从人性作秀到“存在意义的失落”——《儒林外史》中的匡超人形象分析

匡超人遇马二先生非“江湖邂逅”之巧遇,文本内在逻辑的合理梳理表明,马二先生之“予”与匡超人所“取”,是作者有意安排的一出戏。匡超人言说孝道,表落魄的真正动机是希望得到马二先生的指点和同情。他流落江湖,难以找到谋生出路。回家后的“用心在孝悌”是为获得功名富贵而进行的人性作秀的表演。他的流窜江湖的恶迹是人性做秀被无望的现实剥离后“存在意义失落”的自然延伸。     

燕巢于飞幕之上 鱼游于沸鼎之中——匡超人形象的悲剧性雏议

在吴敬梓笔下的浩瀚的儒林上海中,匡超人这一人物充其量不过是一个“小家碧玉”,但他却以其独具的生活阅历和看似寻常的社会活动,别树一帜,令人耳目一新。匡超人这一人物形象,在作者“穷极文士情态”(程晋芳《吴敬梓传》)的衮衮文士中,不失为典型的一个。作者塑造匡超人这一典型形象的审美价值,就在于这一形象所揭示出来的深细涵茹的悲剧性。     

论《儒林外史》中匡超人的性格转变历程

《儒林外史》以讽刺的笔法展现了明代中叶形形色色的士林人物,由于作者吴敬梓运用片断式的结构来组织小说,所以文中绝大多数人物的性格呈现单一化的特征,缺乏丰富性和完整性。但笔者所论的匡超人则属例外,吴敬梓以饱含深情的笔墨具体描绘了一位青年儒生的发展变化乃至堕落的历史,极为发人深省。     

高校图书馆服务营销之我见

服务营销是高校图书馆一种与时俱进的自我蜕变,在这种蜕变过程中高校图书馆把时代性、应变性和创新性有机地结合到了一起,在新时代背景下实现了自身的发展和价值。     

杜莎夫人蜡像馆

修学英国期间，我参观了杜莎夫人蜡像馆。 英国杜莎夫人蜡像馆坐落在一群不起眼的房子间，却名扬四海。 我们走进蜡像馆的电影区。“看!超人!”一个高年级的男生叫道。顿时“超人”边围满一群修学团里的孩子。看着高大威猛的“超人”，我们的脸上都流露出兴奋之情。“哇!还有蜘蛛侠!”一股蜘蛛侠风飘到我们这群小孩子之中。[第一段]     

实现武术教育从姿态存在到现实存在的蜕变*

研究运用文献资料、逻辑分析等研究方,剖析当前学校武术教育"名实分离"的问题,提出学校武术从姿态存在到现实存在蜕变的途径:(1)"闭锁式"到"开放式"的蜕变;(2)"传承式"到"创新式"的蜕变;(3)扎根本土传承胜过进军奥运.旨在通过在学校领域对武术的务实教育,让广大学生认识和感知中国传统文化——武术的精神实质.     

“新”、“老”孙犁的蜕变——论《书衣文录》人格重塑的心理内涵

《书衣文录》记录了孙犁在“文革”中自我调整、人格重塑的历程。死亡体验使他获得了深刻的历史感与生命意识 ,变胆怯退避为大无畏 ,这是孙犁人格蜕变的关键性心理动因 ;无条件地积极自我看待 ,提高自主性、消除外部世界的价值条件的影响 ,对经验、感受较为开放 ,保持和显示强烈的审美感 ,这些是孙犁实现人格蜕变的几个重要环节。在孙犁研究中 ,不应忽视他的人格蜕变起始并奠基于“文革”之中     

成长中的困惑流浪后的蜕变--菲利普·罗斯《美国牧歌》中的成长主题解读

菲利普·罗斯的《美国牧歌》蕴含着“成长”这一永恒而深刻的主题,记述了犹太裔少年梅丽在社会、家庭“夹缝”中成长的心路经历。本文从成长中的领路人、成长中的困惑和流浪后的蜕变等方面,解读梅丽的成长历程,揭示了青少年成长中面临的困惑,引发人们对家庭、教育和青少年问题的关注和思考。     

复杂思维视野中的教育世界

传统的简单性思维深刻地影响了近代以来的教育发展,教育世界由此蜕变为毫无生气、机械呆板的规律世界。20世纪以来各种复杂性科学理论的发展不仅打破了简单性思维的神话,更重要的是破除了逻辑原子主义的世界假象。在复杂思想的视野中,教育世界不再是呆板的规律世界,而是具有意义性、差异性、不确定性、自组织性以及复合性的多变、开放、动态的世界。     

