陶渊明的人生观和玄学人生观

本文对罗宗强先生关于陶渊明的人生观是一种玄学人生观的观点提出了商榷,陶渊明人生观的基础是“躬耕自守”,他以此达到理想和现实的合一,而玄学人生观的实质是理想和现实的内部分立。玄学人生观是陶渊明人生观的思想来源,二者在精神上有相道,但更有实质性的差别,陶渊明的人生观并非玄学人生观的一种。     

柠檬汁人生观

我成长的年代,香港社会是残酷而悲凉的。求学不是每一个人的权利,贫穷常常像一种无期徒刑。今天社会前行,贫穷不一定是缺乏金钱,而是对希望以及机遇憧憬破灭的挫败感。很多人害怕可上升的空间越来越窄,一辈子也无法冲破匮乏与弱势的局限。我理解这些恐惧,因我曾经一一身受。没有人愿意贫穷,但出路在哪里?     

谈谈人生观

人为什么活着?应该怎样活着?对这个问题的回答,就构成了一个人的人生观;各种不同的回答,又形成了各不相同的人生观。大学生都是青年人。青年者,人生之王,人生之春,人生之华。青年时期,是人生观形成的重要阶段。社会主义大学生要认真学习人生哲理,把自己的人生理想、人生目的,同共产主义大目标联系起来,逐步树立共产主义人生观。     

法式人生观

<正>尊重个体是法国文化特色。法国孩子很小就明白独立的意义,不只是打工挣点小钱,而是在所有方面对自己负责。有一天,我和朋友带着她3岁的儿子去散步,她对孩子说,一定不要把自己的快乐和悲伤建立在别人身上,一定不要让自己被别人影响,要控制自己的情绪。原来小家伙的好朋友转去另一家幼儿园,他很难过。还有一次,我在大卖场听见一位妈妈对女儿说,     

柠檬汁人生观

成长的年代,香港社会是残酷而悲凉的。求学不是每一个人的权利,贫穷常常像一种无期徒刑。今天社会里,贫穷不一定是缺乏金钱,而是对希望以及机遇憧憬破灭的挫败感。很多人害怕可上升的空间越来越窄,一辈子也无法冲破匮乏与弱势的局限。     

两种玄学人生观的碰撞－读嵇康嵇喜的赠答诗

章通过对嵇康嵇喜兄弟赠答诗的分析，认为两人在诗中表现出抗俗避世和顺俗适俗的不同玄学人生观，并结合玄学发展的历史背景探讨了两种人生观的成因。     

平凡蕴含真理 真是指向高尚－冯定关于人生观问题的论述

冯定是我国早期的哲学家和伦理思想家，他的最大贡献就是使马克思主义的人生观成为一门完整系统的科学，他的思想和著作影响了几代人。结合历史特点和时代任务，冯定在关于个人对民族国家的责任感方面，在婚姻家庭（两性关系）方面，在个人幸福观方面都有自己深刻的见解，他在坚持社会主义存在决定社会意识的基础上，主张调动多种科学理论，综合人生观问题，并在紧密联系实际，深入到青年的现实生活之中，进行人生观的教育。针对我国目前存在的人生观方面的诸多问题，冯定同志的一些思想理论及其实践作法仍有积极的指导和启发意义。     

社会动乱与人生观——魏晋士人人生观剖析

本文以魏晋时期动乱社会为背景,从哲学的角度探讨了动乱的社会不仅在政治上、经济上给人们带来极大的灾难,而且是造成畸形人生观的根本原因。文章着重剖析魏晋士人对当时动乱社会的人生看法,从历史角度说明了安定团结的社会是造就积极的、辩证的人生观的思想基础。古人云:无古不成今,论古以鉴今。通过对魏晋时期士人的几种主要人生观的论述,希望能从历史的角度进一步揭示在我国搞资产阶级自由化和制造社会动乱是不得人心的社会现实,以及论证保持安定团结的政治局面的必要性和重要性。     

实用主义人生观的负面影响及正确人生观的形成

人生观是人们对人生的意义、目的、态度和行为的总的看法和根本观点。正确的人生观能够指导人类认识世界，推动社会向前发展，而实用主义人生观则产生诸多的弊端。文章对二者进行了对比并阐述了各自的成因。     

张东荪的人生观

张东荪认为人生观是以宇宙观为基础的 ,我们的宇宙是由无数架构相互套合、互相交织而成的一个总架构。人的价值便是追求人生在宇宙中有较实在、较进步的地位。人是事实和价值的统一 ;科学亦能亦不能解决人生。人欲并不是无足轻重的 ,我们只能化它、移它 ,而不能绝它 ;人之相忘于社会正犹鱼之相忘于水。凡人皆不朽 ,不朽只是指其人对于宇宙人生的进化所贡献的影响大小、广狭而言 ;人之一生只是一个理智的实现而已 ,人应该充分发挥自身的理智 ,理性地生活 ,努力把无目的的自然生活改变为有目的的理想生活。     

