从敬畏人类到尊重自然的转变——浅谈人类中心主义何以超越

"人类中心主义"对其责难之声不绝于耳。而对"人类中心主义"的理解却不一而足,在面对"人类中心主义"可否超越的问题上,更是莫衷一是。自柏拉图以降,人类就踏上了"自我中心"的超越之路,但此种"超越"并非等同于"废除",而应该是扬弃,因为"人类中心主义"的确又具有不可超越之处。笔者认为,人们改进自身思想,从敬畏人类到尊重自然的转变,恰恰正是解决矛盾,统一超越与不可超越辩证法的关键所在。     

论生态伦理学的出发点

本文从多方面论证了生态伦理学的出发点,应该是人类生存和发展的整体利益。并阐明了它与“人类中心主义”的原则区别。     

论生态伦理学的出发点

本文从多方面论证了生态伦理学的出发点,应该是人类生存和发展的整体利益。并阐明了它与“人类中心主义”的原则区别。     

人性与价值的预设：生态伦理学的逻辑起点

生态环境问题的日益严重，说明人类面临着深刻的生存危机，这种危机，究其实质，就是人类的价值危机，虽然传统人类中心主义价值已不再适应当代社会的发展，但非人类中心主义也断没找到真正解决当代生态危机的新的价值理论，人类要走出困境，必须再度寻找生态价值观新的生长点，生态伦理学正确的生态行为价值观的建立，仍得从人入手，必须以人性的协调和全面发展作为出发点和旨明。     

构建和谐社会视野下的生态伦理观和生态文明

在生态伦理学成为一门显学时,就突显了“人类中心主义“和“非人类中心主义”之争。两种生态伦理观都有其合理性,但共同的悲哀是割裂了人与自然的统一关系也就遮蔽了人的本真自我。十七大首次将“生态文明”写进党的报告,说明人与自然的关系问题已成为构建和谐社会过程中备受关注的一个重要论域。因此建构和谐社会视野下的新的生态伦理有着重要的意义。     

"敬畏自然"就是以人为本

在反思因人为因素引起的生态失衡,环境恶化,自然灾害频发的现象时,一些生态环保人士提出了人类要“敬畏自然”的朴素口号。目的是提醒人们为了人类自身的生存和发展,在改造自然的过程中,应该尊重自然,按自然规律办事,以保护生态环境,力求减少人为的灾害,以实现人与自然的和谐发展。然而,有人却对“敬畏自然”这一保护生态环境的朴素口号恣意曲解,他们说“敬畏自然”就是“反对以人为本”、“反科学”、“反人类”等等,以此歪曲、抵毁生态环保人士的本意。何祚庥院士在《人类无须敬畏大自然》一文中说:“我们在处理人和自然的关系时,奉行的应…     

生态伦理学热点、难点问题研究综述

当今东西方生态伦理学界的理论争论，主要围绕下列难点问题而展开，即生态伦理的理论出发点、自然界的价值与权利、道德判断的性质、人与自然的关系等。激进的生态伦理学者认为，只有树立生物或生态为中心的思想才能克服生态危机。自然不仅有使用价值，更有其内在价值。这是自然的整体性、创造性与合目的性权利。价值与事实完全对立的思维方式应当抛弃，而人与自然的关系应走向和谐与共生。     

生态伦理学热点、难点问题研究综述

当今东西方生态伦理学界的理论争论,主要围绕下列难点问题而展开,即生态伦理的理论出发点、自然界的价值与权利、道德判断的性质、人与自然的关系等。激进的生态伦理学者认为,只有树立生物或生态为中心的思想才能克服生态危机。自然不仅有使用价值,更有其内在价值。这是自然的整体性、创造性与合目的性权利。价值与事实完全对立的思维方式应当抛弃,而人与自然的关系应走向和谐与共生。     

从价值论的角度看自然内在价值的合理性

价值的内涵不断拓展,从价值是一种心里信念到价值本质上是主客体之间的关系,内在价值也由人类扩展到自然界。在自然界中,主客体是相对而言的,大自然的所有生命形式(包括人类在内)互为主客体关系、互为目的和手段、互相满足也互相牵制。从价值的主体、客体和价值关系上,可以看出自然具有内在价值。     

敬畏自然

我们应向一切虔信的民族学习一个基本信念,就是敬畏自然。我们要记住,人是自然之子,在总体上只能顺应自然,不能征服和支配自然,无论人类创造出怎样伟大的文明,自然永远比人类伟大。我们还要记住,人诚然可以亲近自然,认识自然,但这是有限度的,自然有其不可接近和揭穿的秘密,各个虔信的民族都把这秘密称作神,我们应当尊重这个秘密。     

