突出成就,夏承焘先生成为学术、教育界和词坛共同推尊的“一代词宗”,赢得了“今我高山同仰止,钱塘一塔一词人”(裘樟松同志句)、“亲栽桃李三千树,管领风骚六十年”(王权先生句)的称誉。     

《诗经·国风》中两个弃妇形象的对比

《谷风》(邶风)和《氓》(卫风)是《诗经》中两首凄楚感人的弃妇诗。诗人用哀怨的笔调,为我们刻划了两个不幸被丈夫遗弃的妇女形象。这两个形象不仅所处的环境差不多,且有着共同的生活遭遇和相同的悲剧结局。乍一看来,她们的思想性格也差不多——勤劳、善良,忠于爱情。这是她们的共性。但这种共性却是通过她们各自不同的个性表现出来的。     

“闲”情满溢话《约客》

宋代诗人赵师秀(1170—1219),字紫芝,号灵秀、天乐,永嘉(今浙江温州)人。他同徐照、徐玑和翁卷并称"永嘉四灵"。有《清苑斋诗集》传世。其诗音韵和谐、清丽自然。赵师秀的《约客》是一首语言清新,含蓄而有韵味的小诗——     

吴梦窗二考

出于吴梦窗生前地位卑微,死后遭逢乱世,以致生平履历湮没无闻几百年。直到近世,才由疆村老人及其弟子杨铁夫,尤其是夏承焘先生的钩稽考镜,总算使得宋代词坛上这位“殿天水一朝,分镳清真”(张尔田《豚堪文存·梦窗词集跋》的大家的经历有了一个大致的轮廊。近数年,又有陈邦炎先生爬梳审核,作《吴梦窗生卒年管见》和“吴文英评传》(分别见《文学遗产》1983年第1期和《中国历代文学家评传》,以下简称《管见》或《评传》)诸文,梦窗及其词终于为更多的读者所知晓。笔者斗胆附前修时贤之骥尾,企图从梦窗词本身入手,提出一些新认识,与博雅通识相与析。     

左思《咏史》诗创作时间新论

通过对左思各人生阶段活动、思想及《咏史》诗的内容、风格、诗题等的综合探析可知，《咏史》诗创作时闻应为永康元年(300)至太安二年(303)某一集中或较短时间内，是诗人对生命历程作深刻总结的作品。     

读《我骄傲,我是一棵树》

李瑛的《我骄傲,我是一棵树》是一首托物言志的佳作,诗人所深情吟咏的“一棵树”具有鲜明的象征意义。诗人以“一棵树”为母体,成功地塑造了一个献身人类事业的崇高伟大的艺术形象。诗歌是形象的艺术,诗的形象(尤其是抒情诗的形象)的实现总是与艺术想象分不开的。艺术想象是由一个形象而创造新的形象的艺术方法。《我骄傲,我是一棵树》这首诗中,“一棵树”的象征意义即新的形象的实现,亦是诗人借助于树的形象和特点进行艺术想象的结果。艺术想象作为一种方法,从宏观上决定了一首诗或一篇文章的美学取向,而要实现一个形象到另一个形象的转化,还有赖于多种艺术手法的积极参与。     

抑扬委婉 殷勤蜜意——偶读小诗《沙扬娜拉》

在徐志摩先生(1896—1931)的诗中,这首《沙扬娜拉——赠日本女郎》几乎与《再别康桥》齐名。1924年5月,诗人随泰戈尔访问日本,其间,写有组诗《沙扬娜拉十八首》,后收进诗集《志摩的诗》,再版时,诗人删去前十七首,仅存这最后一首。在这首小诗中,诗人满蕴激情地摄取了与日本女郎作别的瞬间情境,     

陶铸诗词特色谈

《陶铸诗词选》(以下简称《诗选》)录有陶铸的诗作 5 2题5 9首。这些作品都是陶铸同志心血的凝结、肝胆的披露。《诗选》是诗人革命生涯的形象记录。所选诗作时间跨度较大 ,从 1935年至 196 9年 ,诗人各个时期的战斗生活均有反映。最早的《狱中》一诗 ,1935年写于南京监狱 ,诗人在铁窗中与敌人作斗争的情景历历可见。《大洪山打游击》一诗 ,写于是 1938年 ,诗人在民族危亡时慷慨以身许国的形象跃然纸上 ,可与陈毅同志《赣南游击词》媲美。《诗选》是诗人自我人格的真实写照 ,处处闪烁着人格美的光辉。作者热爱青松 ,赞美青松 ,《松树的风格…     

是送别，不是“尚奇”

编入初中语文课本的《白雪歌送武判官归京》(以下简称《白雪歌》)是岑参边塞诗里的名篇,美国汉学家斯帝芬·欧文《岑参——追求奇境的诗人》一文认为《,白雪歌》是岑参边塞诗中最优秀的代表作“,其中的形象是以前的作品不曾有的。”周啸天先生认为“读此诗处处不要忽略一个‘奇     

