羌族地区文化旅游发展思路与发展战略探索——以汶川北部羌族地区文化旅游发展的实践为例

发展文化旅游是羌族地区灾后重建的重要途径。汶川北部羌族聚居区的文化和自然生态旅游资源在羌族地区具有代表性,整合与利用好汶川北部的文化与自然生态旅游资源,通过发展旅游业促进区域产业发展、新农村建设、文化保护与传承发展,既是羌族地区灾后重建面临的重要任务,也对探索羌族地区文化旅游发展道路具有重要示范意义。本文以汶川北部羌区文化旅游发展的实践为例,对灾后羌族地区文化旅游发展思路与发展战略进行了探讨。     

羌族地区文化旅游发展思路与发展战略探索——以汶川北部羌族地区文化旅游发展的实践为例

发展文化旅游是羌族地区灾后重建的重要途径.汶川北部羌族聚居区的文化和自然生态旅游资源在羌族地区具有代表性,整合与利用好汶川北部的文化与自然生态旅游资源,通过发展旅游业促进区域产业发展、新农村建设、文化保护与传承发展,既是羌族地区灾后重建面临的重要任务,也对探索羌族地区文化旅游发展道路具有重要示范意义.本文以汶川北部羌区文化旅游发展的实践为例,对灾后羌族地区文化旅游发展思路与发展战略进行了探讨.     

天堂与天府:当代吴、蜀文化之比较——以苏州、成都文化建设为例

人称上有天堂,下有苏杭;蜀为天府之国.同为天堂与天府,成都与苏州应当有较强的可比性.这种可比性既表现在两者之间的得天独厚、人才辈出、体闲文化和形态丰富的文化种类;也表现在两者主体文化形态和文化特性的差异.本文从区域文化比较研究的角度,结合苏州、成都的经济发展和文化建设,挖掘吴、蜀文化的当下秉性和创新特质,意图从中挖掘各自独立的文化意义.寻找文化联系,为进一步推进区域文化互动,创新文化建设,打造区域文化品牌提供新的思路.     

如何以文學名著促進區域發展以連雲港為例

一 文學名著與區域文化發展,這樣的研討主題,在臺灣恐怕绝不會出現,在世界上或許也是十分罕見的.尤其是所謂區域文化發展,除了一般的文化意涵之外,更有着重經濟發展的意義,大部分文學研究者對此話題皆十分陌生.但在大陸,這可是個熱門且重要的題目,很有現實意義.     

美国土著文化的兴与衰

美国土著文化,让我们重新参透人类生存发展进程中的文明与野蛮,进步与落后……印第安人的起源之说美洲印第安人的起源,现在学术界有一个公认的论断。最后一个冰河时期,白令海峡窄而浅。海水结成坚冰,形成陆桥,亚洲美洲两个大陆在白令海北部相通。古代亚洲人从白令海峡的大陆桥徒步到达美洲,成为印第安人的祖先。古人类学家所以做出这样的推断,是因为在美洲大陆没有发现古印第安人进化的化石,只有印第安人的活动遗迹。最近若干年,新的遗传学在跟踪人类遗传基因扩散途径时,也得出美洲印第安人由亚洲而来的结论。两种学科的交叉印证,有力地支持…     

由巫到礼

我今天讲的题目是《由巫到礼》,这是个很难讲的题目,因为牵涉到上古史,材料不够,我自己研究得很不够,学术界好像也研究得不够。这是个非常重要、却被忽略掉的问题。所以的确值得讲一讲。特别是这个问题与中国整个文化、中国整个哲学的特徵,很有关系,这就成了一个大问题。     

古人以乐侑食和以舞侑食之风

“侑”是相佐相助的意思,“以乐侑食”就是在宴会中用乐舞来助兴佐餐。以乐侑食之风,历史相当早。《周礼·天官·膳夫》上便有了“以乐侑食”的记载。《诗经·唐风·山有枢》也说“山有漆,隰有栗。子有酒食,何不曰鼓瑟且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他人入室。”周朝的大典、大宴,用大雅乐;一般的宴     

云南彝族文化的传承与发展探究

本文尝试介绍云南彝族传统文化的传承现状,分析存在的问题,提出彝族文化传承与发展的建议对策。一、云南彝族传统文化传承现状彝族是一个古老而光荣的民族,从远古时代开始,彝族的先民就和其他各族人民一道,为缔造这个伟大国家做着贡献。这一贡献的突出表现,就是彝族在漫长的民族发展道路上创造了大量的、独特的、璀璨夺目的民族文化。     

文化的发展应依靠社会和文化机构的智慧与潜力

计划经济的弊端已经毋庸讳言。但是,计划经济遗留的问题并没有从体制中完全解决,尤其在文化的发展上,往大型文化设施的建设上,在公益性文化设施的运营上,依靠政府成了惟一途径,这不仅制约了发展,也影响发展的水平;同时,还掩盖当下文化发展繁荣背后的很多问题。     

文化产业与城市发展的互动与启示——以纽约翠贝卡电影节为例

<正>世界范围内,电影节对于电影工业发展起到不可替代的作用。除去作为宣传新作,推广新人,了解世界电影新动向的窗口之外,电影节对于推动地区文化繁荣和城市发展产生积极作用。从这个意义上,考察电影节的形成与发展,可以从中了解所在城市文化制度,城市管理以及其他方面的情况。本文以翠贝卡电影节为例,通过分析其起源、发     

新形而上学体系和价值理想的重建

新形而上学体系和价值理想的重建张立文海峡两岸学者有机会就中国文化问题，进行交流，这是有百利而无一害的好事。中国文化是一个很大的题目。大陆在８０年代初以来，曾对文化展开了广泛而深入的讨论，涉及各个层面的问题。１９８８年冬，笔者在日本东京大学讲学期间，曾...     

