陈独秀与五四新文化运动

陈独秀倡导的五四新化运动，可以说是近代中国一场震古铄今，振聋发聩的思想运动和启蒙运动，它对蒙昧主义进行了坚决的斗争，对孔家店和封建礼教进行了猛烈的轰击，使广大青年从沿袭几千年的孔子之道的严重束缚下解剖出来，难怪当时人们称陈独秀及其主编的《新青年》为青年的“良师益友”。不管陈独秀后来怎样，对于五四时期的陈独秀我们必须肯定。我们应该用化的眼光，历史的眼光，民族的眼光，世界的眼光来看陈独秀。陈独秀不愧为中国近代伟大的思想，革命家，启蒙运动领袖，杰出的民主主义，爱国主义和社会主义。     

请还陈独秀总司令一个应有的位置

60多年前,毛泽东在中共七大召开期间说过这样一段话：关于陈独秀这个人,我们今天可以讲一讲,他是有功劳的。他是五四运动时期的总司令,整个运动实际是他领导的,他与周围的一群人,如李大钊同志等,是起了大作用的。……我们是他们那一代人的学生。……由他们集合起来。这才成立了党。……是他创造了党,有功劳。     

陈独秀对新文化运动的作用再探讨

新文化运动自1915年9月始,至1920年8月,共经历5年,陈独秀自始至终都是运动的领袖。他的贡献分为两个方面,一方面是领导新文化运动不断发展,1915年9月至1916年底为初始阶段;1917年初至1918年底,新文化运动进入重要发展阶段;1919年初至1920年8月,因与五四运动合流,新文化运动迅猛发展;1920年夏,陈独秀成为共产主义者,改《新青年》为共产党机关刊物,而社会主义运动成为时代潮流,新文化运动遂告结束。另一方面,陈独秀又是新文化运动各项具体内容的引导者,除在思想、道德、科学方面外,其革命文学的主张奠定了他是白话文学运动主帅的地位。陈独秀得人和、地利、天时之利,推动了新文化运动。明显的空想性,个人色彩太浓,是新文化运动主要的不足之处。     

毛泽东与陈独秀阶级分析之比较

毛泽东和陈独秀都曾对中国社会各阶级进行了深入分析。他们都自觉以历史唯物主义为武器,对中国社会各阶级进行了详细划分。陈独秀对阶级的分析有一个过程,且存在错漏,而毛泽东的分析则更全面、准确、稳定。他们对于阶级划分的体系和标准都有区别,对有些具体阶级的看法也有不同。通过比较,我们可以看出,陈独秀的分析更多的是一种教条主义,毛泽东则把马克思主义的阶级分析与中国具体实际相结合。     

从崇拜到否定：毛泽东对陈独秀评价的变化轨迹

毛泽东一生对陈独秀作过多次不同的评价。五四时期，毛泽东积极支持并配合陈独秀的建党活动，对陈独秀的革命精神和创新思想推崇备致，称之为“思想界的明星”。40年代初，毛泽东对中国现代史上的陈独秀作了客观的、辩证的分析评价，既指出其缺点和错误，又肯定其地位和贡献。建国后，随着个人权力的增长，毛泽东对陈独秀作了全盘否定。不同时代的不同评价，反映了时代演变的痕迹和毛泽东斗争策略的转变。     

论五四运动后陈独秀妇女解放思想及当代价值

陈独秀是新文化运动的开拓者,是中国共产党的主要创立者,他一直很关注妇女的命运,五四运动之后,他坚持运用马克思主义妇女理论与中国妇女的实际相结合,提出了许多符合中国实际的妇女解放思想,为实现女性人格独立、男女平等、促进男女和谐发展提供了良好的思想基础,对当代中国妇女解放运动具有深远影响。     

国民革命时期陈独秀毛泽东农民问题认识之比较

国民革命时期,陈独秀与毛泽东都对农民问题进行了关注和思考。虽然他们认识深度存在着差异,对农民运动重要性的认识也存在着分歧,但陈独秀仍对中国农民问题提出了一些真知灼见。对他们的相关认识加以比较和做整体性的评析,有利于更加客观地评价陈独秀的革命思想,并对当前的三农问题有所裨益。     

毛泽东谈处理陈独秀问题的三点教训

毛泽东曾多次肯定陈独秀的功劳,同时也多次谈到在处理陈独秀问题上的教训,诸如"结论作得严重","太着重了个人的责任","图简便省事"。这些教训在陈独秀研究中仍有现实意义,值得我们思考。     

陈独秀的罪名是斯大林定的

易礼容是毛泽东在长沙创建的新民学会里的小弟弟，1921年8月参加中国共产党，与毛泽东、何叔衡一起创建了湖南第一个党小组，1927年4月出席中共“五大”，被选为中央委员。5月21日，长沙发生“马日事变”，国民党军官许克祥在长沙到处杀共产党员。陈独秀5月23日在武汉对易说：“长沙‘马日事变’，已成白色恐怖，     

