20世纪美国自传研究的新趋势——以《富兰克林自传》为例

20世纪以来,伴随着西方哲学思潮的发展和当代西方文论的兴起,美国自传研究发生了显著的变化。从《富兰克林自传》在20世纪的批评与接受过程可以发现,自传研究逐渐进行着从传统到现代的转向:从外部事实走向心理真实;从个人身份走向民族神话;从解构自传走向建构自我。这种转向拓展了自传研究的广度和深度,丰富了自传研究的内容。     

生存压迫与现代作家自传创作——以郭沫若、郁达夫为例

我国现代作家从事自传创作十分普遍,除一部分作家属于自觉地通过创作倡导自传文学外,更多的作家的自传创作与生活压迫密不可分。作为现代出版制度下产生的职业作家,他们需要不断创作来换取生活资料;而当局日渐严密的出版检查制度使很多题材犯忌;一些作家生活环境的转换使他们被抛到时代的"大风圈外",这些因素成为他们转向自传创作的重要动因。郭沫若、郁达夫在这批作家中具有代表性。     

新文化英雄的自传写作——考察中国现代作家自传的一个视角

一批现代作家纷纷在前半生开始撰写自传,造成了20世纪30年代的自传写作热。他们的自传冲动与他们在新旧文化转型过程中取得的"新文化英雄"地位密切相关。自传既是他们对过往人生历程、思想、经验和文化业绩的总结,更是对他们的"新文化英雄"地位的一种确认,也是他们努力建构的新文化历史话语的一部分。从他们的自传中不难发现他们的文化英雄心态。     

中国古代自传文学中的仕与隐——以白居易、胡应麟为例

中国传统文人的出仕与归隐情怀在古代自传中得到了真实、细致的写照。在古代自传中,能在仕与隐中做出十分坚定的选择的传主可谓寥寥无几。在大多数传主身上,仕与隐的冲突是始终存在的,只是有的传主隐藏得较为成功,而有的传主则敞开心扉直抒胸臆。但正是这冲突的存在,使得古代自传具有浓烈而独特的生命意识。     

女性小说中的自传性——再看林白《一个人的战争》

女作家林白的长篇小说《一个人的战争》是20世纪90年代女性写作的代表作品,而“自传性写作”是作品的重要特色之一。该文试图从传记文学研究的角度,对小说文本中表现出的自传性进行分析。通过论述自传性在该小说文本中的具体表现形式及其所获得的文本接受效果,阐明了自传性写作对该文本的正面与负面影响,以此来探索自传性之于现阶段女性文学的意义。     

聚沙成塔的乌托邦——从西川看"知识分子写作"的极境与绝境

“知识分子写作”与“民间写作”是20世纪90年代发生在中国诗坛上的代表性事件,通过审视“知识分子写作”与“民间写作”的论争可以从中了解中国当代诗歌的发展走向。通过分析和总结“知识分子写作”的代表人物西川创作中的美学特征及其成就与缺憾,并以此为例探讨“知识分子写作”对中国诗歌发展的意义,以及这一流派所面临的问题和困境。     

众声喧哗中的知识分子——以《花腔》为例谈李洱的知识分子写作

在后现代主义的历史语境中,二十世纪的中国出现了社会市场经济化、审美对象庸俗化、价值取向多元化的趋势。知识分子自身的公共性和公共空间逐渐消失。知识分子从话语的中心走向了边缘,经历了立法者——阐释者——被阐释者的角色转变。在李洱的《花腔》中,主人公葛任只是存在于白圣韬、赵耀庆和范继槐的叙述之中,以葛任为代表的知识分子成了历史、时代、他者阐释的对象。     

当代中国知识分子的责任——以葛兰西有机知识分子理论为视角

安东尼奥·葛兰西的有机知识分子理论认为,有机知识分子应该具有实践性、教育功能和为人民大众服务的阶级属性.然而,处于转型时期的中国社会,中国当代知识分子界群体迷失导致责任缺位,表现在为既得利益集团服务,脱离人民大众实际,追逐学术名利,公共领域言论缺失.事实上,他们应该成为社会的良知,站在人民的立场上说话,在实践中培养公民意识,勇于为民众伸张正义,发出声音.     

跨体写作、对话策略与知识分子灵魂的拷问——王蒙“季节”系列小说解读

王蒙的“季节”小说系列以现实主义为基本叙事模式，融合了现代主义、后现代主义的多种叙事手段，在“文体的狂欢”中采取了广泛的“对话”策略，在对历史的充满人文理性和历史理性的追问中，全景式地展现了中国知识分子的现代命运，对知识分子的主体身份与文化地位进行了深沉思索。     

知识分子启蒙的悖论——以《呐喊》、《彷徨》为例

启蒙,是知识分子对大众的“唤醒”,自五四以来这一“唤醒”成为知识分子在为人和为文两个方面努力的方向。在为文中,却存在想唤醒而不被理解或者知识分子难以克服的矛盾,进而成了启蒙的悖论。     