简评弗罗斯特的《修墙》

弗罗斯特作为美国20世纪拥有读最多、影响力最久而又最有争议的名诗人，以其作品和和蔼的形象感动了无数美国人。他的四类诗篇各具特色，其中《补墙》以其深刻的人生哲理而成为弗罗斯特广为流传的名诗篇之一从这首诗中，我们也可以看到弗罗斯特诗歌语言的风格及诗的主题之一。人与人之间的关系，以及这首诗所透露出来的诗人的生活与诗之间的关系。     

寂然凝虑 思接千载——《康有为评传》读后

上海师范大学马洪林教授的《康有为评传》(以下简称《评传》)是已故南京大学名誉校长匡亚明教授主编的《中国思想家评传丛书》之一部,它不仅反映了当前国内外学术界研究康学的最新成就,而且对康有为的思想进行了全面系统的科学总结。其特征为“一少二多三创新”。 一少为叙述少,即为了突出康氏思想体     

《江雪》诗的背景与寓意

柳宗元创作《江雪》的时代背景、永州的气候特点，来分析诗的图画、意象、意境，探讨作品的寓意。重点剖析诗中的渔翁形象——诗人人格的化身。     

《我为少男少女们歌唱》简析

一关于课文《我为少男少女们歌唱》选自《夜歌和白天的歌》。这首诗是何其芳在延安写的,作者说:“是为少年同志们和年轻的同志们写的,同时又部分地表现了作者对于生活的梦想和渴望。”(《关于写诗和读诗》)臧克家评论说:“他(何其芳)的诗反映了旧中国和新社会的一些生活,以及他对这些生活的思想感情。”(《中国新诗选》代序)在这首诗里,诗人把少男少女们作为新人、新事物的形象来歌唱,同时也表现了诗人决心去旧更新,转变思想和诗风的热烈的真情实感,表现了诗人健康的蓬勃向上的革命朝气。     

首届全国中小学生“个性·成长”作文大赛获奖名单

特等奖(3名)各奖助学金2000元及价值2000元的龙源电子阅读器。高中组:毛希瑞《回归》湖南长沙市第一中学高二(6)班初中组:郑田《逃离流行语》浙江苍南县灵溪镇三中小学组:洪达晨《老槐》福建厦门市大同中心小学六(5)班一等奖(30名)各奖助学金500元及500元龙源期刊阅读卡。     

“雨巷诗人”——戴望舒

戴望舒(1905-1950),中国现代象征派诗歌的代表诗人。原名戴梦鸥。浙江杭县(今杭州市余杭区)人。1923年入上海大学,1925年转入上海震旦大学。先后创办过《璎珞》《文学工场》等刊物。1928年《雨巷》一诗在《小说月报》上刊出,传诵一时,     

也谈苏轼政治诗

关于苏轼的政治诗,当代一些学者已提出明确的见解。例如:王水照先生在《评苏轼的政治态度和政治诗》一文中指出:“现存苏轼诗约二千七百多首,社会政治诗比重并不大,但仍是苏诗的一个重要内容,表达了诗人对于政治和社会重大生活的态度和观点。这是评价苏诗思想意义的带有决定性的方面。”吴鹭山、夏承焘、萧湄三位先生在     

穷且益坚地呐喊——谈白居易《涧底松》的创作思想

白居易是中唐时期杰出的现实主义诗人,创作于元和年间的讽喻诗具有极高的艺术价值,《涧底松》就是《新乐府》五十首当中的一篇代表作。该诗将矛头直指唐朝统治者,反映了底层知识分子阶层的不易与艰辛,具有丰富的思想内容和极强的现实针对性。本文从诗歌的内容入手,探讨了诗人的创作思想,让我们看到了一个在政治迷途中穷且益坚地呐喊着的文人形象。     

唐代“宫怨诗”与元春形象的塑造——《红楼梦》民族文化传统散论之一

中国古典小说有着浓郁的诗的因素,作为中华民族优秀艺术的集大成之作《红楼梦》就是如此,其受益于传统诗词之处甚多。主要表现为:一、作品中夹用诗词,并使之成为塑造人物的手段;二、以传统诗词的意境来写景抒情;三、以诗笔写人物,对所刻划的人物性格赋予诗人的气质。如贾宝玉那种疏狂诗人的气质,林黛玉身上的感伤诗人气质,香菱身上苦吟诗人的气质等。这里只谈《红楼梦》中元春形象的塑造与唐代宫怨诗的关系。曹雪芹在塑造元春这一形象时,继承了唐代宫怨诗进步的思想精神,同时又融入作者那个时代的思想意识,使得元春形象与唐宫怨诗中宫女的形象,既有联系,又呈现出一定的差异。