“西厢”故事流变研究

“西厢”故事是中国戏曲舞台上永远的经典,尤其是王实甫改编的《西厢记》使得“西厢”故事达到巅峰。《西厢记》的巨大成功根植于深厚的艺术传统之中,经过了长期的滋育和蜕变。从《莺莺传》到《董西厢》,才构成了杂剧《西厢记》的深厚艺术传统。本文拟抓住《莺莺传》到《西厢记》这条脉络,分别从世界、作者、读者、文本四要素入手,去探究和分析“西厢”故事流变的原因和意义。     

男权社会中的“替罪羊”——“红颜祸水”故事探源

“红颜祸水”的故事普遍存在于古今中外的各类文学作品中,本文利用神话一原型批评理论、女权主义批评理论和文化人类学理论对世界上许多国家和民族的神话传说、民间故事及文学作品中的此类故事进行考察发现,“红颜祸水”故事其实是“替罪羊”原型在不同时代、不同地域的一种置换变形,并且它最终体现了人类社会进入父权制以后掌握了话语权的男性对于女性的一种既极端依赖又深怀恐惧、既极力控制又有所期待的矛盾心理。     

山东“孝”故事域外译介与传播策略研究

本文在阐释孝文化及山东"孝"故事内涵理念的基础上,分析了山东省"孝"故事译介与对外传播的必要性,并针对当前孝文化故事译介与传播工作中存在的问题,提出了相应的优化策略,希冀能够提升传统文化译介与对外传播的质量与深度,进一步推进齐鲁文化走出去进程。     

透过“油滑”看《故事新编》的体裁

通过对《故事新编》中＂油滑＂现象的分类探讨《故事新编》的体裁定性问题。对《故事新编》中存在的两种＂油滑＂进行了阐释,分析两者各自的成因及优劣;在此基础上,具体分析《故事新编》中八个单篇的体裁并给出个人的体裁判定。     

历史演义小说“尚文”“崇史”特征比较——兼论李杨故事在历史演义小说中的传承

唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环的故事传承千年,在各类文学形式上都有体现,历史演义小说中涉及李杨故事的主要有褚人获《隋唐演义》及蔡东藩《中国历史通俗演义·唐史》,细加比较,两者在创作态度、材料取舍、结构安排、人物形象塑造等方面存在明显的差别,各自体现了鲜明、典型的“尚文”“崇史”特征。     

浅析“中国好故事”在高校思政课课堂融入

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,高校思政课教师要积极地将中华优秀传统故事、中华民族复兴故事、中国改革开放故事以及习近平治国理政故事等融入思政课堂,用大学生喜欢的表达方式有的放矢地进行思想政治教育,引导学生把个人前途和发展自觉融入实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。     

“中国好故事”在高职院校思政教学的应用研究

文章在界定"中国好故事"的内涵的基础上,深入挖掘符合社会主义核心价值观的好故事并运用到高职思想政治理论课教学中,从而在课堂中讲好中国故事,讲"中国好故事",以此开拓思想政治理论课教学的新境界,努力实现提升教师讲"中国好故事"的本领,提高学生对社会主义核心价值观的认同,培养学生做合格社会主义建设者和接班人。     

析介词“对”、“对着”

本文主要对介词“对”和“对着”进行共时的考察分析。共时的考察表明,介词“对”、“对着”在语义上各有分工,语义上的分工使得它们在句法功能上存在一定的差异。     

“橐”、“囊”/“袋”的历时更替考

本文论述了"橐"、"囊"、"袋"的历时更替过程。先秦主要用"橐"、"囊";两汉时,则只用"囊"不用"橐",同时开始出现了"袋";魏晋至明,"袋"不断发展;到清代,"袋"完成了对"囊"的替换,成为当时的通用词,一直沿用至今。     

改革的“春天”与“故事”——《春天的故事》歌词赏析

1979年和1992年是中国历史上两个里程碑式的年份。中国经济从此拉开了快速发展的帷幕。改革开放带来的翻天覆地的变化和人民生活水平的快速提高,极大地成就了中华民族的自信心和自豪感。《春天的故事》用平民化的朴素的方式描写了这个重大“故事”,用“春”的语义阐释了蜕变的中国全新的姿态和腾飞的希望。     

