古代诗词中“杨柳”的十大意象

“意象”是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。如古人诗词中常出现“月亮”的意象,用以表示皎洁、清冷、团聚、离散的情调。在唐宋诗词中,诗人们除了爱用月亮作意象外,还较多地使用了“杨柳”的意象来表达各种情调。下面以唐宋诗词中的名句为例,略谈杨柳在古典诗歌中的具体意象。一.生意盎然、绿阴凄凄的早春意象在众多植物中,杨柳抽丝发芽是较早的,因此常为敏感的诗人捕来作     

阮籍《咏怀》诗中的“失路”意象

阮籍的《咏怀》诗是魏晋时代诗人创作完全个性化、心灵化的代表。诗人特别善于运用各种精彩纷呈的意象曲折地表达其思想感情。而最能体现诗人在残酷的黑暗现实中徘徊、苦闷、孤独无望心境的则是其中一组“失路”意象。这组意象充分表达了诗人在“进退失据”、无路可走的现实中仍不懈地探索人生之路的曲折追求。     

读出诗歌的“味”和“道”来

古典诗歌的学习,应该注重“读”,而古典诗歌的教学更要讲究“读”。讲究读诗的艺术,才可能更有效地理解诗歌的内容和技巧,领会古人的思想感情,进而感悟诗人对人生、对世界的思考。那么,应该如何组织学生读诗呢？这就要靠我们老师的智慧了。     

意象-诗歌鉴赏的钥匙

“诗言志”。那么诗人的心志又是如何体现出来的？诗人主要是通过意象来表达．“以意逆志”．意象浸染着作者的思想感情。所以引导学生把握诗歌的意象．鉴赏诗歌的意象．从而挖掘其所蕴含的本意．这便是引导学生鉴赏诗歌成功的第一要素。     

白居易诗词中的“花”意象

白居易诗词中经常出现“花”的意象。诗人用花自比，用花进行讽喻，用花聊以借慰，在诗人眼中，花语亦是人语。所以，通过对白居易诗词中“花”意象的解读，我们可以进一步窥探诗人的内心世界，了解诗人的品格和心绪。     

古诗词中“风”的意象解析

我国传统文化宝库中古诗词是一颗耀眼的明珠,而意境则是古诗词的生命。意境也叫意象,什么是意象？简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观物象,是作品中通过形象描写体现出来的境界和情调。表现在诗词中就是作品中的自然景物,即取自大自然的借以寄托情思的物象。意象是诗词艺术的精灵,在我国古典诗词漫长的发展历程中,形成了很多传统的意象,比如“月”、“水”、“花”等。     

古代诗歌语言鉴赏题的答题方法

古人作诗填词都很讲究炼字。在一首诗中,最能表达诗人思想感情、体现诗人匠心的字是“炼”过的字。一首诗词往往会因为一字或几字炼得好而境界全出。一般来说．炼字主要是锤炼诗词中的动词、形容词和虚词。     

简析唐诗宋词中的“草”意象

中国古典诗词中多抒情,借景抒情,寓情于景,情景交融,诗人、词人往往会把情感心绪、意态与形象融合为一个表象,这便形成了特定的意象。而“草”意象是其中较为独特的一种,“草”这一意象在唐诗宋词中所表达出的隐喻义及其生成的渊源值得重视。     

自由之歌——《雨说》的象征意义

一般来说,诗歌不是以直说的方式,而是以对外物形象(意象)描绘的方式表达思想感情的。诗人是借外物形象隐喻和暗示思想感情,这外物形象便自然成为思想感情的象征。因而,诗人诗歌创作的秘密说到底,就是为他要表现的思想感情找到一种最恰切、最形象、最典型的外物形象,也就是说,要为他表现的思想感情创造一种最合适的象征。所谓最合适的象征就是,诗人要表现的思想感情得到了外物形象“的同构”性的表现。诗人要表达的思想感情的“结构”形式与外物形象的“结构”形式获得了“同构”性表现,诗人的思想感情便得到了隐喻和暗示性的表达,诗的象征性…     

吟风韵更长——古诗词中的“蝉”意象赏析

<正>在自然界中,成年后破土而出的蝉生命短暂,弱小而微渺,然而它朝饮清露,暮唱高枝,深受文人墨客的厚爱。仅仅是称呼它的别名就有三十多种,更遑论将其吟咏赞叹的诗词作品。欣赏这些作品,能让我们进一步感受诗人通过“蝉”这一意象表达的高洁志向和情操。     

古典诗歌中“明月”意象的解读

意象就是融入了诗人思想感情的某种形象,它的终极作用是承载诗人的思想感情。在浩如烟海的中国古典诗歌中,以明月为意象的诗词比比皆是。明月意象积淀着很深的文化内涵,并深深地植根于民族的深层文化心理之中。作为原型意象,它成为中华民族的一种无意识的极富象征意义的具象。其思想内涵概括起来,有以下几点:1.象征女性的阴柔、恬静、美丽和纯洁在中国传统文化中,人们总是有意无意地利用明月意象来构架他们的作品,在诗人们看来,以月喻女性发髻、皮肤、眉黛及其阴柔恬静、多情善良的性格,从而塑造出女性光艳美丽的动人形象,是再美不过的了《…     