立足于巴蜀文化的研究

我认为，《中华文化论坛》在今后的办刊宗旨中，在面向全国，对中华传统文化进行全方位研究的同时，更应加重对区域文化中之巴蜀文化的研究。所谓“巴蜀文化”，其实是巴蜀地域文化不断与包括中原文化在内的邻近周边文化乃至域外文化交流、菩草的产物。巴蜀文化既有着属于中华文化共性的一面，亦有着区别于中华文化圈内的其他地域文化，如中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化等的一面。从这个意义上理解，研究巴蜀文化也是研究中华文化。巴蜀文化虽然处于祖国的西南腹心，并且被崇山峻岭所环抱所阻塞，以致于有“蜀道难，难于…     

试论文化发展的三大外因

文化发展的外部动因是什么，历来都是众说纷纭的。除去公认的政治因素外，还有地城、经济、和技术也是非常重要的因素。文化发展的外因正是一个社会、一段历史中最显著的外部特征之使然。从这个角度来看决定文化发展的地城、经济、和技术等因素，地城对文化形成和发展的决定性作用其实更多地是在人类文化原初阶段，经济对文化发展影响的敏感时期往往是在商品经济较为发达的社会中，殆到20世纪前后，尤其是信息革命以来，技术成为影响文化发展的一个重要因素就自然而然地浮出水面。     

文化的冲突血脉的融合--《灶神之妻》的文化解读

从第一批华人抵达美洲大陆开始,他们就把文明古国的历史、文化、思维方式也带到了这个崭新的国度。华裔们从来没有停止用自己的笔端来表达对这个国度的思考,特别是华裔女性作家,她们的文学创作得到了广泛的关注和认同。第一阶段是19世纪末到20世纪60年代,最早且最有代表性的第一代女作家是黄玉雪,她的《华女阿五》(1945年)在美国最先得到承认,她本人也受到美国国务院的邀请赴东南亚做巡回演讲。第二阶段是20世纪七八十年代,汤婷婷无疑是最具有代表性的人物,她的《女勇士》(1976年)和《中国佬》(1980年)都获得过国家图书评论界奖,后者还获得…     

从传统庙会谈当代发展庙会民俗文化旅游——以四川庙会民俗旅游资源开发为例

庙会作为一种传统民俗的表现形式,是地方性宗教精神、区域特色、生活习惯、人文传承和经济活动等要素融合的产物。目前,庙会民俗在传统民俗旅游资源开发中尚未获得应有的挖掘、利用。挖掘和创新庙会的文化内涵,强化庙会的综合文化与经济功能,打造一批大型传统庙会,可为促进旅游业与文化产业融合发展构建重要平台,对于推进文化旅游发展、促进社会和谐具有重要作用。     

作为非物质文化遗产的淮剧文化

淮剧是江苏最具代表性的地方剧种之一,非常鲜明地体现出苏北地域文化特色。但现有研究少有从区域文化层面充分认识淮剧在形成、发展与传承中积淀与凸显的文化特质,也尚未有论者真正从非物质文化遗产的角度体认淮剧的精神价值与文化记忆价值。因此,我们不能仅仅把淮剧当成一种地方戏剧艺术样式来欣赏和研究,还应该关注其蕴含的族群认知、价值观念、思辨精神等因素,并由此探究影响淮剧艺术特质的形成原因,充分认识淮剧这一非物质文化遗产在戏曲史及文化史上的地位,确认其对苏北文化研究及相关地域文化研究的典范价值。     

以茶论人生

<正> 中国是茶的发祥地,茶文化自然是中国传统文化中不可分割的一部分。在悠久的历史发展过程中,茶文化受到儒、道、佛等传统文化思想的浸透,形成了独具特色的文化体系,具有浓厚的精神文化内涵。历史上,茶向来都与文人雅士关系密切,因为饮茶可以令人宁神静心,有助于提高自身的修养以及审美情趣,完善人生价值取向,从而形成高雅的精神文化品格。然而,随着时代的发展,饮料种类日益繁多,受西方文化的影响,人们似乎不再青睐于喝茶,即便现在有人喝茶,也很难体会到茶文化的精髓所在。俗话说"琴棋书     

白族语言文字研究的重要课题及展望

语言文字和民族的关系十分密切.从历史的角度说,语言文字蕴涵着民族历史上沉淀下来的大量文化信息,是一个民族巨大的文化宝库.从现实的角度说,一个民族共同体的发展,也与其语言文字息息相关,在某种程度上说,语言文字的保存和发展是一个民族存在和发展的重要基础.     

论台湾汉族诸民系文化整合的历史与现状

一、台湾原始文化与汉民族迁入 １．台湾原始文化 台湾史前文化中的旧石器时代文化已有多处发现,惟此种文化与大陆旧石器文化的关系尚有不同认识,有待进一步研究。台湾的新石器时代文化,具有代表性的有台湾北部大坌坑文化、芝山岩文化、圆山文化和台湾中南部的凤鼻头文化等。从上述新石器时代遗址中出土的彩陶、有段石锛、有肩石斧、印纹陶以及黑陶、灰陶共存等文化特征与我国大陆东南同类器物所反映的文化相较,其间有着极其密切的文化联系,显示着台湾原始居民的许多文化因素源于福建或大陆沿海地区。从族属而论,台湾先住民（高山人与…     

唐代南方丝绸之路上的中缅经济文化交流

隋唐时期,中国与缅甸的经济文化交流十分频繁,双方通过南方丝绸之路在音乐、佛教上都有往来关系,特别是双方的音乐文化有较深入的交流,使得中缅经济文化交流在这一时期得到进一步发展,同时这种友好的经济文化交流对双方政治的发展也产生了积极影响。