谈周恩来杰出的外交成果

今年3月5日,是周恩来同志诞辰100周年纪念日,为怀念周恩来同志,特把周恩来同志在新中国成立后的外交艺术、超人智慧和崇高的人格魅力的二三事叙述给读者。     

学高为师 身正为范——略谈现代教师的基本素养

作为一名合格的现代教师,既要有高尚的师德、超人的才情,又要具有深厚的学养。简言之,即兼具身正与学高两方面的素养,才不失为现代教育体制下的合格教师。     

贵州鲍家拳考略

通过文献考证、田野调查等研究方法,从断代史角度,梳理了鲍家拳入黔以来的演变脉络,分析其功用的蜕变和衰微。     

《在医院中》、《第四病室》、《蜕变》之比较

《在医院中》、《第四病室》和《蜕变》都是以抗战时期"医院"为题材的小说.《在医院中》体现出鲜明的女性意识,《第四病室》从小小的"第四病室"管窥当时社会生活,《蜕变》则重在表现抗战时期全民族"蜕"旧"变"新的过程.三部作品各具特色,同时在思想内容和艺术手法上也有相通之处.     

历史教学中的"现代化"问题

中国的现代化自鸦片战争后开始蹒跚起步。传统历史教学中将洋务运动看作现代化的开始。这种观点只是着眼于“立新”。而忽略了对旧文化“破”的过程。在运用“现代化范式”阐述这一过程时习惯于机械的阶段式划分,这必将使学生忽略整个近代史的复杂过程。中国近代史教学应该突出现代化演进过程中文化冲突、蜕变的历史全貌,引导学生关注思想文化发展的连续性过程,从而把握传统与现代相互融合的中国近代历史。     

英国杜莎夫人蜡像馆

修学英国期间,我参观了杜莎夫人蜡像馆。英国杜莎夫人蜡像馆坐落在一群不起眼的房子间,却名扬四海。我们走进蜡像馆的电影区。“看!超人!”一个     

从《凯撒和克莉奥佩特拉》分析萧伯纳的思想观念

《凯撒和克莉奥佩特拉》是萧伯纳的一部重要剧作。剧中,萧伯纳宣扬了他期望超人式的精英统治的观念,批判了帝国主义战争,表达其希望人类和平的愿望,鼓吹了其两性关系的意念。     

清代前中期西北茶马贸易中的茶商

清代是我国自唐宋以来西北地区官营茶马贸易的重要转折时期。清代前中期,伴随着茶马贸易的沿袭和停罢,政府控制下的西北茶商也随之发生了重要的变化。通过清朝前中期西北茶马贸易中茶商嬗变的分析,一方面,可以看出传统官营茶马贸易在商品经济刺激下的不断解体;另一方面,也标志着茶商逐渐向自由贸易方向转化。尽管清代前中期,茶商自身处在不断蜕变中,但是作为商业贸易的主体,通过他们的往来穿梭,依然满足着西北地区广大人民,特别是周边蒙古族、藏族居民对茶叶的需求。     

拳击运动员手靶训练之研究

拳击运动是一项较复杂的竞技体育项目,要求运动员反应机敏、动作协调、出拳迅速准确、并且具有超人的、全面的身体素质.在日常的拳击教学和训练中,通过手靶练习能够有效地提高运动员的技战术和身体训练水平,所以手靶训练的各种方法和手段,一直倍受广大拳击教练员的重视.     

《论语》《孟子》中的“没”

将“没”释为“死”,自古及今,是种颇为流行的说法,如《广韵》《辞海》(新)都持这种说法,即:“没,通‘殁’,死亡。”现今一些流行的古汉语读本也竟相承无异辞,似乎这种诠释已成定论,无可置疑。然而,我认为,“没”作如此释,固然在本义上是对的,但尚有未尽之处。请看下面的例子: 子畏于匡,曰:文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”(《子罕》,重点号系引者所加,下同)     

教练员重视思想政治教育之我见

教练员在思想教育工作中的作用问题始终没有得到很好解决，主要原因是教练认为自己是管技术、管训练的，思想政治工作应由政工干部去抓，而教练员所处的特殊地位和有利条件，决定了教练对运动员各方面非管不可，只有教练来做队员的思想政治工作才最易奏效，如何做好思想政治工作我们认为应从以下几个方面做起。1培养运动员的献身精神中国女排姑娘们有一句口头禅：“要想取得超人的成绩，就要吃得超人的苦”。没有姑娘们对体育事业的挚爱，为排球事业的献身精神，中国的排球就不可能取得那么辉煌的成就。当代竞技体育已发展到很高的水平，要…