在性灵中游走的云——论徐志摩诗歌中的“云”意象

徐志摩是中国现代最善于捕捉意象、最擅长运用意象来抒发思想感情的诗人。“云”是徐志摩诗歌中反复出现的意象。我们可以从徐志摩的学养、个性、气质等方面探讨“云”意象在徐诗中反复出现的原因;通过对其几首代表性诗歌的“云”意象的分析,来感受徐诗的浪漫、抒情、飘逸、灵动等特点。     

《我爱这土地》的意象分析

意象是诗词形象构成的基本元素之一,是诗人内在情思和外在物象的统一,是诗人通过想象将“意”和“象”相融合所产生的可感可触景象。每一个有独创性的诗人都有属于他自己的意象,在这意象里凝聚着诗人对生活的独特感受、观察与认识,凝聚着诗人独特的思想与感情。在艾青的《我爱这土地》这首诗中,就很好地体现了这种艺术。这首诗作于国难当头、山河沦亡的抗战初期,因此不可避免地烙上了那个时代悲壮的氛围,诗中的意象也就必然带有这种悲壮的色彩。读完全诗,从“土地”“河流”“风”“黎明”这些意象中,     

中学语文古诗词中“雁”意象探析及教学研究

意象是古诗词作品的重要的审美范畴,是诗人抒发情感的重要载体,也是鉴赏古诗词的一个重要媒介,对意象进行详细的分析和解读,方能帮助学生更好地理解古诗词。本文以中学语文古诗词中的“雁”意象为探讨对象,将部编版中学语文教材中含有“雁”意象的诗词进行整理,并对诗词中的“雁”意象的深层含义进行分析,得出中学语文古诗词中“雁”意象教学策略。     

意象与意境(下)——古代诗词教学新视角之四

意象的组合构成诗词的意境。一般认为,意,是诗人要表达的思想感情;境,是诗人所描绘的客观景物,主观的思想感情与客观的景物之间有机融合成一个统一体,境中有意,意中有境,就是诗歌的意境。按王国维的分析,意境大致有三种类型,一种他称为“境余于意”,偏重于对景物的客观再现;一种他称为“意余于境”,偏重于对主观情思的表现;还有一种叫作“意、境两浑”,景物与情思、主观与客观浑然一体,难分彼此,达到了水乳交融般的和谐统一。(见《人间词话·附录》托名樊志厚《人间词甲稿序》)就诗词的意境鉴赏而言,王氏之论不失为一条较易掌握的思路。这里…     

“倚”与“凭”的不同韵味

古人写诗作词非常讲究炼字，正所谓“吟安一个字，捻断数茎须”。炼字的目的在于通过有限的文字传达出丰富的内涵。所以，我们在读那些名诗词时，要逐字逐句地品味。古典诗词中出现频率比较高的“倚”与“凭”，从字面上看都是“靠着”的意思，但是在不同的诗词中，其韵味不尽相同。[第一段]     

诗词中的“月”的意象

诗词中咏“月”的佳句顺手拈来,细细品味起来,作者眼中的“月”早已不能用一两个词来概括说明了,“月”早已随着诗人那真挚丰富的情感而蕴蓄了多重含义,成了一个立体的情感寄托物。如果按月的蕴含不同而分类,“月”的意象可分为以下几种:(一)“月”的时间意象月有阴晴圆缺,又有规律的循环,因而古人早有以月计时的历法,诗词中用“月”单纯表示季节的也非     

部编版中学语文教材中“雨”的意蕴研究

在我国古诗词中,自然界中的雨常常化身为一种独特的意象,与诗人的思想感情密切相关,且在不同的意境中具有不同的意蕴。在唐宋诗词中,雨常用来比喻诗人内心的希望和憧憬;或是暗喻政治时局;或是比喻恬淡的心境;或是比喻人生中的困难和挫折;抑或是比喻诗人心中的愁绪等。部编版中学语文教材中也不乏此类选篇,明晰古诗词中“雨”的不同意蕴,可以使教师和学生在鉴赏文本时抓住核心思想,更好地走进作者。     

意象——诗歌鉴赏的“抓手”

古人谓“立象以尽意”,“意”是内在的抽象的心意,“象”是外在的具体的物象;“意”源于内心并借助于“象”来表达,从而使之具有情感色彩。换言之,“象”是“意”的载体。因此,所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动,而创造出来的一种艺术形象。     

“象”与“境”

在中国古人那里,“形”与“象”这两个概念具有不同的含义：“形”,指事物实在的形体;而“象”指人对事物的意象感受,它带有强烈的主观性质。诗歌创作中,作为抒情之中介的景物,并非脱离人的主观感受的纯粹的客观外物,而是诗人对景物的生动意象。所以中国诗学中往往以“象”字来说明诗中所描写的景物。从创作的角度上说,诗中所写之“象”,是诗人看物时所形成的主观意象;从欣赏的角度上讲,赏诗所得之“象”,是读者看待后呈现于头脑中的无客观对应物的、虚幻的主现感受。因此,中国诗学又从佛学中借用了具有虚幻感受之含义的“境”字,来代替原来的“象”的概念。