知识分子政治生活的可能与限度——以民国时期知识分子为参照

基于民国时期知识分子的政治介入与行动取向,学术界多以学术与政治分流的现代视野考察之,每每扼腕于知识分子陷入政治太深,不能潜心于学术文化研究;特定历史主体,如梁启超、胡适等,亦曾多方检讨政治对个人乃至整个时代文化建设路向的干扰。然而,这种让知识人全然退出政治场域回到知识世界的祈向,多少带有意念建构的色彩。理性的态度或许应是明了知识阶层自身的特性,尊重其政治生活的可能,警惕其政治生活的限度。     

流散写作：文化的翻译——以林达、薛涌为例

不同文化间的巨大差异,造成交流的障碍和文化误读,这使得文化翻译极具价值。通过文化翻译,彼此迥然有异的文化之间是可以相互连接,相互渗透的。流散作家,以越界生活的便利,通过写作进行着文化翻译。     

论五四时代的知识分子思想——以张闻天为例

九十多年前的五四运动,无论是对当时的历史环境,还是对现代的社会走向,都产生了极其深远的影响。以张闻天为例,从思想层面上分析五四时代的知识分子,理清他们的思想渊源和特点,并对其思想进行整体评析。     

新旧裂隙间的独异声音——以穆木天、林纾为例

<给郑伯奇的一封信>是有相当研究价值的一篇文献,穆木天认为个人精神的贵族性追求必须有坚实的基础,诗人价值的自我确认、体验的自我找寻、精神的真正意义,都源于国民的历史.这在"五四"文化生态下无疑是特异而发人深省的,同时,这种特异性又与被斥为"复古派"代表的林纾构成了有趣的对话关系.     

女性自我意识与责任意识之间的冲撞——以繁漪、娜拉的文学形象为例

自我意识与责任意识作为相矛盾的特征普遍存在于人身上,相较于男性性别群体价值的优势及情感上的理性,女性自我价值体现方式的缺失和天生所具有的感性思维使得这种特性表现得尤为强烈,经常面临自我意识与责任意识的冲撞。面对此种情况,到底该如何取舍?本文以《雷雨》、《玩偶之家》中的繁漪、娜拉两个文学形象为例,从女性自我意识与责任意识的关系出发,具体分析她们各自面临的冲突及产生的原因,借此探寻东西方女性不同的价值观,了解构建女性社会性别价值体系对于平衡女性自我意识与责任意识冲突的重要性。     

伍迪·艾伦电影中的知识分子形象——以电影《安妮·霍尔》为例

伍迪·艾伦(Woody Allen,1935-)本名艾伦·斯图亚特·科尼斯伯格,出生于纽约布鲁克林区,15岁开始他就用伍迪·艾伦的名字给报纸专栏写笑话稿件,1966年以《出了什么事,老虎百合?》初涉影坛之后,旺盛的创作力让他几乎每年都有新作品问世。集编、导、演于一身的伍迪·艾伦,被认为是当代电影界最具才华的人物之一。在伍迪·艾伦最著名的电影中,主角几乎都是中下层知识分子,这也成为了其电影风格的主要表征之一。本文以他自编自导自演的电影《安妮·霍尔》为主要代表,简要解析伍迪艾伦电影中的知识分子形象。     

论林纾的韩柳文批评——以林纾三部理论著作为中心

作为近代译界泰斗及古文大家的林纾,其古文理论之价值亦逐渐被学界所认识。他嗜爱韩柳文,一生沉潜玩味并多有理论阐发,其论韩柳文的涉及面之广、条目之多、论析之精,罕有学者匹及,在韩柳文研究史上占有极其重要的地位。其《韩柳文研究法》一书更是较早罕见独以韩柳文作为整体以研究的论著,其研究方法在学术史上可谓道夫先路。但遗憾的是,学界对此并未给予足够的关注。     

叙事取向的小学生自我意识辅导——以“我爱我自己”教学为例

<正>设计理念:小学生自我意识的发展是人格养成的关键,但由于他们对自我的评价来自周围人的看法,当很多学生捕捉到"不被认可"的信息时,"我不够好"的感觉就成为小学生很大的困扰,若不及时干预,会影响日常学习生活的心情。只有及时帮助他们调转方向,悦纳自我,才能促进其积极地自我建构。叙事治疗认为,每个人都是处理自己问题的专家。本课设计遵循叙事治疗的理念,让小学生学会直面别人的负面评价,建立积极的自我认     

新时期高校党外知识分子统战工作机制创新研究——以安徽师范大学为例

高校是党外知识分子比较集中的地方,党外知识分子工作是高校统战工作的基础性工作。以安徽师范大学党外知识分子为例,对党外知识分子基本情况进行研究、定位,总结新时期高校党外知识分子的主要特点,认真分析高校党外知识分子统战工作中存在的主要问题,研究如何把握当前党外知识分子工作的规律,通过建立健全高校统战工作保障机制等途径,做好党外知识分子统战工作创新,努力开创高校党外知识分子统战工作的新局面。