美国黑人奴隶制是否仁慈的奴隶制

十七世纪起,国际奴隶贩子把非洲的黑人运到北美洲,卖给北部工商业者和南部种植园主做奴隶,于是黑人奴隶制在北美洲发展起来。美国独立后不久,由于资本主义工商业的发展,北部废除了奴隶制,而南部则继续经营农业,奴隶制有了进一步的发展。到了十九世纪中期,由于黑人奴隶制已经成为美国资本主义进一步发展的障碍,因而发生了南北战争。战争的结果,南部失败,黑人奴隶制被废除了。 黑人奴隶制的废除,已经有一百多年了。但是对于黑人奴隶制究竟是仁慈的奴隶制,还是历史上最残酷的奴隶制的问题,美国资产阶级的历史学家们似乎还没有取得一致的结论。在现代美国历史学家中,认为黑人奴隶制是仁慈的奴隶制的,为数不少。例如,美国有一位著名教授科特里尔(R.S.Cotterill)于1936年写道:     

美国黑人第一次大迁徙运动的原因及影响

1916～ 192 9年间 ,美国南部的广大黑人群众为了寻求新的就业机会 ,改善自身的经济状况 ,提高自己的政治地位 ,及时地抓住北部城市的国防工业工厂因欧洲移民大量减少 ,本国的公民则大批奔赴海战场而千万的劳动力匮乏的历史机遇 ,潮水般地向北部和西部的工业城市迁徙 ,从而形成了美国历史上的第一次规模巨大、影响深远的黑人大移民运动。这次黑人移民运动在美国黑人史乃至整个美国的发展史上都占有重要的地位     

美帝国主义的种族歧视

毛主席在支持英国黑人斗争的声明中指出:“种族问题实质上是阶级问题。”美国黑人“在社会中处于被奴役、被压迫和被歧视的地位”。“美国帝国主义对黑人的法西斯暴行,揭穿了美国所谓自由民主的本质,暴露了美国政府在国内反动政策和在国外侵略政策之间的内在联系”。这些英明的论断明的论断,揭穿了美国种族关系的真相,指出了美国黑人斗争的重大意义。从今年四月三日开始的美国黑人反对种族歧视、争取平等权利的斗争风暴,已席卷美国广大地区,并在继续扩大和发展中。这是美国反动统治集团一贯地、系统地推     

《在太平洋的彼岸》导读

〔总体阅读思考〕一、长期以来,美国实行的是白人(统治阶级)对有色人种的压迫和歧视,统治者对黑人的歧视和压迫尤其严重。美国黑人大约占全国总人口的百分之十二,他们生活在美国社会的最低层,处于被奴役、被压迫、被歧视的地位,在美国南部各州的种植园内,大批的黑奴在这里从事的是最繁重、最原始的体力劳动,种植园主对黑人拥有人身所有权,黑人一旦来到这里,就等于把自己变成了一个     

美国黑人运动员进入职业体育联赛之路

美国黑人运动员在二战以前因为种族隔离的存在而被排除在白人主流职业联赛之外,二战结束后,美国社会对黑人态度的转变使一些杰出的黑人运动员得以进入美国职业联赛,但是种族歧视使黑人运动员依然得不到平等的对待。跟随60年代民权运动一起,美国体育界也掀起了广泛的反歧视斗争,最终黑人运动员取得了胜利,获得了真正的平等地位。     

南北战争前教会教育黑人的努力

南北战争前美国黑人的教育机会是极其有限的，南部各州视教授黑人为违法，北部各州黑人的接受教育方面也受到歧视。在这种社会氛围中，各教派主要出于宗教的目的为黑人举办教育，使部分黑人获得了读写的能力。本主要探讨了国教会、教友会、清教徒、卫理公会、长老会以及天主教教育黑人的努力。     

1910年至1960年间美国黑人人口再分布及其影响

在内部推力、外部拉力和黑人自觉选择下,1910年至1960年间,长期在美国南部农村生活的黑人开始了大规模的、持续不断的人口迁徙。这不仅实现了黑人人口的城市化,而且改变了黑人人口的地域分布。黑人人口再分布的含义不仅是地理学上的,而且也是政治学和社会学上的。它促进了黑人政治意识和政治力量的崛起,增进了美国黑人和其他种族的交往,促成美国社会的种族观念转向宽容,为民权运动的发生和黑人最终实现法律上的平等奠定了基础。     

美国黑人社会地位的昨日今朝——从《飘》到奥巴马连任

种族歧视在美国生根发芽,从1619年首批黑人来到弗吉尼亚州,美国黑人就此走上了一条被奴役、被压迫、被歧视的道路.一部美国黑人史绵延200余年,是一场反对种族歧视的血与泪的斗争.探讨美国黑人的社会地位问题,对于了解美国黑人的历史和现状有着重要的意义.     