从话语分析角度看辩论中的重叠现象

话语分析是近几十年来应用语言学研究的一个重要领域,因其研究对象是实际使用中的语言,在越来越注重实际应用的语言学中,得到了诸多语言学家的重视,并迅速发展。特别是话语分析中的重叠分析备受语言学家和教育学家的关注。从话语分析角度,结合萨克斯提出的重叠概念,对辩论中的重叠现象进行考察、分析。总结归纳了辩论中常见的几种重叠类型,并就重叠问题进行初步探讨。     

论生态伦理学的生成基础

生态伦理学作为一种具有革命性的新伦理学,具有厚实的生成基础:生态共同体,是人与自然伦理关系生成的本质论基础;自然价值,是人与自然伦理关系生成的价值论基础;生态科学,是人与自然伦理关系生成的认识论基础。     

解读《白鲸》的生态伦理困惑

生态伦理思想是关于自然与人伦理关系的思想。在生态伦理的视阈下,笔者重新审视麦尔维尔的长篇小说《白鲸》中亚哈的海上捕鲸和以实玛利的身心成长的内涵:一方面热衷于享受征服自然、捕杀鲸鱼的生命快感;另一方面又质疑工业文明的生态破坏性,向往回归自然。这两方面的矛盾构成了麦尔维尔在生态伦理问题上的思想冲突和内心困惑,也赋予了文本一种审美张力。     

寓教于游:生态道德教育新理念

可持续发展观强调人类与自然环境协调发展,人类今天的发展不能以牺牲自然及人类未来的发展为代价.当今社会,人们的生态意识浅薄,生态道德教育迫在眉睫,我国生态道德教育面临社会现实的严峻挑战.生态旅游不仅具有保护生态和维护当地发展的双重责任,而且具有极强的生态道德教育功能;寓教于游是生态道德教育新理念.     

城市生态伦理建设初探

从生态伦理视角反思城市建设是解决城市生态危机、保持城市经济可持续发展、创建城市和谐社会、构建市民幸福生活的需要。而政府是城市生态伦理建设的中心和主导;企业是城市生态伦理建设重点和关键;个体是城市生态伦理建设的主体和基础。在城市生态伦理建设过程中,要注意生态伦理建设和法律等其他文化建设的联系和区别,注意城市生态伦理建设的本土化问题。     

环境伦理学视野下的“人类中心主义”

章旨在通过对环境伦理学的分析，来阐明“人类中心主义”的正确观点，真正做到协调好人与自然、人与人之间的和谐关系，从而达到共生共荣。     

受众视角下的美国总统选举辩论言语策略对比

总统选举辩论是美国总统选举结果的风向标。2016年美国总统选举三场电视辩论中,希拉里和特朗普两位候选人极尽所能地展示修辞艺术,以争取最大的民众支持。从受众的视角解读和对比分析两位候选人的言语修辞诉求策略,结论是希拉里由于缺乏对民意的了解以及对关键问题采取的回避策略,其情感诉求和人格诉求策略是失败的;而特朗普基于对民众及其意愿的正确分析,采取了有效的情感诉求策略,这也是他赢得大选的重要原因之一。     

量刑辩论制度规范化研究

＂量刑辩论＂改革的提出,是寻找公诉权、辩护权与裁量权连接点的有益探索,公诉人在案件公开审理时发表量刑建议,而辩方则可以对这个建议发表自己的意见,可以就被告人如何量刑、量刑的具体幅度展开辩论,这实际是对法庭辩论的细化,为法官量刑提供一个参考,有利于规范法官自由裁量权、实现量刑均衡的作用。因此,为深化与完善＂量刑辩论＂改革,建议适当限制量刑辩论的案件范围、强化裁判文书对量刑部分的说理、明确量刑建议的内容。     

辩论赛标准视域下医学院校人才培养的探讨

如何加强新时代医疗人才培养是现代医学教育的重中之重。本文讲述了我国医学人才培养的目标定位,并分析了当今医学高校教育的现状,同时在辩论赛标准视域下讨论其对医学院校人才培养的积极影响和潜在作用。     

从心理学视角看情境主义与美德伦理学之争

心理学的发展脉络与美德在伦理学中的发展脉络相似,情境主义基于心理学的实证研究结果对美德的实在性发起挑战,引入心理学的视角重新审视情境主义与美德伦理学的争执,心理学中“人—情境之争”的解决之道能给情境主义与美德伦理学的争论以启示.