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白涛 《故事作文(高年级版)》2003,(7)
时间：公元前２０１年地点：网吧人物：扁鹊、侍卫、蔡桓公好几天，蔡桓公都没有上朝，大臣想他可能是生病了，就叫神医扁鹊去看看。谁知他不在宫里，最后扁鹊用全球定位系统在一家网吧发现了蔡桓公，他正在和两名侍卫玩着电脑游戏呢。扁鹊来到那家网吧，他刚进网吧就看见蔡桓公睁着一双疲惫的眼睛正贴着电脑屏幕在玩游戏。扁鹊喊了好几声，蔡桓公才转过身来看了看他说：“找寡人何事？老扁。”扁鹊说：“大王，你整日在网吧玩电脑，我想你可能已经有病在眼睛上蔓延了，如果不及时治疗将会转成其他病症的。”桓公却不理会扁鹊的劝告，又接着… 相似文献
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韦其江 《创新作文(初中版)》2012,(4):14-15
在医学院就读的扁鹊就要毕业了,现如今,毕业就意味着失业。为了找到一份好工作,扁鹊同其他大学生一样,四处投简历,成天奔波于各类人才市场之间。扁鹊属于典型的“贫二代”,父母都是老实巴交的农民,全靠国家的助学贷款和勤工俭学,扁鹊才勉强读完了大专。 相似文献
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《扁鹊见蔡桓公》是《韩非子·喻志》篇中的一段文字。韩非(约公元前二八○——公元前二三三年),战国末期韩国的公子,曾和李斯一起受学于荀卿。韩非曾上书韩王,建议变法图强,不被采纳。韩非“喜刑名法术之学”,著书十余万言。文章传到秦国,秦王政(始皇)叹赏道:“嗟乎,寡人得见此人与游,死不恨矣!”后来韩非出使秦国,未受重用,被谗害下狱,服毒而死。韩非是法家思想的集大成者。他主张摈弃儒家德化、礼教那一套而以刑法治国,这对封建集权统治是有利的,但对广大人民是严酷的。 相似文献
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上完《扁鹊见蔡桓公》后，我说：“象桓侯那样掩饰自己的缺点，是要吃大亏的。”突然，一个同学站了起来，并说：“老师，桓侯并没有掩饰自己的缺点，相反，我认为他很大量。”什么？我吃了一惊，鼓励他继续说下去。“桓侯作为一个国君，总得有自己的尊严。他能当着众人的面承认自己有病吗？扁鹊三番五次责难他，他仅仅表现出不悦，并没有处死他，这不叫大量吗？”我楞了一下，虽然他的想法有点牵强，但其思考问题的方法值得肯定。于是，我让同学们继续发表意见。有的说桓侯是个爱面子的人；有的说他心胸狭窄……谈到扁鹊时，一位同学的发言… 相似文献
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卫思捍 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
韩非,生于约公元前二百八十年,死于公元前二百三十三年。他是战国时代韩国贵族的后裔,荀子的学生。韩非集先秦法家思想的大成,并有选择地吸取了儒家、道家、墨家等学说,成为先秦诸子中最后一位思想家。韩非是一位有高度文化修养的思想家。他常在立论或驳论时,用一些短小精悍、含蓄的寓言故事来增加文章的说服力,使抽象的道理形象化。韩非的著作《韩非子》一书记载的寓言故事有几百则,有的是纯属虚构的,有的则是有一定寓意的历史传说,例如大家都熟知的《守株待兔》、《郑人买履》、《自相矛盾》、《和氏之璧》、《辅车相依》、《赵襄主学御》等。因此,有人说韩非 相似文献
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王伟民 《中国小学语文教学论坛》1979,(3)
一韩非(公元前280年——公元前233年),是先秦法家思想的集大成者。韩非出身韩国贵族,喜刑(形)名法术之学,口吃,不善说话,而善著书,著有《孤愤》《说难》等十余万言。韩非著作传至秦以后,颇得始皇欣赏,始皇读“孤愤、五蠹之书,曰:‘嗟乎!寡人得见此人,与之游,死不恨矣!’”为之叹赏不已。后韩非入秦事始皇,被李斯妒忌,终被杀害。《韩非子》一书,大抵多出于韩非自著。 相似文献
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课题:扁鹊见蔡桓公 作者:韩非<战国> 教学重点:1.线索:桓侯的病情发展 2.寓意:防微杜渐的道理 使用说明: 本板书采用漫画的手法,把桓侯的病情设计成下滚的"雪球",目的在于充分发展学生的形象思维,留下深刻的"形象"印象,便抽象的哲理清楚明畅. 相似文献
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孙精珍 《山西教育(综合版)》2002,(22):16-17