关汉卿人生观新探

就人生观而言，关汉卿是中国古代文人的一面光辉旗帜。他以自我个人所代表的平民为核心，主张把握住现实，不沉醉于历史，也不相信来世；人生价值的大小取决于自我个人对自由幸福获得的多少，自我个人是至高无上的；面对邪恶势力，应以坚韧顽强的态度去抗争，不能委曲求全，反对顺恶从霸，抗争是捍卫人身权利不受侵犯的最有效的方式。这与中国传统文人注重未来、高扬群体、讲究仁让的人生态度有显著区别，在中国思想史上，既是为人重心的一个转移，又是处世方式的一个改变。     

师范生人生观漫议

一、从‘怡情养性’做起朱光潜先生在《谈美》的开场话中说:“我坚信中国社会闹得如此之糟,不完全是制度的问题,是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要,要洗刷人心,并非几句道德家言所可了事,一定要从‘怡情养性’做起,一定要于饱食暖衣高官厚禄等等之外,别有较高尚较纯洁的企求。要求人心净化,先要求人生美化。”当我把这段话读给学生听时,课堂立刻沸腾起来,同学们纷纷发表自己的见解,他们一致认为,朱光潜先生的“怡情养性”是对现实的逃避,是心理怯懦的表现。他们觉得,在那样动荡痛苦的年代,人们如何还有闲心去“怡情养性”,即便是当…     

人生观与世界观

人生观是人生哲学的研究对象。人生观教育是思想政治教育的主要内容之一。但是，学术界对于人生观概念的内涵，人生观与世界观的关系存在着许多分歧。本文对这些分歧进行了分析，提出了自己的看法。     

人生观教育ABC

人生观教育ＡＢＣ上海施慧君九十年代的职校生，正处在经济转轨的时代。因此，我们要站在时代的高度，思考人生观教育的对策，以适应不断发展的社会。Ａ分解目标，呈现层次性人生观教育一定要从学生实际出发，充分考虑到不同年级、不同社会角色学生的特点和接受能力，做到...     

人生观问题初探

在人生的道路上 ,人们往往自觉不自觉地被一个最基本、最普遍、最重要的问题所支配和制约 ,这个问题就是人生观问题 ,即人们对人生的目的和意义的根本看法和基本态度的问题。一、人生观问题是个首要问题江泽民同志在中央纪委第五次全会上曾经指出 :“树立正确的世界观和人生观 ,无论过去、现在和将来 ,对于每一个干部和党员来说都是首要的问题。”其一 ,从时间的角度来讲 ,人生观问题是个非常古老而又永远年轻的问题。说它古老 ,是说这个问题是随着人类的产生而产生的。据考古学家的最新发现 ,人类社会已有三百五十万年的历史 ,那么人生观的…     

世界观和人生观

“人生在世究竟是为了什么?”——有些青年同志时常想到和谈到这个問題。这是属于人生观的問題。馬克思、恩格斯说:“这种‘人生观’——即使是被哲学家所曲解的——当然总是由人們的现实生活所决定的。”①人生观的問題,很难凭空讲。必須根据人們的现实生活,根据我們生活于其中的世界的实际情况,根据过去和现在各种人对于世界、人生的议论,做一些比較,才能讲清楚。要有正确的世界观,才能够有正确的人生观。(一) 从一首小詩讲起英国詩人雪萊,以《小鸟》为題,写过一首詩,说:开始小鸟在蛋里,就以为世界只有蛋那么大;后来,从蛋里出来,睡在窠里,就以为世界只有窠那么大;后来,从窠里跳到树林子里玩耍,就以为世界只有树林子那么大。有一天,从树林子里飞出来,飞到天空中,才看见:     

多元化的人生观

成功的标准可以很多,可以选择赚钱,也可以选择成为一个公务员,或者在仕途上有所发展,也可以去做一个非营利组织的工作人员,或者就是期待有一个温馨的家庭,有自己的孩子,而若有足够的能力的话,可以收养一两个需要爱的孤儿,或者在名校毕业之后去卖猪肉,去做一个乡村的小学教师……一个社会,对于成功不是只有唯一或者少数的定义和标准,     

科学家的人生观

有人说,人生是一所没有毕业的学校。在这所学校里,科学家总是像美国发明家爱迪生所说的那样,一生“早起、勤奋、谨慎、诚实”,“不抱怨命苦”,去锤炼自己的意志,去培养“优良的习惯”,去养成“良好的品格”。在他们的字典里,最重要的词汇是“意志、工作、等待”。这是建立他们成功金字塔的三块基石。有作为的科学家就是这样度过自己一生的。下面几则故事,可以帮助青少年朋友对科学家人生观的理解。