“新师范”的三重含义与建设路径

“新师范”具有多重意义蕴含：它是中国教师教育新体系中的“后师范”,是面向卓越教师培育的专业化师范教育,是高质量发展背景下的创新型师范教育。内核重构、动能重整、系统重塑是当代中国“新师范”建设不辱使命的行动方向,其理论架构是：强势回归“中华师范精神”,教师教育中枢系统的整流提质,以及教师教育形态的功能升级。在当代中国语境中,“新师范”建设的关键含义是中国性、师范性、创新性与效能性,与之相应,中国新师范建设的行动路向是：打造“中国版”师范教育改革蓝本,构建“师范本色”的师范教育,建设具备“新”质的师范教育,构筑“高效能”的师范教育。     

儒家的“中和”思想及其意义

儒家的“中和”思想及其意义焦子国儒家思想是中国传统文化的主体，其内容丰富、博大精深，而持中贵和的中庸思想，就是其中的一个重要方面。古往今来，儒家的“中和”思想对中国历史和社会的发展，以及对人类文化和世界和平，都具有非常深远的影响。一、儒家“中和”思想...     

“处无为之事，行不言之教”——道家教育思想的当代合理性阐释

以老子原创范式为核心而不断嬗变、传承的道家教育传统,开创了有别于儒家主流教育传统的新路向。道 家教育思想“道法自然”的教育价值取向、“行不言之教”的教育理念、“率性而行”的教育原则、德智体美统一的教 育内容以及“生而不有”的教育道德,不但构建了中国传统教育文化的独特景观,而且为当代教育思想和文化提供了 可资借鉴的丰富资源。     

“中国政治思想史”课程思政的实践路径探析

中国政治思想史是中国传统文化的重要组成部分,富含丰富的道德资源和理论资源,内涵经世致用的价值取向,因此,“中国政治思想史”课程的培养目标与课程思政目标具有一致性。教师精心设计课程教学内容,不断挖掘中国传统政治思想的时代价值和意义,有助于增强学生的中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,有利于提升学生的国家政治认同感,使其自觉践行社会主义核心价值观。     

"新师范"愿景下认证专业的建设理路

"新师范"不是在"去师范化"遭遇挫折后教师教育的"再师范化",而是建设高质量教育体系对教师教育提出的新要求."新师范"以构建中国特色、世界水平的现代教师教育体系为目标追求,是政治站位更高、专业品质更优、开放程度更深、技术形态更新的教师教育.在全面实施专业认证的背景下,师范类专业建设不能满足于通过专业认证,而应坚持面向需求与服务成长相统一的专业化价值取向,运用反向设计与正向落标相协调的产出型建设范式,创造深度协同与技术赋能相结合的开放式教育形态,建设关注达成与持续改进相融通的卓越型质量文化,为实现"新师范"发展愿景提供关键支撑.     

终结“师范性”与“学术性”之争：“新师范”的时代使命及实践路径

“新师范”是在新时代教育发展主要矛盾转化背景下我国教师教育发展的新愿景。它的提出不仅是对当下教师教育发展新特征的概括，更承载着终结“师范性”与“学术性”之争这一教师教育发展“百年难题”的历史使命。这一使命不仅是“新师范”发展实践路径的基本遵循，更是“新师范”之“新”得以立世之根本，它关系到未来我国教师教育发展的走向。所谓“终结”不仅仅是笼而统之的“师范性”与“学术性”高度统一之谓，而是要建立在“师范性”与“学术性”内涵更为科学合理界定的基础上，挖掘“师范性”的学术价值、认可“师范性”的学术地位、遵循学术发展的逻辑发展“师范性”，这才是高质量教师教育的时代追求。     

