《康熙王朝》电视剧与文化心理

2001年11月至12月在中央电视台八频道播放的《康熙王朝》50集故事片，收视率很高，一时成为公众的热门话题。媒体发表了一些评论，褒贬不一。有一点不能否定：许多观众喜欢看，觉得有看头；演员的才华在此剧中也得到比较充分的发挥，每个角色都有个性，有深度。     

山高水长英雄久——电视琏续剧《毛岸英》观后感

“湘水之岸,英木苍苍;身在异域,魂归故乡。凤凰涅椠,人天共仰;为国舍命,日月同光”……这是34集电视剧《毛岸英》的主题歌。为了纪念抗美援朝60周年,中央电视台两个频道和重庆台相继播放该剧。     

有关《夜访吸血鬼》的思维碎片

曾经幻想过一个别样的另类世界，即使只能存在于世界的暗面，但哥特般的阴冷和银灰色的死亡却依然唯美无比，属于这个世界的住民尽管掌握着普通人的生杀大权，却也有着如常的情感和困惑，夜访吸血鬼，倾听飘飞在时空隧道里的传奇故事。     

《百万富翁》:传媒时代的神话

《百万富翁》是一档结合了娱乐与知识竞争两种元素的节目。参与靠正确回答可拿走高达100万美元（或100万英镑）的巨额奖金，巨奖的刺激加上节目现场紧张气氛的营造，使电视观众的激情空前高涨，一个普普通通的人只凭着并不太多的智慧、技巧与运气，就可以拿走上百万元的大奖，这就是《百万富翁》创造的传媒时代的神话。     

“石头记”的意义 《红楼梦》诸书名之研究

读过《红楼梦》的人,都该知道它还有另外一个名字叫做《石头记》,但是对其它的几个名字就有些陌生。甲戌本《脂砚斋重评石头记》有凡例说道：红楼梦旨义是书题名极[多][红楼]梦是总其全部之名也。又曰风月宝鉴,是戒妄动风月之情。又曰石头记,是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点睛矣。如宝玉作梦,梦中有曲名曰红楼梦十二支,此则红楼梦之点睛。又如贾瑞病,跛道人持一镜來,上面即錾风月宝鉴四字,此则风月宝鉴之点睛。     

“《三国》精神”论——兼及“《三国》精神”的当代意义

作为一部优秀的古代小说，《三国演义》所取得的艺术成就无疑是杰出的。然而，《三国演义》之所以数百年来一直深受人们的喜爱，不仅于中国堪称名，即便于世界学宝库中也占有重要的一席之地，窃以为，首要地还是由于书中主要正面形象身上所强烈表现     

《金瓶梅》、阿玛宗以及中国人的鞋和脚

书店的古籍类架子上赫然摆着新版的《金瓶梅》，硬精装本上下两册，都跟新版《新华词典》一样厚重而气派。我目测了一下书的厚度，估计可能是原本，便拿下来翻了翻，并选了有代表性的一个章节读了读，结果上气不接下气，许多情节不知从何发展而来，看了看注解，都是“上删×字”、“下删×字”，明白了还是洁本，就放回了架子上。我知道某些古籍出洁本是替读着想，但我还是不想买“截”了的本子，觉得重新编辑过的古籍不能叫做古籍。再就是我认为《金瓶梅》写的是“食色性也”的“性”，把“性”都删去后，里面连“食”的内容也没有，当然引不起饮食男女如我的兴趣。     

《中国散文史》体例的学术意义——读郭预衡《中国散文史·清初文学》

郭预衡先生的《中国散史》，仅就体例而言，以时代为经，以作家为纬，似乎与传统的学史并无二致。但细味其形式与底蕴，其体例神似司马迁《史记》，其笔法深得鲁迅韵致。通观全书，尤能见出先生的学养、识见和功力。兹以先生所叙清初学变迁而论列之。     

致广大而尽精微--读赵逵夫著《屈原与他的时代》

近百年来，国内及日本皆曾喧嚣过一阵子“屈原否定论”。一个根本的原因，就是屈原的事迹本不够清楚。屈原的事迹虽有司马迁的《屈原列传》及刘向《新序》等予以记载，但是，毕竟不直接见于先秦史料，也不见于对战国史作了系统记载的《资治通鉴》。而《史     

《中华姓氏源流大辞典》的学术价值与出版意义

中华民族姓氏知多少？这不仪是一个屡问而难答的饶有兴趣的问题,更是一个姓氏学、民族学、历史学,乃至关涉到整个中华民族形成、发展的重大学术问题。古代姓氏书有《百家姓》《千家姓》,乃至所谓《万姓统谱》,但将现存古代所有姓氏鹳中姓氏统加,其总和不过七八千个。姓氏在历史中有消亡也有新生,这种现象越接近现代就越有加速之趋势。当今我国有十多亿公民,人口统计多取抽样数据,其所得姓氏与实际仍有较大距离。姓氏专家为得古今姓氏数之实,一方面努力扩大古文献求索范围,另一方面则密切注意最新人口普查所得的姓氏数据。20世纪90年代曾出版几种专业辞典,其姓氏数量已达一万数千,21世纪某些专家所搜集的姓氏数量已突破2万。     

