共查询到19条相似文献，搜索用时 93 毫秒
1.
王燕 《山西大学师范学院学报》2010,(4):30-32
亲亲相隐制度是我国古代一项重要的法律制度和伦理原则,在古代社会中长期存在,主要是由中国古代以血缘关系为基础的宗法等级制度决定的。该制度从自然伦理层面看,体现了对人性的尊重;从社会伦理层面看,体现了经权相济的思想。亲亲相隐制度对我国建立现代的法治社会和和谐社会具有重要的思想价值。 相似文献
2.
王乐 《襄樊职业技术学院学报》2013,12(2):49-51
"亲亲相隐"思想是我国几千年来传统法律文化重要的组成部分。新中国成立后",亲亲相隐"被视为封建糟粕而遭到弃用,大义灭亲的圣贤法治理念开始出现。自2013年1月1日开始,新的《中华人民共和国刑事诉讼法》开始正式实施。新《刑事诉讼法》中的第188条完善了证人出庭作证制度,规定人民法院不可以强制被告人的配偶、父母、子女出庭作证,因为强制其在法庭上进行指正,不利于家庭关系的维系。近亲属不必作证的新刑事诉讼法内容从一定程度上宣告了"亲亲相隐"思想在法律中的逐渐回归。文章通过对中西法传统中"亲亲相隐"思想发展的的疏理以及对现行新《刑事诉讼法》中新增第188条的分析,以期找出容隐制度对于我国的法制体系和当前社会的重要价值。 相似文献
3.
4.
5.
令小雄 《宁波广播电视大学学报》2013,(4):78-81
“亲亲相隐”在我国是一个伦理事实判断。儒家文化的根脉发于“仁者爱人”,逻辑起点归依到“亲亲”的伦理认知的差序格局中。中国是一个德政国家,这是由于儒家在中国传统国家政体里起的决定性作用。中华法系的特性是“伦理法”。法的本质指向构建人及社会的合理性秩序,容隐制度对人权和法的尊严作了高度的、深层的维护,对传统人伦秩序作出了合情合理合法的探讨与建制,这种法治与文化的认同对构建和谐社会有着理论与制度的自信自觉。 相似文献
6.
王爱鲜 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(6):39-43
我国的亲亲相隐制度源于儒家思想,其蕴涵了现代刑法的基本价值:满足了人性的根本需求;合理解决了道德义务和法律义务冲突;暗合了现代刑法中的期待可能性思想。亲亲相隐制度顺应了构建和谐社会之需要。解读亲亲相隐制度的合理价值蕴涵,并借鉴国外刑事法律的相关规定,重构亲亲相隐制度具有重大现实意义。 相似文献
7.
“亲亲相隐”与当代刑法实践 总被引：1，自引：0，他引：1
“亲亲相隐”思想的产生首先是基于长期历史形成的人类自然亲情关系,其次也受到一定社会的经济、政治、道德观念的影响,并且为当今大多数国家的刑事立法所承认。从根本上说,它体现了一种对社会弱怜悯、关切的人道精神,并且也符合刑罚思想的谦抑原则,应当在我国的刑事立法上有所体现。 相似文献
8.
刘欣 《湖北广播电视大学学报》2009,29(9):85-86
“亲亲相隐”在我国法学界～直是古法今鉴的论题热点。笔者尝试从法律本身存在的社会道德文化土壤和法律实施最佳效果出发,对“亲亲相隐”思想在当今应用做出一个恰当平衡,以缓冲不断出现了大众思想与法律实践的冲突。 相似文献
9.
赵宏宇 《广东教育学院学报》2010,30(4):19-23
＂亲亲相隐＂是儒家思想中很重要的一个面相,从传统律法的历史演变这一角度来讨论＂亲亲相隐＂在司法实践中的作用,可在辨清这一历史线索的基础上对其思想价值做出分析与论证。＂亲亲相隐＂表达了儒家极富生活智慧的哲思,而由其所凸显的法律与人情的冲突也并非不可调和,至于说＂亲亲相隐＂导致腐败的问题则更是捕风捉影的无稽之谈。 相似文献
10.