丰富“幼师文化”内涵 引领师生幸福成长——访河南省安阳幼儿师范学校王保林校长

河南省安阳幼儿师范学校位于七朝古都、历史文化名城安阳东北隅的洹水之滨。殷商古韵、洹水悠然,赋予了这所花园般的幼儿师范学校以深厚的文化传统和浓郁的人文精神。近年来,安阳幼师在王保林校长的带领下,把学校文化建设作为新形势下引导学生形成积极人格、帮助教师营造职业幸福、建设幸福和谐平安校园的新境界、新途径、新方法。在弘扬“幼师精神”的基础上,对其进行创新研究,坚持以“人”为学校文化建设的核心价值取向,注重发挥学校文化的辐射功能,探索在学校文化建设中融入积极心理健康教育的途径和策略,构筑起比较完善的“幼师文化”体系。王保林校长从1999年开始全面主持学校工作,他无疑是安阳幼师走向文化立校、文化育人、文化兴教的见证者、开拓者和领导者……     

高水平综合大学教师教育的发展逻辑与强化策略

支持高水平综合大学开展教师教育是新时代加强我国教师教育体系建设的重要举措.我国高水平综合大学举办教师教育还处于探索阶段,在办高质量教师教育的信念、教师教育制度建设、专业建设、师范文化等方面还存在发展困境.高水平综合大学教师教育的发展应坚定教师教育乃国之重器的信念,树立举办一流教师教育的目标,建立完善的制度保障体系,开展高质量的专业建设,培育有显示度的师范文化,并且在信念、制度、专业和文化系统上协同推进,才能够遵循教师教育规律,彰显高水平综合大学的办学优势,培养新时代所希冀的高素质专业化创新型教师.     

儒家“和”文化的伦理意蕴及其现代价值

儒家“和”文化是儒家最高道德精神要义。儒家伦理意蕴包含“执两用中”“和而不同”两个基本方面,儒家“和”文化的“天人合一”自然价值取向、“和为贵”社会伦理取向以及身心和谐个人价值取向．为当代和谐社会提供了哲学智慧、伦理处事原则和社会理想图式等丰富思想资源,有着重要启迪意义。     

儒家"中和"思想与现代和谐课程观的构建

和谐是中国传统文化追求的最高境界,亦是当今我国课程发展的方向。儒家“中和”思想引领下的传统和谐课程思想,虽然存在着价值取向单一、重继承、轻变化与创造的偏向,但在寻求课程诸要素之“中和”与“时中”方面具有极大的理论价值。在新课程改革的背景下,进一步挖掘“中和”思想的现代意义,在创新中构建全面、系统、开放的和谐课程体系成为时代发展的必然要求。     

“两个结合”融入青少年理想信念教育的价值及其实现策略

“两个结合”是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要构成。将“两个结合”融入青少年理想信念教育是学校思想政治教育工作改革的重要方向,具有重要的教育价值、文化价值、实践价值、社会价值。从理论定点、实践定位、思想定心、渠道定向等层面明确“两个结合”融入青少年理想信念教育的内容体系,在此基础上,提出具体建设策略,即用理论指导实践,秉持实践育人思想;由实践决定理论,注重学生知行合一;以文化滋养思想,注重传统文化传承;借科技扩展渠道,优化学校教学手段。     

面向21世纪 不断提高“两课”教学质量

随着社会主义市场经济的深入发展,必然引起人们思想观念、价值取向和生活方式的深刻变化。市场经济结构中出现的价值观念的多元化,社会嬗变中传统社会心态的变化,要求作为高校思想政治教育主渠道的“两课”,必须以坚定学生建设有中国特色社会主义的信念,坚持正确的人...     

“学校文化”建设实践及其认识

“学校文化”是一所学校的师生员工在学习、工作和生活中形成的价值观、作风和行为准则的体现,是学校的灵魂。“学校文化”建设应把握三个定位即学校定位,确定学校在教育体系中的层面及任务;规律定位,按教育的基本规律和人的身心发展规律办事;责任规律,将校长视为责任和前启者,还应形成办学理念。笔者所在学校的办学理念中,有一个“治校预期”是:以人为本,依法治校,以德兴校,构建文明、有序、民主、进取,有利于教师、学生发展健康、和谐校园。同时,“学校文化”建设应更注重价值取向。基础教育阶段“学校文化”的价值取向应该是被学校成员认同和信守的价值理念、行动准则,其他分支文化的价值取向都应该与“学校文化”总的价值取向相一致。“学校文化”总的价值取向是“学校文化”的核心价值观,是学校办学生存发展的思想主线。     

