论丁玲笔下的女性形象

本文结合丁玲的创作实践,着重分析了她所塑造的处于不同历史时期的女性形象及其典型意义,展现了中国妇女解放运动的轨迹,表现了妇女解放运动的艰巨性和复杂性,说明妇女解放不仅要有妇女自我意识的觉醒,更要铲除封建思想,封建礼教,同时还必须把它与民族的解放、全人类的解放连在一起.     

妇女解放的困惑及出路

当代妇女解放运动出现了困惑,表现为：妇女自身素质难以适应解放的要求;传统的妇女解放运动奉行男性价值标准,造成了妇女解放与男性解放的对立;妇女的家庭角色与社会角色的冲突十分明显,反映了妇女解放进一步发展的代价。摆脱困惑,走出误区,关键是要找出妇女解放的固有价值标准,即作为人的女性的自由发展和创造力的充分发挥。在此前提下,应当把提高妇女素质作为当代妇女解放进一步发展的突破口,同时还要寻求女性与男性、社会与家庭的协调发展,此乃目前妇女解放的新出路     

论《女学报》的女性解放思想

《女学报》作为中国历史上第一份妇女自办报纸,其启蒙作用不可低估。她以提倡女学、争取女权为宗旨,主张妇女平等、婚姻自主、妇女参政等,并自觉地把妇女解放与国家兴亡联系起来,使其妇女解放思想具有鲜明的爱国主义和反封建的进步意义。当然,作为资产阶级维新思想影响下创办的报纸,其思想无疑具有妥协、改良的局限性。     

妇女解放之路还任重道远——浅谈《小巷深处》与《红粉》中的妇女解放

陆文夫的《小巷深处》与苏童的《红粉》都是属于从妓女题材方面来谈妇女解放问题的作品,文中运用女性主义方法来分析这两部作品中的妇女解放问题,论证中国解放初期的这场妇女解放运动的不彻底性,它只是妇女解放的初步,还未真正触及妇女的内在精神的解放。因为妇女的彻底解放,既包括妇女在政治经济法律等外在条件上与男性的平等,又包括妇女在内在精神上的解放,二者相互作用,尤其是内在精神的解放,因此妇女解放之路还任重道远。     

中国妇女发展进程中的被动性

纵观中、西方妇女解放的历程,会发现中国妇女的解放与西方妇女的解放方式不同,对中国妇女的解放方式进行思考,我们会发现中国妇女解放是被动的解放,这种被动的解放一方面体现了我国对女性的重视,另一方面说明妇女缺乏主动争取的能力,某种程度上说,这对社会的发展产生了一定的障碍作用,本文阐述自己对中国妇女解放问题被提出、地位的被提高,意识的被觉醒的一些思考。     

20世纪上半叶妇女解放潮回顾与当代思考

在封建社会,勤劳善良的中国女性长期被贬抑。于是,解放女性便成了中国近现代民族解放运动的重要组成部分。本文试图通过对20世纪上半叶中国妇女解放运动的回顾,揭示唯有真正解放女性、社会才能获得均衡发展的道理,倡导在全社会形成尊重妇女、保护妇女的新风尚,努力构建男女平等的新型社会关系。     

在人间播种“爱”──论乔治·桑式的女性形象

在人间播种“爱”──论乔治·桑式的女性形象陈慧君乔治·桑是１９世纪一位蜚声世界文坛的法国浪漫主义女作家，也是一位轰动当时法国社会的叛逆女性。她一生为争取妇女解放而不懈奋斗，既以她那非同凡俗的作品，也以她那骇世惊俗的行动，在妇女解放运动史上谱写了一篇现...     

当代中国女性文学勾勒

从文学研究的角度来说,只注意作者的性别可能是意义不大的,但是,中国女作家,尤其是当代女作家的创作中,描写妇女生活、反映妇女问题的作品占了相对来说较大的比重。这些作品具有相当的文学成就,不仅给文艺百花园带来了争芳斗艳的兴旺,而且,女性作者对自身问题认识的程度,也是表明妇女解放情     

新时期女性社会地位及自身解放的探讨

新中国的成立使中国妇女获得了历史性的解放。进入21世纪，社会发展为女性提供了一个很好的空间，性别角色的淡化和模糊必将促进新世纪妇女解放运动的发展和完善。但妇女问题仍然是一个复杂、尖锐的社会问题。     

从阿毛姑娘到杜晚香——试谈丁玲小说中的三个工农女性形象

丁玲是中国现代文学史上一位重要的女作家.她以处女作《梦珂》的问世步入文坛,又以《莎菲女士的日记》使文艺界为之震惊.同时,也使她以擅长描写小资产阶级知识女性而驰誉海内外.但才华横溢的作家却不满足于仅仅描写知识女性.不久,她便以同样的风格和情调,写出了反映工农妇女寻求光明与幸福、逐渐觉醒的第一篇小说——《阿毛姑娘》.此后,丁玲小说的题材进一步扩大,主题也更加升华,陆续写出了《我在霞村的时候》、《杜晚香》等多篇作品.运用她那“细腻而又大胆,生动而又质朴,深刻而又无雕凿之感”的笔触为我们塑造了阿毛、贞贞、杜晚香等工农女性形象.     

