邻人

前年我曾画了这样的一幅画：两间相邻的都市式的住家楼屋．前楼外面是走廊和栏杆。栏杆交界之处，装着一把很大的铁条制的扇骨，彷佛一个大车轮，半个埋在两屋交界的墙里，半个露出在檐下。两屋的栏杆内各有一个’男子．隔着那铁扇骨一坐一立，各不相干。画题叫做“邻人”。     

“邻人的花园”如此美丽

复旦大学江晓原教授曾经呼吁：在大学中要广泛开展人文教育,理科生要接受人文教育。作为一名语文教师,一个文化的传播者,我对这个观点很是赞同,同时也为自己一直能徜徉在充满诗情画意的文学长河中而自豪。然而,最近读了广西大学唐韧教授所著的《邻人的花园》一书,让我对那叫科学的东西有了新的认识。     

论尼采对邻人爱原则的批判

尼采是批判基督教神学的著名战士。尼采之前,西方的神学批判有两次汹猛的浪潮。第一次是文艺复兴时期人文主义者背叛“爱上帝的基督教原则”,大胆地否定中世纪使徒们的生活方式,不再以对自身感性生命的仇视来培植对天国的向往。人们从上帝那里夺回了被出卖的情感世界,把全部精神眷恋移到人的自身。第二次是十七世纪以来科