儒家“和”文化的伦理意蕴及其现代价值

儒家“和”文化是儒家最高的道德精神要义。“和”与“同”、“中”具有深刻哲理关系。儒家伦理意蕴包含“执两用中”、“和而不同”两个基本方面。即“和”文化包括“天人合一”自然价值取向、“和为贵”社会伦理取向以及身心和谐个人价值取向。儒家“和”文化为当代和谐社会提供了哲学智慧、伦理处事原则、社会理想图式的丰富思想资源和重要启迪意义。     

用“三个代表”重要思想引领教育发展

“三个代表”重要思想对于中国特色社会主义事业具有普遍的指导意义。教育是中国特色社会主义事业的重要组成部分，自然要按照“三个代表”重要思想的要求深化改革，促进发展。代表中国先进生产力的发展要求，必须以发展先进生产力为价值取向实施教育改革；代表中国先进文化的前进方向，必须全面推进素质教育，尤其是加强思想道德建设；代表中国最广大人民的根本利益，必须优化教育结构，满足人民群众多元化的教育需求。     

教师教育特色高校文化建设策略研究

教师教育特色高校文化建设在以教育中“人”的和谐发展为价值取向、以自然生成为原则、以促成基础教育的发展为成果功能的总建设思想下,可以主要从四方面实现其具体建设方略：一是开拓“潜在课程”的文化建设功能;实行系统的“整风”建设;促成教师教育的教学、科研、管理“三合一”的文化合力;权衡与考量学校不同人群需要,引入差异性的文化建设。     

论先秦儒家道德教育的价值取向

儒家教育思想在中国传统文化中占有非常重要的地位,它奠定了中国古代教育思想的基本格局和主要内容,规范了中国古代教育思想的发展方向,在中国历史上产生了深远而广泛的影响。儒家教育思想的特质是道德教育。本文试就先秦儒家道德教育的价值取向进行探讨,分析儒家道德教育正、负的作用,以期对当今中国的教育改革有所借鉴和补益。儒家道德教育的价值取向是什么呢?这涉及到儒家道德教育的目的和目标。过去我们常讲儒家主张“内圣外王”之道,即对内强调加强个人自身的道德修养,培养完善的人格形象,对外提倡忧国忧民,服务人民,报效祖国,承担一定的社会责任和历史使命。“内圣外     

儒家“理想人格”的教育学意义

人文关怀和人文教育是儒家文化的基本精神,在儒家看来,“人文”的价值指向就是塑造文明的人和文明社会,其基础和核心乃是“思想人格”的塑育。“理想人格”是儒家所设计的人生目标,也是儒家的教育目标。儒家先师通过对“理想人格”内涵及其实现过程（方式）的揭示,阐明了其基本教育思想,其中涵蕴着丰富而深邃的教育智慧,在诸多方面与现代教育思想享有共同的视角。１　全人教育理念教育的价值取向或说教育目标是一个不断被解析和重构的问题,现代教育观向传统教育思想“回归”的表现之一就是全人教育理念的确立。近代以来,科技文明在…     

儒家思想对在高校中开展和谐文化建设的启示

建设社会主义和谐文化是对中华民族优秀传统文化的继承和发展。和谐是以儒家文化为代表的中国传统文化的重要命题和核心价值,充分发掘儒家文化中所蕴涵的和谐内容,能为建设社会主义和谐文化提供丰富的思想资源。儒家提倡的“忠恕”思想、“孝悌”人伦、“仁、礼”道德以及“克己、修身”对在高校中进行人际关系、家庭亲情、人与社会以及自我心灵和谐的教育有着许多有益的启示。     

“和为贵”的沟通理念与现代管理

和合文化是中国传统文化的核心。其“和为贵”的思想在我国的传统观念中起着重要作用。它已经成为人们的一种价值观念。深刻影响着人们的行为方式。在儒家看来,“和”是事物的最佳存在状态,也是人们沟通应该遵循的基本准则。“和为贵”作为一种沟通理念,在价值取向上潜移默化地影响着中国当代的社会经济活动。进而也影响着现代组织管理。现代组织管理工作应该把儒家思想和现代管理学思想结合起来,使之充分发挥积极作用。