再见，健胜苑!

2006年7月23日,健胜苑大奖赛札幌站比赛决赛,雅典奥运男单冠军柳承敏以4比2战胜上海世乒赛男单冠军王励勤,并获得500万日元(约为人民币35万)的冠军奖金。至此,堪称世界乒坛盛宴的日本健胜苑大奖赛,宣告曲终人散。     

龙年，更上一层楼

为了能在春节后马上把第二期《乒乓世界》送到读者的手中,这期杂志必须赶在春节之前出刊。别看采编周期只是提前了六七天,编辑部的每个人都为此忙得团团转,     

新中国发行的龙年贵金属纪念币

龙在中国传统文化中有着重要的地位和影响,成了中华民族的象征。龙乃中国远古先民创造的神灵,认为龙可上天入海,呼风唤雨,威力无比,且变化莫测。龙还以其神圣、权贵属性而成为天子的象征,民间则把龙当作吉祥、喜庆、灵秀超俗的化身。在中国十二生肖民俗中,龙又与地支＂辰＂相配,其形象凝聚着中华民族的智慧与文化底蕴。     

庆龙年到，练龙形功

2012,又一个龙年来到了,让我们大家一起来练练龙形功吧。     

鱼跃龙年，鳜鱼圆我大鱼梦

时值6月天气,正是垂钓的好时节,但是连续几天的雨水让身为钓鱼人的我们简直是度日如年。6月16日,天公终于作美,前一天持续了一夜的降雨到了当天早上突然停了,空气自然格外清新,天空中隐约还能见到几缕阳光。     

试析清朝晚期传统体育走向衰落的原因

采用文献资料法等,对清朝晚期我国传统体育发展衰落及其原因进行分析。主要结论：社会变革时期,中国传统体育的功能无法适应社会发展的需要;西方体育的引入,缺乏对抗性的传统体育遭遇“滑铁卢”;传统封建文化逐渐解体,中国传统体育失去成长的根基;晚清时期学校体育游离于国民教育体系之外等。新时期的保护建议：强化对外学习交流,积极借鉴国外发展体育事业发展的经验;完善体育学科建设,传承我国传统体育文化及其活动内容;认真做好理论实践分析,做好传统体育的发掘整理;警惕外来文化侵蚀,大力弘扬我国传统体育文化内核和时代价值等。     

中国奥运代表团发展研究

采用文献资料法、数理统计法,逻辑分析法,分别从我国参加夏季奥运会60多年中的参赛人数、参赛项目数量、参赛成绩以及所获金牌项目分布等4个方面进行全面细致分析与研究,主要结论:参赛人数呈阶段式变化,总体上呈增长趋势;参赛项目数量稳定增加,已基本覆盖比赛所有设项;参赛成绩稳中有升,稳居金牌榜前3甲;夺金点不断丰富,以技能主导类项目为主.发扬优势项目、挖掘潜优势项目是我国打造体育强国的必经之路.     

再见，赛璐珞!

本期杂志截稿之时,索契冬奥会的鏖战正好进入到白热化的阶段。高大约20年前,乒乓球项目一度有过些许的可能性进入到冬奥会的赛事中。     

再见，艾弗森!

4届NBA“得分王”、11届NBA全明星阿伦？艾弗森10月30日在费城召开新闻发布会,宣布自己正式退役。艾弗森带着自己的母亲和3个孩子参加了新闻发布会,NBA名人堂成员“J博士”朱利叶斯？欧文、艾弗森在乔治城大学的教练约翰？汤普森等名宿也来到现场。     

陶菲克，再见!

临别时,我问他,数年后会如何向陌生人介绍自己。“陶菲克是谁？陶菲克就是陶菲克!”他的回答有一如往昔的骄傲.....唯一从国内前往雅加达的记者,现场见证一代羽球天王的告别。     

中国体育文化史研究及其存在的新问题

主要对我国体育文化史研究及其存在的问题进行剖析。一方面,全球化时代带来了政治、经济、文化等多方面的变化,体育史学在这样的语境中也面临着严峻的考验,并逐渐向文化史研究转向;另一方面,也由此带来体育史理论研究的泛化,还存在着不少问题。解决的办法:一要注意克服浮于表面的研究,提高对体育文化史研究的整体认识;二是注意对研究问题的细处和大处的结合;三要处理好远近、纵横和优劣互补的关系。     