学习目标 :1.学习课文 ,背读课文。2 .理解字词的古今义差别。3.理解寓言故事的含义。课时安排 :1.课时 :一节课。2 .课型 :背读课。主导教法 :1.诵读法。2 .导读法、讲解法。主体学法 :1.诵读法。2 .参照注释理解句意法。课前准备 :学生自己查阅“讳疾忌医”成语的意思 ,并思考其危害。教学过程 :一、导入由成语“讳疾忌医”导入。(略 )二、指导诵读四步法 :正读、译读、理读、背读。步骤一 :正读——在教课文之前 ,先让学生朗读课文 ,然后教师纠正读音、语调。1.同学们朗读课文。2 .教师指名学生朗读课文。3.其他同学指出其读音错误 ;教师… 相似文献
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蒋明玉 《湖州师范学院学报》1979,(3)
《扁鹊见蔡桓公》一文选自《韩非子·喻老》.《喻老》是韩非子专门对老子的哲学思想——“道”作解释的.扁鹊见蔡桓公是这部长篇哲学论著里的一个论据,旨意是阐明“制物于细,未兆易谋”的观点,是一篇结构分明,文笔朴实的文章. 相似文献
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郑璿 《中学语文(读写新空间)》1986,(3)
一、教学目的:1、理解课文按时间顺序记叙的方法,学习一些文言通假字;2、领会文章的寓意,从中受到一定教育。二、教学设计:教学过程、教学方法的设计,离不开教学目的和学生实际,它是教师本人教学思想的反映。在当前十分注重开发智力、培养创造力的 相似文献
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李永熙 《中学语文园地(初中版)》2003,(23)
《扁鹊见蔡桓公》共分四层,它按照故事发生的时间先后为顺序,记叙了故事的发生、发展和结局。扁鹊见蔡桓公一居十日,扁鹊复见。一居十日.扁鹊复见一居十日,扁鹊望桓侯而还走一居五日……桓侯遂死。时间线索十分清楚,而且结构严谨,层次分明,令人一目了然。 相似文献
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王晓林 《中学语文(读写新空间)》1987,(7)
一、学习要点掌握课文中常用词的古今意义及古字通假现象;认真分析人物的言行;正确理解这篇寓言故事的寓意。二、自读指要 (一)下面句子加点的词有三种解释,请把正确答案的序号填入括号。 1.扁鹊见蔡桓公( )①看到②拜见③会见 2.扁鹊复见( )①又②恢复③答复 3.桓侯不应( )①应该②适应③答应 4.桓侯故使人问之( )①故意②特意③所以 5.汤熨之所及也( )①达到②以及③与 (二)用线把下面词义相同的舌今词连接起来。悦厉害深跑走停居寻找索高兴 (三)下面句中加点的词有两种读音,你认为在这里应该读哪个音,并在序号上打 相似文献
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《扁鹊见蔡桓公》是战国末期思想家韩非的一则寓言。这则寓言记叙了战国名医扁鹊规劝蔡桓公治病，但蔡桓公固执已见不听劝告，终于不治身亡的故事。寓意深刻，发人深思，其现实意义及蕴含的哲理警示着后人。关于本课的主题思想《教师参考用书》有这样几种说法： 相似文献
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李西民 《山西教育(综合版)》2002,(22):15-15
《扁鹊见蔡桓公》是一则哲理性很强的故事。故事的哲理或主题、对人们的启示是早有定论的。所以 ,传统的教学方法是 :疏通课文 ;解释词义 ;弄清故事的意思 ;按故事提供的显信息 ,水到渠成地概括出“讳疾忌医”“防微杜渐”的主题。在提倡创新思维和研究性学习的今天 ,教学《扁鹊见蔡桓公》一课能否翻出新意呢 ?文本 (作品 )本来就有多义性 ,尽管作者是有单一目的的 ,但他也不能阻止读者从不同侧面来看问题。从读者角度看 ,由于每个人的经历、认识不完全相同 ,对同一文本的看法便不尽相同。而且随着年龄的增长 ,阅历的增多 ,认识的不断深化 ,… 相似文献
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师:今天,老师要跟大家一起学习一篇文言文<扁鹊见蔡桓公>(板书).本文选自<韩非子>(板书).故事中的扁鹊,原名秦越人,是战国时期著名的民间医生,因为医术高明,人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他.有一次,扁鹊行医到了虢国,虢国的太子病死了,正准备下葬.扁鹊问明了太子的病情后,断定太子并没有死,还能救治.扁鹊先用针刺疗法给太子治病,一会儿,太子就苏醒了;接着扁鹊又把药物敷在太子肋下,一会儿,太子就站了起来;最后他又配汤药给太子喝,仅服了三十多天,太子就完全康复了.看来,扁鹊真不愧是神医啊!可是,也有人对这位神医的医术不那么相信,这个人就是-- 相似文献