客观看待问题 用心抒写生活

教师在写作教学过程中,除了要指导学生的写作技巧外,还要引导学生欣赏和感悟生活中的人、物、景,从生活中提炼美、感悟情,最终展现在自己的作品中。     

从"思想界明星"到"反面教员"——毛泽东的陈独秀观解读

对毛泽东的陈独秀观,以往的研究多只各取所需地截取某一片段,未必把握了其整体精神。历史地看,毛泽东对陈独秀的评价是与日俱退。从根本上说,毛泽东晚年对陈独秀的评说是其＂文革＂理论的组成部分,应与＂文革＂一样属于被否定之列,只有这样才能寻得对陈独秀的科学评价。     

从思想解放的先驱到政党创建的元勋:五四运动中的陈独秀

五四运动是一场伟大的思想启蒙和爱国救亡运动。救亡的历史使命唤起启蒙的强烈愿望。陈独秀在这场运动中起着总司令的作用,以他为代表的中国先进的知识分子以救亡为历史使命,以《新青年》、《每周评论》等新锐刊物为理论阵地,始终在苦苦思索中国救亡的路径问题:首先,陈独秀认为必须破除封建专制思想的禁锢,代之以民主和科学思想,改造国民性。其次,陈独秀经过"巴黎和会"的惨痛教训,认识到资产阶级共和制度在中国是行不通的。而此时"十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义",中国工人阶级正式登上历史舞台,陈独秀由此转向社会主义。再者,陈独秀等人在传播、宣传马克思主义理论时,为捍卫思想的纯洁性而进行了三次大论战,在论战中马克思主义凸显了其理论的科学性,并由此诞生了马克思主义中国化的政治成果——中国共产党。中国共产党的诞生,是五四爱国救亡运动历史逻辑发展的必然结果,是爱国救亡必然的路径选择。在这场运动中,陈独秀居功至伟。     

吾爱吾师,吾更爱真理——浅议毛泽东对陈独秀的评价

毛泽东一生谈及陈独秀,主要为20世纪30年代中后期,中共七大前后,20世纪五六十年代三个时期。由于时代和政治环境的差异,这三个时期毛泽东论及陈独秀,其侧重点有所不同。但是,实事求是承认陈独秀的历史功绩,毫不掩饰其所犯错误,毛泽东的评价应该是比较公允的。     

说情达理，客观看待学生的攀比言行

徐伟平：攀比是学生正常的心理需求。攀比是学生欲望的表达,是正常的心理需求,如果运用得当,可以激发学生的上进心,在竞争中不断进步,为设定的目标而努力奋斗。如果运用不当,学生会在物质攀比上投入更多的时间和精力,     

毛泽东对陈独秀评价的变化及其原因

毛泽东对于陈独秀的评价基本上以1955年为界,前期以肯定为基本态度,后期则以否定为基调.究其原因,主要是毛泽东个人的思想特点,他们之间的固有分歧,不同的社会环境对毛泽东的影响.     

我们应客观看待“慕课”

“慕课”作为一种由美国移植到中国文化土壤中的教育方式,想真正植根于中国的文化土壤,会面临诸多现实挑战,需要一个长久的反复实践摸索的过程。单就目前“慕课”的开展情况来说,它主要在教学方式上对中国的基础教育产生一定的影响,但对中国基础教育的根本体系还远远不能产生深远的影响。     

谒陈独秀墓

有机会去了一趟安庆,看了陈独秀墓。 如今,墓地不叫墓地,改叫“独秀园”了。独秀园的入口处,有一长60米,高4米的长卷花岗岩浮雕——《惊雷》,那上面镌刻着陈独秀创办《新青年》,领导五四运动,创建中国共产党,开辟中国历史新纪元的人生轨迹。浮雕的对面,是一座雄伟的汉白玉石牌坊,     

毛泽东与陈独秀关于民主主义走向社会主义思想之比较

中国如何由民主主义走向社会主义,毛泽东和陈独秀都进行了长期探索和各自的回答,其思想内容既存在严格区别,也有许多一致性。陈独秀和毛泽东都认识到中国不能在资产阶级民主革命胜利后一步跳到社会主义,中间需要有一个发展资本主义的历史过程。并且,对于这个中间过程设置的意义,对待资本主义的态度,对资产阶级民主革命的任务规定等方面,毛泽东与陈独秀都有一致性;但由于思想认识和逻辑的不同,也导致他们对由民主主义到社会主义的中间阶段的社会性质的认识有严格区别,从而在发展资本主义途径的选择上也存在一定差异。     

陈独秀:由留学生而新青年

2021年是中国共产党成立100周年。百年风雨兼程,世纪沧桑巨变。我们党与时俱进,创新和发展马克思主义理论,坚持思想建党、理论强党,不断推进自我革命,不断为初心注入时代内涵、提供丰富养分。为庆祝中国共产党成立100周年、向党的百年华诞献礼,本刊特设“献礼建党百年:一位学子与一项伟业”专栏。陈独秀是新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手,被誉为“五四运动的总司令”,也是中国共产党的主要创始人之一和党的早期主要领导人之一。他是那个时代站在中华民族和世界进步潮流前列的人物,对推动革命历史进程作出过重要贡献。     

陈独秀翻译活动述略

陈独秀是“五四”运动的主将,是中国新文化运动的伟大启蒙者,也是“五四”时期的一位翻译家。他生平参与了许多翻译活动,为后人留下了大量可资借鉴的宝贵经验。