论严复反封建的妇女解放观

严复作为近代中国资产阶级启蒙思想家,具有强烈的民主主义思想.他的妇女解放观的核心是反对统治中国几千年的封建专制制度、封建的三纲五常、三从四德、宗法制度等对中国妇女的种种束缚.他始终把中国妇女的解放与社会的进步联系在一起,反映出他的妇女解放的主张是比较彻底而进步的.因此,在当时的历史条件下,严复反封建的妇女解放观所起到的启蒙作用也是不可低估的.     

实现黑人女性的真正解放——论《紫色》中艾丽斯·沃克的妇女主义

性别歧视和压迫很久以前就存在,而女性往往是受歧视和压迫的一方,因此多年来女性主义和女权运动盛行。但是有色人种妇女比白人妇女面临更多的困境,她们遭受着性别歧视和种族歧视的双重压迫。美国黑人女作家艾丽斯·沃克提出了更适合黑人女性及其他有色人种女性的解放思想——妇女主义,其长篇小说《紫色》很好地体现了妇女主义。它强调黑人女性通过自身的努力和斗争获得独立和自由;提倡黑人女性之间要相互团结以对抗性别歧视;黑人女性要与黑人男性联合以对抗来自白人的种族歧视。只有如此,黑人女性才能真正获得解放。     

浅谈李清照的反叛精神

李清照可以说是中国文学史上惟一一位可以与男性大家相媲美的女性文学家,她毫无封建女性的卑顺之气,不受封建礼教的束缚,同时又有着忧国忧民的抱负,她这种特有的反叛精神成就了她卓尔不群的文学成就。     

女性叙事与宏大主题的即与离——中国妇女解放视域下的丁玲创作研究

就中国女性文学的发展与妇女解放思潮的互动关系而言,丁玲一生的创作无疑是一个极好的研究范本。丁玲的文学创作自始至终保持着与妇女解放思潮互动相生,与时代脉搏同频共振,与女性命运血肉相融的特征。丁玲关于妇女解放的书写包含三个向度：个性与解放、革命与解放、“翻身”与解放。而女性叙事与宏大主题的若即若离,在丁玲身上表现得十分明显。作为一种文学现象、一个经典的个案,丁玲文学值得关注和进一步探讨。     

中外文学史上的部分妓女形象管窥

在阶级社会中,妓女是被压迫妇女中一个很特殊的阶层。玛格丽特、玛丝洛娃和杜十娘在不同的时代、不同的民族、不同的国度生活,她们为追求各自的爱情,用眼泪和生命勾勒出辛酸苦难的一生,她们的悲剧从不同的角度反映了当时的社会现实。三位女性的命运启示我们:任何时代妇女解放的道路都是相通的,只有社会解放了、前进了,妇女才能得到真正的、彻底的解放!     

关于妇女解放过程男性化的思考

在中国特殊的社会历史条件下,妇女解放发展过程呈现出男性化特征。无论从妇女解放的思想发展演变来看,还是从妇女解放的实践过程来说都体现了妇女解放斗争主体的男性化。妇女解放过程中的男性化,还表现为解放后社会衡量妇女标准的男性化。妇女解放过程的男性化既是男性本位历史的延续,也是社会现实发展的反映     

无处安放的女性身体：解读抗战叙事掩盖下的性别表述

20世纪前半叶的中国妇女解放运动,作为运动主体的女性并没有掌握运动领导权,她们的话语和身体始终在民族大义、家国兴盛的宏大叙事宰制下奄奄一息。而要寻找女性身体在现代民族国家中得以安放的合适位置,恐怕还有一段很长的坎途要走。     

秋瑾与体育

秋瑾是我国近代史上一位著名的女革命家,是中华民族觉醒初期的一位前驱人物。她为民主革命和妇女解放而英勇奋斗。自觉献身的精神,一直受到我国人民的崇敬和怀念。孙中山先生赞誉她为“巾帼英雄”,吴玉章同志则称她为“中国妇女的楷模”。她短暂的一生,尤基是投身革命后的几年时间里,她的生活和革命活动同体育有着密切的联系。因此,     

论《占卜者》中的文化身份认同之旅

本文采用斯图亚特·霍尔的文化身份理论,立足于文化身份的流动性和变化性,探索女主人公莫拉格从成长于玛纳瓦卡、离开玛纳瓦卡到回归玛纳瓦卡的人生经历,分析莫拉格试图确立文化身份、寻找文化身份归属的过程。在此过程中,莫拉格既找到了自我认同之所,又完成了自身精神的升华。同时,莫拉格的身份认同寻求之旅也向读者阐述了劳伦斯的多元文化主义观点,表达了她对统一的加拿大民族精神和民族身份的渴望。     

罗莎·卢森堡民族思想评析

罗莎·卢森堡的民族思想为马克思主义做出了一定贡献,它既捍卫了马克思主义的阶级立场,又发扬了马克思主义理论本质,还丰富了马克思主义民族理论。另一方面,她的民族思想又具有局限性。因此,科学的评价罗莎·卢森堡的民族思想具有一定的理论与现实意义。