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相似文献
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1.
乔治·奥威尔(GeorgeOrwell,1903—1950),原名埃里克·阿瑟·布莱尔(EricArthurBlair),英国小说家、散文家、评论家。奥威尔这个笔名正是取自《巴黎伦敦落魄记》主人公的名字。  相似文献   

2.
我认为,一个优秀艺术家应具备两个最基本条件:一是深层次的文化识别与判断能力;一是高品质的语言驾驭能力。前者能使其作品蕴含丰厚的哲学喻意,从而具有深层次的文化穿透力;后者则使其在前者的基础上,超越简单的技术技巧层面,使作品语言的表述具有诗化的感人力量,从而具有愈久弥新的文化品味。这两个条件,也是我决定是否为一个艺术家撰写评论文章的基本标准。  相似文献   

3.
鸽子 《大理文化》2010,(7):59-61
到滇西大理永平出差,很高兴认识当地作家叶华荫,自此后,我又多了个文朋诗友。华荫命运多舛、经历坎坷:3岁失母,已是可怜。此后竟成弃儿,幸被一户朴实好心人收留。16岁辍学,17岁  相似文献   

4.
<正>在今天,当人们需要肯定一个人的才能时,往往只会说他有才华,而很少再严肃地说他是天才了。很可能的原因是,人们在使用"天才"这个词时,往往暗含有"难以解释"的意味,或是和"少年"这样的词连用。举例说,我们愿意称赞喜欢指挥的舟舟是天才,却只愿说作曲家谭盾有才华。如果我这样说还算符合事实的话,那么这个事实正说明了人们对"才"这个字的某种理解——天才是只有"天"才能定的,是与生俱来的,而舟舟指挥音乐的能力,使人除了"天赐"以外,想不出别的解释来。一旦有"才"的是脱离了纯净根基的成年人,那便失去了"天降奇才"的神秘光环了。  相似文献   

5.
菲尔多西的《列王纪》   总被引:1,自引:0,他引:1  
我用诗歌高筑了巍峨的殿堂,任风吹雨打也不会倒塌毁伤,这部史诗定将世世代代流传,凡有理智的人都诵读瞻仰。  相似文献   

6.
《大理文化》2012,(4):112-112
亲爱的作者和读者,转眼间,又是桃红柳绿时,龙年的春天已张开臂膀向我们跑来。面对着一碧万顷的洱海,翠色欲流的苍山,我们也开始了新一轮的耕耘,愿新的一年,《大理文化》有更新的面貌呈现,作品质量不断提高。  相似文献   

7.
陳思和 《中国文化》2012,(1):142-146
有赠我是从感情的沙漠上来的旅客,我饥渴,劳累,困顿。我远远地就看到你窗前的光亮,它在招引我——我的生命的灯。我轻轻地叩门,如同心跳。你为我开门。你默默地凝望着我(那闪耀着的是泪光么?)  相似文献   

8.
盡日尋春不見春,芒鞋蹈遍隴頭雲. 歸來笑撚梅花嗅,春在枝頭已十分. 上引是一首自宋代以來相當流行的詩歌,也是一首通俗易懂的詩.但是這首詩不但作者身份是含糊的,題目也是眾說紛紜.為了行文方便,本文姑且把這首詩稱為<梅花詩>.  相似文献   

9.
《全唐诗》中收录了一百多名女诗人的诗歌,她们的诗歌内容十分丰富。有表现贤妻良母风范的、离别相思之苦的,也有酬唱赠答的,还有些涉及边事、国运民瘼等。从她们的诗歌题材分析来看,创作视野渐趋拓展。闺情咏叹虽仍占优势,但这种题材单一的局面有所突破。一些女诗人敢于踏破樊篱,创作视野由身边向身外扩展,由尺幅闺闱转向广阔社会,由囿于离愁别怨的沉吟低唱转向现实生活多层面的慨叹高歌。虽然数量还不是太多,但对女性文学而言,则是具有历史意义的一大转变和进步。  相似文献   

10.
马载明 《寻根》2009,(6):96-99
成语是约定俗成的产物。古代创造的数量众多的成语,主要来源于历史典籍,其中有相当一部分,是从《诗经》这部最古老的诗歌总集中演化出来的。  相似文献   