“亲亲相隐暠在我国是一个伦理事实判断。儒家文化的根脉发于“仁者爱人暠,价值逻辑起点皈依到“亲亲暠的伦理认知的差序格局中。孔子所谓的“亲亲相隐,直在其中暠即是在传统的伦理关系内塑造持守亲情彼此“正、直暠的“人格线暠,“直暠是一条“人伦线暠的测量式线性表达,诉求心灵的合理和谐位序。中国是一个德政国家,这是由于儒家在中国传统国家政体里起的决定性作用。中华法系的特性是“伦理法暠。法的本质指向是构建人及社会的合理性秩序,容隐制度对人权和法的尊严作了高度的、深层的维护,对传统人伦秩序作出了合情合理合法的探讨与建制,这种法治与文化的认同对构建和谐社会有着理论与制度的自信自觉。 相似文献
11.
"亲亲相隐"是先秦时期儒家最早提出的思想主张,随着汉代之后儒家思想成为官方意识形态,经过长期的历史演变,它逐渐成为中国古代刑法中非常重要的原则和制度.作为儒家伦理法律思想的直接体现,"亲亲相隐"不仅有其在特定历史阶段的法律价值合理性,即使对于我们今天的法治建设,也仍然有一定的借鉴意义. 相似文献
12.
陈小葵 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(3)
"亲亲相隐"是先秦时期的儒家最早提出的思想主张,随着汉代之后儒家思想成为官方意识形态,经过长期的历史演变,它逐渐成为中国古代刑法中非常重要的原则和制度。作为儒家伦理法律思想的直接体现,亲亲相隐不仅有其在特定历史阶段的法律价值合理性,即使对于我们今天的法治建设,也仍然有一定的借鉴意义。 相似文献
13.
本文试通过比较中外各国对亲属相隐制度立法的相关规定，在分析亲属相隐的人性基础及其内在价值机理的基础上，明确提出应赋予其现代生命力的主张并就其具体的法律制度构建展开论述。 相似文献
14.
在分析测定中广泛应用隐蔽剂和解蔽剂，以消除干扰离子的影响，本文就它们在终合滴定法，光度分析法，沉淀分析法中的应用，进行了综合性阐述。 相似文献
15.
1900年是为旧历庚子年,义和团运动兴起、八国联军入侵、自立军起义、中国议会的召开及“东南互保”等重大事件的发生,使这一年成为中国近代史上的一个“关节点”。在这一年中,汪康年派、东南督抚及帝国主义势力都与“东南互保”发生着多多少少的联系,在这几种政治势力的作用下,“东南互保”对中国社会的发展也产生了重大的影响。 相似文献
16.
黄丽君 《五邑大学学报(社会科学版)》2001,3(3):74-77
“互文”也叫“互文见义”,就是前后词语互相呼应和补充的修辞方法。“互文”现象是有规律可寻的,研究对应词语在意义上的特殊关系,能找出其中的对应规律。“互文”有三条规律：一是互训,二是互训,三是互推。 相似文献
17.
张蕾 《青岛职业技术学院学报》2003,16(3):34-37
本文通过对儿童人格龇量结果的分析，提出儿童人格掩饰性问题，对其定义与危害进行了界定；从四方面分析了学校教育的失误，阐发了导致儿童人格掩饰性形成的原因，探讨了矫正儿童人格掩饰性的策略，并对学校教育提出了积极的建议。 相似文献
18.
服装中的线条与省道隐藏技术的契合 总被引：8，自引：0，他引：8
陈思君 《温州职业技术学院学报》2006,6(3):39-41,44
在服装市场多样化的进程中,服装设计领域和服装样板技术领域也迅速发展变化。寻求设计领域中的线条设计和样板领域中的省道隐藏技术的契合,是适应服装市场多样化进程的重要方式。 相似文献
19.
张永蕾 《浙江教育学院学报》2005,(2):11-15
"互评互学"的教学模式是以现代的学习观和交往理论为指导,遵循主体性、合作性、激励性、有效性、互动性原则,从优化学习环境和优化学习过程入手建构的一种提高语文课堂合作学习效率的组织模式,它突出了师生之间、生生之间的信息传递与交往,能够显现小组成员互帮互学互评的作用,实现课堂的多维互动. 相似文献