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莫言获诺贝尔文学奖后,央视记者问他:"在宣布获奖结果的夜晚,你不在北京或瑞典现场,而是选择回到山东高密老家,是在躲媒体吗?"莫言答道:"不是。每年秋收的季节,我都会回老家写稿,与父老乡亲生活,感受有激烈变化的乡村生活和农民心态。"莫言善于从生活中汲取艺术灵感,可以说,他对老百姓和乡村生活的熟悉,成就了他众多的魔幻现实主义作品。反观我们有的年轻军事记者,学历不可谓不高,文字也不能说不好,可就是写不出东西,即使写出来了,也与官兵贴得不紧,隔靴搔痒,不受读者欢迎。究其原因, 相似文献
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唐岩给我的第一个印象不像是书画家,倒像是一个商人。今天飞昆明,明天飞杭州,后天就到了北京。整天满世界地飞,也满世界地画画。广州白云机场有他的画,青海西宁机场也有他的画,就连香港国际机场也挂出了他的画。山西省委秘书长李才旺说,你真是风风火火闯九州啊! 相似文献
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对于夏达来说,眼睛和手是她最大的财富,因为她要用这些去创作。她曾说:"等我老了那一天,假如我还可以在一个小角落里,慢慢地画着故事,那我就心满意足了。我只是想画漫画而已。" 相似文献
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"假如我能消除一个人的痛苦,或者平息一个人的悲伤,或者帮助一只昏迷的知更鸟,重新回到它的巢中,我便没有虚度此生。" 相似文献
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日本当初之所以没有选择"东洋"的概念,当然还受到"脱亚论"的影响,企图让日本画独占种族艺术的鳌头;中国人从不愿接受"东洋"的原因,一是它是一个充满殖民腥臭的字眼,二是也不愿让日本这个学徒与自己平起平坐。 相似文献
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南竹杆胡同113号
1975年7月12日中午,我的爷爷夏衍,被"无产阶级专政"了八年零七个月之后,由"敌我矛盾作人民内部矛盾处理",在没有任何结论的情况下,拄着双拐,从秦城监狱回到了东城区南小街南竹杆胡同113号的家中。那时候,不在北京的我只有六岁,既没有亲眼目睹, 相似文献
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4月21日,芦山地震的第二天,我赶赴地震灾区采访。5天里,我采访了芦山、宝兴、龙门、双石等多个地震重灾区。回到北京后,我梳理着那些灾区的场景、细节和我笔下的故事、人物之间的关系,思索着主流媒体记者应当遵循的价值理念——对社会责任的坚守和对"正能量"的传扬。 相似文献
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高数里有一个关于"极限"的概念,无限接近但是不达到就可以看作是等于。就跟画圆一样,你永远不能画出一个百分之百完美的圆,只有无限接近那个最大值就是最好的圆。我们在3天3夜的时间里做完《风起中三角》这本书,是课题组成员在有限的时间里拧成一股绳,抱着一个坚定的信念努力完成的结果,发挥了最大潜能画完了这个圆。拿到书的时候,整个课题组成员的脸上都很欣慰,这样辛苦也值了。作为这个项目的参与者之一,我做的工作虽然微小,但还是从中得到一点感悟:编辑的工作更像是画"圆"。怎样把合适的素材聚集在这个圆里,如何取舍材料,如何统一规范,如何保证无限接近圆满,我认为要从如下几点入手:一、提高新闻敏感性, 相似文献
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已故家父陈宏阁是上海五四二厂的高级工程师,在直属央行的人民币印刷制造行业工作。身处特殊的保密行业,还有当时社会的种种原因,他具体在做什么工作,一直是我们后代心中的一个谜。父亲一生成就许多事业,但他留下的遗物却很少。我珍藏有两张北京天安门观礼的橙色胸带,一张上面烫金印有国徽图像、"国庆"字样,下有印章"庆祝中华人民共和国…… 相似文献
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杨少斌去法国了,去参加“当代中国肖像”展。从法国回来,他一定又会被晒黑一圈。他的皮肤有些像相纸,在欧洲的阳光下不断显影——他每次从欧洲回来,皮肤的颜色都会自然地加重。这也有些像他的画,他的画一个阶段一个阶段地向深层发展,越来越局部,也越来越铺张。 少斌是一个亲切的人,他喜欢说话,但又不太会说话。我的意思是他说的话往往太“正式”,少了些趣味。少斌从骨子里 相似文献
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司徒雷登(John Leighton Stuart),1876年6月生于杭州。司徒雷登的父母都是早期到中国的美国长老会传教士,从血统上说,他是一位纯粹的美国人,而用司徒雷登自己的话来说,他"是一个中国人更多于是一个美国人"。11岁时司徒雷登到美国弗吉尼亚州上学,在那里他被人讥笑为不会说英语的怪物。在大学期间受"学生志愿国外传教运动"的影响而转到神学院,立志于传教。1904年司徒雷登结婚后携妻子回到杭州开始在中国传教。 相似文献
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有没有一种喜爱,最初开始于一个名字?对林风眠,我就是。林风眠,念着念着,像一幅温远的画,清艳。他画的画,他做的事,他的性情,他的品格,越看越洞明,再要不喜爱,已是不能。 相似文献