论“文气”与“养气”

"气"是中国传统文论中最具民族特色的一个文学批评范畴,它包含着中国人对文学、艺术以及审美的独特体验。曹丕首开"文气"论,孟子哲学体系中又以"养气"之说为重要组成部分,二者的理论对后世影响颇深。试图就"文气"论与"养气"论加以展开,探求疏通二者的可能性。     

从《说文》“鹿”、“羊”、“穀”等字看汉语词义运动和字形分化

对《说文》中"鹿"、"羊"、"穀"等字所联系的社会文化背景以及词义演变作了纵向考察,并对与之相关的字形分化作了动态分析。对"禄"字的说解提出了不同于前人的看法:认为"禄"字所从之"录"跟"鹿"没有关系。     

阿拉伯数字“2”、汉字数字“二”、与汉字“两”的用法

在科技期刊中,阿拉伯数字＂2＂和汉字数字＂二＂与汉字＂两＂经常出现,但众多期刊中在使用这几种表达方式时,却各不相同。以下是摘录于高校学报中有关＂2＂的使用情况：1、＂实习2个月。＂     

孔子“仁”、“礼”思想内涵及其当代价值

孔子提倡仁义,推行礼教,为后人留下了丰富的人伦礼数与和谐思想。"仁"是孔子思想的核心,同时,为了实现社会整体的和谐和有序发展,孔子也认为,社会成员必须遵守"礼"。现代社会市场经济的发展改善了人们的生活水平,同时传统人文价值体系也受到了严重的冲击。唯利是图、道德冷漠、诚信缺失、利己主义、功利主义等一些现代文明的衍生物像毒瘤一样,不断侵蚀着我们正常的社会秩序。对传统文化精华的传承和弘扬,对矫治当代社会的一些弊病,有着积极的意义。在这种时代背景下,有必要对孔子"仁"、"礼"思想中的积极价值加以总结和利用。     

“绿色”、“红色”、民族特色整合增强“旅游活区”强大动力

得天独厚的绿色资源,独具特色的民族文化,可歌可泣的红色文化,是铜仁地区的三大特色。"旅游活区"是铜仁地区的战略发展规划之一,要落实好这一规划,就必须抓住旅游业大发展的机遇,迎接挑战,促进这三大特色的整合,形成三大资源并行发展的新格局,才能增强旅游活区的强大动力。     

“稳、准、快”战术在业余定向比赛中的运用

定向比赛复杂而又多变,业余选手往往感觉很难把握。通过分析业余定向选手的现状和存在的问题,结合多年的实践经验,提出“稳、准、快”的战术套路,以便为业余选手提供具有实际指导意义的战术方法,充分发挥自身的水平,获取最佳成绩。     

“两课”教师眼里的“两课”教情与学情

结合对省內部分“两课”教师的访谈和调查,以及本人从事“两课”教学的体会,就“两课”教学的意义、现状和教学改革,择要作了归纳和评述。     

“贫富差距”与“贫富两极分化”之比较

由于体制转轨期间政府政策的导向、分配方式的变革以及制度的缺陷等原因造成了个人收入分配上的“贫富差距”，它与“贫富两极分化”是两种不同的经济现象。“贫富差距”的发展目标是“共同富裕”，因此应采取措施阻止它向“贫富两极分化”转变。     

汉语教学中“使”字句与“把”字句辨析

“把”字句与“使”字句是汉语中比较常用而且典型的句型。语料统计显示,民族学生容易将“把”与“使”混用,所以教学中教师应该引导学生正确辨析这两种句式的特点。     

英语中“of”结构与“’s”结构比较

英语中of结构与’s结构异同点以及它们与汉语的字结构中的的字互译,一直是语法研究的热点和难点问题。本文探讨了英语中of结构与’s结构区别和相似之处。从英汉对比角度看,英语of介词、’s结构与汉语的字并非完全对等,因而在互译时要仔细处理。