三重意识的张力之源：理查德·赖特笔下的种族关系

理查德.赖特在文学作品里以自己独特的视角和笔调揭露了美国20世纪三四十年代紧张的种族关系,认为种族隔离和种族界限是以人为的方式把处于共生关系的黑人和白人进行了活生生的社会切割,导致这两大种族之间的误解和仇恨。白人在教育、司法等方面对黑人实施双重标准,引起黑人对白人的更加反感和不信任。种族隔离和种族界限是黑人与白人相互仇视的根源,白人对黑人的仇恨和种族压迫引起部分黑人率先形成自己的第三种意识,激化了他们三重意识中的张力,从而促使更多的黑人加入到追求种族平等和社会公正的斗争中去。     

18世纪末美国独立的种族意义

18世纪末的美国独立,对于当时生存在北美的三个种族具有不同意义。对于印第安人来说,它是一场保卫自己生存之地的生死斗争,美国独立意味着他们灭顶之灾的到来;对于黑人而言,这是一场争取人身自由的斗争,但美国独立只给他们提供了一个不确定的前景;对于美利坚白人种族来说,进行独立斗争是为了在北美实现政治和社会理想。他们达到了自己的目标,但没有实现白人种族内的男女平等。     

“救赎美国的灵魂”:蒙哥马利抵制公交车运动新探

蒙哥马利市的民权组织和领袖,特别是黑人妇女组织和领袖在1955年至1956年反对公交车种族隔离的斗争中发挥了重要作用。马丁·路德·金作为一个初来乍到的外地人,与蒙哥马利的民权组织没有任何瓜葛,被不同的组织接受。不仅如此,他作为牧师在黑人社区具有一定的影响力,还因受过良好的高等教育和善于演讲而成为魅力型领袖。因此,金被推选为蒙哥马利抵制公交车运动的领导人。在其号召下,蒙哥马利的黑人坚持非暴力斗争,把他们的命运与全世界被压迫民族的命运紧密相连。金声称,蒙哥马利抵制公交车运动是世界人民反殖民主义、帝国主义和种族主义斗争的重要组成部分。他把这一抵制运动塑造成一场“救赎美国的灵魂”运动,为民权运动的发展注入强大动力,迫使美国政府进行民权改革。从这个意义上讲,该抵制运动开启了美国民权运动的新篇章。     

华东师大一附中

1963年8月23日,美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金,在华盛顿林肯纪念堂发表著名演讲《我有一个梦想》,宣扬黑人民族平等,对美国甚至世界影响很大。但是,1968年4月4日他竟被暗杀了。触发了全美一百多个城市的黑人抗暴斗争。从1963年到2009年,事隔近半个世纪,一个肯尼亚部落的后代,有过辛酸童年生活的黑人,只有10年从政经历的奥巴马,竟当选为美国总统!正因为如此,     

论美国内战后的政治和解措施及其影响

美国通过内战消灭了南方叛乱各州的黑人奴隶制度,维护了联邦的统一。战后南方各州的重建历经总统重建和国会重建两个阶段,联邦政府通过采取宽严相济地处置南方叛乱各州军政人员、在消灭黑人奴隶制过程中注意维护种植园主的合理财产权、对南部各州进行政治改造等措施,完成了南方各州的社会重建,基本达到了愈合战争创伤、推动了南部各州民主化进程、强化了国家统一的目的。     

20世纪60年代美国黑人文艺运动研究——以纽约博物馆抗议运动为例

黑人文艺运动是20世纪60年代兴起于纽约的一场重要文化运动,在纽约黑人文艺运动的众多活动中,非裔美国艺术家围绕着博物馆展开的斗争格外引人关注。黑人文艺时代,一些非裔美国艺术家在不同场合发声,直陈其被冷落和轻视的地位,同时,因艺术品"质量"而引发的纽约博物馆抗议也不断发酵升级,尽管抗议运动因内外因素走向衰落,但其历史影响深远。     

浅析《紫色》主人公自我意识觉醒的过程(英文)