无法逾越的牢狱——从《越狱》看美国人的生活状态

美国电视剧《越狱》正以其独特的魅力风靡全球。在我们沉迷于其变化莫测的情节、精彩迭出的故事中时，不知是否会注意到，《越狱》已不仅仅是一部警察与罪犯、国家与公司之间的智斗与追逐，它同时向我们展示了美国人的生活状态，尽管是一种极端的展示。     

试论《论语》中“仁”的渊源与意义系统

“仁”是儒家思想中一个非常重要的范畴。历来对“仁”的阐释大多针对意义发展相当完备的“仁”而言,所以《论语》中的“仁”常被指出许多自相矛盾之处。理清“仁”的渊源与意义系统对于认知《论语》与孔子思想具有重要的意义。     

略论庄子《齐物论》的“以明”与“两行”思想

先秦时代是由于“周”解体而面临世界观的危机。即依靠“周”所维系的人和天、人和自然、人和人之间的关系,都由于“周礼”的崩解,而普遍地受到怀疑,甚或发生动摇。因此,先秦诸子面临当时的化危机,重新思考宇宙人生的各种关系。企图     

打开意义的空间——关于电影《孔雀》

对于电影《孔雀》而言，时间特征和空间特征似乎并不重要，这是一个在任意时间段、任意地域范围内都可能发生的故事，是一首流淌着哀婉韵律的平民史诗。生活的细节、信仰、理想、希望、哀伤、挫折，统统在影片中细腻地展现。但它并非那么实在，那么真切。这看似上世纪70年代平常生活的图景，却超越那个年代的意义。故事发生的空间是有限的、局促的，     

《开宝藏》的刊刻及其意义新论

《开宝藏》的刊刻是汉传佛教史上划时代的事件。而其所成却是相当复杂的历史过程,就中既有历代经录编纂的经验积累,也有历代石刻佛经的具体实践,《开宝藏》的刊印不过是此一经录藏经化的结晶而已。《开宝藏》的刊印终结了中土盛行已久的传统经录的编纂,也式微了中土佛教史上声势浩大的石刻佛经运动,并带动了宋元以降佛教弘化重心的整体下移,汉传佛教由是呈现出了截然不同于前期的信仰样态。     

对理性与文明的诘问——《格列佛游记》的另类声音

众所周知,在18世纪的欧洲爆发了一场声势浩大的启蒙运动。由于它将理性奉为最高权威,因而这一时期又被称为“理性时代”。崇拜理性成为时代精神的主旋律,进步、发展、理性、文明成为人们坚定不移的新信仰。在改造自然和征服世界的狂热中,人们虔诚地企盼着“理性王国”的到来。被誉为现代小说创始人的丹尼尔·笛福在其《鲁滨逊漂流记》中通过对鲁滨逊一系列传奇经历的逼真描绘,     

不完美谢幕——《终结者3》与一个时代的终结

原本就没敢奢望看到一部超越《审判日》的精彩续集．但《终结3：机器人的反叛》，还是让人多少有些失望甚或失落。作为补偿，我重看了一遍分别拍摄于1984年和1991年的前两集，发现这两集带给人的震撼和感悟．仍然轻松地超越了刚刚看完的终结篇——完全颠覆大脑思维的无才幻想模式和创意。     

论“正名”——《资治通鉴》开篇的意义

司马光的《资治通鉴》开篇很有意思,他既不是从三皇五帝说起,也不是从夏商周的某一个朝代完整开始,而是把周朝历史拦腰截断,从威烈王二十三年（公元前403年）着笔。这一断限,有他自己的寓意。那么,司马光究竟为什么取了这样一个年限？《资治通鉴》不是断代史,     

《地海巫师》:哲理与智慧并存的奇幻经典

<正>随着《魔戒》《哈利·波特》等一系列电影的上映,全球刮起了一阵奇幻风潮,并带动奇幻文学经典的再次被关注与影视化。无论是2011年改编自《冰与火之歌》的美国电视剧《权利的游戏》,还是2013年再度拍摄的《魔戒》前传系列电影《霍比特人》,都既叫好又叫座,获得了极高的关注与评价。在这股风潮中,与托尔金《魔戒三部曲》和刘易斯《纳尼亚年代记》齐名的西方奇幻文学经典——美国女作家厄休拉·勒古恩的《地海》系列也不     

禺因一着错 便为人上人——简析《红楼梦》中娇杏形象的意义

在《红楼梦》中，娇杏这个人物因作者对其着墨不多，故形象不甚鲜明，很难给人留下深刻印象，以至于有的读者认为这是个“无足轻重，可有可无的人物”。那么如何看待这一人物呢?我们认为，在这样一部情节复杂、人物众多的宏篇巨著中，作者着意描述了这么一个小人物的命运转机，绝非闲来之笔，乃是大有深意的。