11.
马载明 《寻根》2008,(6):96-99
成语是约定俗成的产物。古代创造的数量众多的成语,主要来源于历史典籍,其中有相当一部分,是从《诗经》这部最古老的诗歌总集中演化出来的。  相似文献   

12.
《关雎》诗是我国第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗歌。它站在我国诗坛的突出地位上,为我国诗歌的创作和发展做出了一定的贡献。本文只是挑其主要贡献作简要分析。  相似文献   

13.
初读《红楼梦》,曾为宝黛的爱情悲剧而扼腕叹息,泪湿枕巾;再读《红楼梦》,又被作者那恢弘的结构、缜密的构思、精妙的设计所折服;三读《红楼梦》,又为作品那高度的预见性、深刻的思想性所震撼……最近又重读《红楼梦》,却又对作者连细微之处也独具匠心而击节叹赏。  相似文献   

14.
张全海 《寻根》2014,(2):105-108
《冰鉴》一书的著作权被嫁接给曾国藩,目前并无多少异议,检索“读秀”图书数据库及中国国家图书馆图书目录等目录数据库,可得署曾国藩著的各种《冰鉴》图书有百余种,北京出版社2004年出的《曾国藩全集》甚至将其收入第19~20卷中。  相似文献   

15.
符熠 《世界文化》2009,(9):24-25,32
但愿我们能够找到一处纯粹、安宁的人类之地.一处河流与岩石之间属于我们自己的果园。因为我们的心总会超越我们.就像他们的心。我们终将不能再跟随它.只能抚慰它梦想的图景和神一样的形体:那里有更大的尺度,能让它获得更高的平衡。  相似文献   

16.
张乃光 《大理文化》2013,(3):109-111
在朋友圈,提到赵云,曾有人说他是一个"不会做人,只会写诗"的人。"不会做人"并无贬意,指的是他不太懂得当今社会做人的技巧。我想:这恐怕与他长期浸在诗歌里难以自拔也不想自拔,顾此失彼有关。不过,作为一个诗人,不懂得做人的技巧,并非一件坏事。在面具流行的今天,诗人和诗歌所缺失的,正是一颗与做人的技巧无缘的"诗心"。"诗心"即"童心"。翻开印度诗圣泰戈尔获诺贝尔文学奖的《吉檀迦利》,我们不难发现:诗人成功的秘诀在于他有一颗对真、善、美之神虔诚至极  相似文献   

17.
施立卓 《大理文化》2009,(Z1):66-67
公元1979年春天,在一次文艺界的座谈会上,时任州委书记的刘树生同志对大家说了一段非常亲切的话:"发展民族文艺是拨乱反正题中之义。目前条件有限,我们还没有能力给大家营造一座大花园,但提供一个小小花盆却是应该的。"于  相似文献   

18.
正中国与朝鲜半岛有着长达几千年友好交往的历史,中国文化对朝鲜也有着极为深刻的影响,使其成为"东亚文化圈"的一员。日本学者西嶋定生认为,"东亚世界"的"四个要素"包含"汉字文化、儒教、律令制、佛教"([日]西嶋定生《东亚世界的形成》,载刘俊文《日本学者研究中国史论著选译》,中华书局1993年88-92页),而"汉字文化"则是其中最重要的因素。汉字承载着中国文化,在"异域"大放光彩,对朝鲜的史学、文学等影响极大,由汉字写成的文  相似文献   

19.
余冰 《寻根》2013,(2):101-104
1931年之后,中国左翼作家联盟东京支部的留日学生相当活跃,先后出版的文学刊物有《杂文》《东流》《诗歌》(后改名《诗歌生活》)等。  相似文献   

20.
<正>作家雅歌塔·克里斯多夫1935年出生于匈牙利的科泽格市。由于匈牙利发生暴动,她和家人被迫流亡,几经辗转迁居瑞士的纳沙泰尔市。虽然她早年曾用匈牙利语创作并发表诗歌与戏剧作品,但是这些作品没有得到  相似文献   

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