著名美国黑人女作家爱丽丝·沃克在《紫色》中描写了一个典型的善良的非裔美国女性西莉,在经历了种族主义和性别歧视的双层压迫和不断地启发之后,自我意识觉醒,并渐渐发现自我的价值从而精神独立。作者笔力遒劲,富于表现力地描写黑人妇女为争取性平等和精神再生而进行的斗争,强调了黑人女性团结起来同种族主义,性别歧视与消极的社会机制作斗争的重要性。为黑人妇女寻求平等,独立和解放给予鼓励与启迪。该文主要分析女主人公西莉自我意识觉醒的过程,从促进女主人公西莉成长觉醒的刺激因素方面出发进行研究。     

自由下的奴役生活--美国内战后南方的黑人妇女生活研究(1863-1920)

美国南方黑人妇女在内战后开始的是一种自由下的奴役生活.在职业方面,她们中的大多数只能从事家庭服务工作,低等而且低薪;在社会地位上,她们受到性别和种族的双重歧视.随着20世纪初黑人社区的完善、职业结构的变化和黑人的自我觉醒,南方黑人妇女联合起来,为争取种族和性别的双重平等而斗争.     

《我有一个梦想》文体分析

马丁·路德·金（Martin Luther King）,是美国一位黑人民权运动领导人,1929年三月15日出生手佐治亚州一个没礼会牧师家庭, 1952年任亚拉巴马州蒙哥马利市浸利会牧师.金牧师是一位卓越的演讲家,享有“黑人之音”的美誉,美国一家权威杂志曾将他评为“近百年来,最富影响力的演讲家之一”。1964年,金牧师获得了诺贝尔和平奖。1968年4月4日,当他在田纳西州盘菲斯市组织环卫工人举行罢工游行时,被一名凶手暗杀身殒,全世界为之震惊。他惨遭不测后,毛泽东主席曾发表庄严的5·20声明:《支持美国黑人抗暴斗争》。 众所周知,早在1862年9月,林肯总统即签署了《解放黑奴宣言》,但当历史的车轮转到本世纪六十年代,整整一个世纪过去,黑人的境况究竟怎样?正如金牧师所说:“一百年之后,我们必须正视这样的悲惨现实,那就是黑人仍然没有获得自由o一百年之后,由于种族隔离和种族歧视的枷锁,黑人仍然过着屈辱痛苦的生活3一百年之后,在物质富裕的汪洋大海中,黑人依然生活在一个贫困孤岛上;一百年之后,黑人仍然可怜地被丢弃在美国社会的角落里,发现自己象被放逐的人一样生活在自己的土地上。”这是对黑人处境的真实写照。 六十年代,黑人空前觉醒,争取民权的斗争,达到了有史以来的巅峰。 1963年8月28日,十个黑人组织联块     

他者之痛——后殖民视角下再析《宠儿》

《宠儿》是当代美国文学史上一部经典著作。在这部小说中,莫里森揭露出奴隶制废除前后,黑人在白人主导的美国社会的遭遇。从后殖民视角下解读《宠儿》,可知黑人处于社会的边缘地位,是主流之外被他者化的群体。赤裸裸的种族歧视不仅使黑人身体上遭受白人的迫害,思想意识也被白人的文化霸权严重侵蚀,黑人最终从肉体到精神完全麻木。     

试论内战前美国南部的决斗之风

决斗起源于古代欧洲,可分为司法决斗和荣誉决斗,15世纪以来荣誉决斗演变为决斗的主要形式,后来被逐渐移植到美国。19世纪上半期,美国南部的决斗之风十分盛行,大多数南部上层人物和政治家几乎都与决斗有缘,充分显现了南部社会的野蛮和落后。本文认为,南部决斗之盛行与黑人奴隶制的扩展、强化以及南部农业经济体制下贵族习俗的复活、蔓延息息相关。它使南部逐渐形成了崇尚武力而漠视法律,重视荣誉而轻视生命,富有战斗精神而缺乏妥协观念的社会风尚,这对内战的爆发及其残酷历程都产生了不可忽视的影响。     

论威尔逊政府的黑人政策及其成因

有关伍德罗·威尔逊政府的黑人政策,目前国内尚无具体研究。"新自由"是以伍德罗·威尔逊为代表的美国民主党人1912年大选时提出的应对美国由传统农业社会向现代工业社会转型期间涌现的社会经济问题的纲领。这一纲领虽然也涉及到社会正义和政治体制改革,但是它主要关注的是经济领域的改革,而黑人问题或黑人与白人的关系问题完全不在威尔逊及民主党考虑的范围之内。不仅如此,在威尔逊执政期间,黑人处境空前恶化。"新自由"只是美国受压迫的白人的福音,但却是黑人的苦难。由于经济改革是美国20世纪初的主要历史课题,作为社会正义问题之一的黑人利益问题被边缘化了。