论养生思想的阴阳五行说

阴阳五行说是我国古代认识世界的思想和方法之一。采用文献资料等方法,在解析阴阳、五行学说思想基础上,剖析传统体育养生事件中的阴阳五行思想,旨在帮助人们树立正确的传统体育养生观念。     

试析中国传统体育的弱竞技性

与现代体育鲜明强烈的竞技性相比较，中国传统体育呈弱竞技性。本文试从中国古代社会形态、传统文化和审美情趣等方面探讨分析中国传统体育弱竞技性的成因。     

南阳汉画体育研究

运用文献资料法和实地考查法,分析南阳汉画中舞蹈、射箭、投壶、飞剑跳丸与戏车等具有休闲体育文化形态的画像.认为南阳汉画中的休闲体育文化,承继楚文化的飘逸浪漫、吸纳西域文化的节奏风格,注重技巧性和表演性、弱化竞争性和对抗性,动作造型系列化、多样化和特色化;南阳汉画中休闲体育文化蕴含了汉代昂扬自信与博大雄浑的风度气象、积极进取与蓬勃向上的乐观主义精神、"天人合一"和"天人感应"的宇宙观和汉代人浓重的孝悌伦理思想.     

世纪之交体育运动发展的回顾与展望

作者在世纪之纪更迭之际,回顾历史,展望未来,将历史学,现代学,未来学组合在一起,比较完整地色勒体育的历史画卷、当代风云和未来图景。在总结２０世纪体育的时间,必须确认以下３点基本事实：２０世纪是一个对人类发展进程做出巨大贡献的伟大的世纪;体育运动始站在文明的一方,代表了人类社会进步、文化繁荣的趋向;新中国的体育成就象征着中华民族一个备受屈辰的时代已经宣告结束。在过去的１００年中,全球性的体育运动在各     

齐鲁文化与中国古代体育发展

齐鲁文化对中国古代体育发展的贡献主要表现在体育娱乐活动和传统体育精神两个层面上.这两个层面的内容,在体育活动、智谋策略、价值取向等方面,对中国体育发展都有着深远影响.从源头上廓清齐鲁地区古代体育的发展状况,可以弥补现有体育史研究以炎黄文化为主导的一些不足,这一地区引领诸侯风云的先秦诸子思想也需要进行深入研究.     

“中国传统体育” 郝勤说体育

序随着民族文化研究的热潮再度兴起,作为中华民族传统文化的重要组成部分中国古代体育文化也逐渐走入人们的视野。中国古代虽无"体育"一词,但是却存在着绚丽多姿,丰富多彩的体育活动,历史长河以海纳百川的胸怀融汇了中华民族的异趣,不断吸收外来体育形式,孕育独具特色的华夏体育;从蚩尤氏的格斗本领到殷商的角力到唐代     

古代中西方武文化研究

运用文献资料法对古代中西方武文化的演变过程进行分析,探析两者差异性的根源,为中国特色武文化发展提供理论依据.研究表明:先秦时期的尚武精神为中西方武文化的形成奠定了基础;秦汉时期,中西方武文化发展的差异性开始显现;秦汉以后,两种不同特征的武文化体系逐渐成熟,并沿着各自方向发展.西方武文化依然沿袭体育与军事结合的发展道路,而中国的武文化则走上了多层次的民族化发展道路.西方的武文化呈现出单一性发展特征,中国的武文化则朝着多元化方向发展.     

巴渝体育文化研究

采用文献资料、实地考证等方法对巴国和巴族地域性民族文化进行研究.主要结论:巴渝体育文化历史悠久,形式多样;主要内容有古代巴人军事体育和日常生活体育;主要表现形式有巫山原始体育文化、丰都鬼活动文化节等.建议:高校体育文化研究基地应该肩负起历史文化的传承与创新工作,要设立专门的研究管理机构和工作人员,制定研究措施和保护条例,把部分项目引入高校课堂建设.     

龙年赏玉龙佩饰

2012年是中华民族十二生肖中又一个龙年,龙是中华先民所崇拜的图腾之一,是中华民族精神的象征。中国人向以＂龙的传人＂自居。龙的起源同我们民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相关。早在距今8000年前的辽宁阜新查海文化遗址中,