对地心说和日心说的重新思考与再评价

通过对日心说与地心说的比较分析,说明地心说能够存在很长时间的原因及其存在的根据,日心说的发展历程及其曲折性.辩证的说明地心说有其值得肯定之处,日心说也并非尽善尽美.     

对哥白尼革命评价的再思考

概要评价了哥白尼革命的历史意义。重点对这次革命进行反思：认为“日心说”并非尽善尽美，“地心说”也有值得肯定之处，但前者取代后者是一种科学史上的必然和进步。作者还认为经院哲学不能全盘抹煞，新航路的开辟及新教改革对《大体运行论》并无促进作用。     

从地心说到日心说的嬗变

科学终极目标就是提供一个简单理论来描述或揭示宇宙规律。美丽、简单与和谐这是美学最高境界,亦是宇宙论的最基本特征之一。在天文观测和逻辑推理基础上,哥白尼摒弃了复杂繁琐的地心说理论,以追求简洁美为切入点,构建了全新的日心说宇宙论,进而拉开了近现代自然科学的帷幕。     

在高中物理教学中贯彻立德树人——以“从托勒密到开普勒”的教学设计为例

针对如何挖掘“立德树人”的教学资源,如何在物理课堂教学中贯彻“立德树人”的育人任务。以“从托勒密到开普勒”的教学为例,通过设问、阅读、分析、讨论的方法,引导学生认识、理解地心说、日心说及开普勒行星运动定律,以期让学生习得科学探究过程中涉及的物理思想、方法和规律,形成结构化的认知模型,养成观察与探究及数理结合的习惯与意识,培养学生的物理学科核心素养。     

无限向有限转化的数学方法

本介绍了无限的概念、性质和无限向有限转化的数学方法－－有限覆盖定理及其简单应用。     

论公意视域下“有限”与“自由”问的内部张力

在政治生活中,公意问题表面上是对公共权威如何形成所做的探讨,事实上它的最终目标还是在于促成人的自由的实现。自由作为人类一个亘古追寻的价值,千百年来被赋予了不同的意义。具体到政治视野内,自由更多关心的是公民权利能否顺利实现的问题。但是,诚如人们对自由传统的理解那样,自由不是一种任意妄为的随心所欲,而是一种基于理性的有限制的活动。如若人民想要在政治生活中享有一切应得的权利,自由地生存,那么他必然做到在尊重他人的基础上对自身的行为进行一定的限制。于是,在公意视域之下,“有限”与“自由”成为两个频繁出现的话题,而且我们发现,它们之间互相联系却又彼此牵制,这说明二者之间有力的制衡,而力的使动者乃是政府权威与公共生活中的人民。     

宇宙生成论视域下的《淮南子》音律生发逻辑阐释

先秦宇宙生成论主要以道家“天下万物生于有,有生于无”为代表性模式,这一模式直接主导并催生了汉代以《淮南子》为代表的宇宙生成理论。《淮南子》丰富了先秦宇宙论的内容,充实了传统的宇宙生成论内涵。本文即以宇宙生成论的哲学视角,对《淮南子》由上及下、由主及次的音律生发逻辑梳理分析,继而对其以数生律、律历相生,从而突出“数”的生成机制和“律历合一”的文化统和性深入阐论,旨在进一步探察《淮南子》音律生发逻辑所蕴含的文化品质。     

有限政府论：思想渊源与现实诉求

作为对拥有13亿人口的中国人民的共同利益和事业负责的政府，肯定不可以是一介无为而治的小政府。况且，即便是西方国家，在对政府管理形式和方式进行调整以适应各国的政冶现实需要的同时，也已经部分地放弃了对“小政府”的追求，在某些方面甚至不得不容忍政府权力逐渐扩大的趋势。总之，搬用西方的有限政府理论来指导我国的政治实践。不仅在理论上是有害的，在实践中也是行不通的。     

论有限与无限

本文主要论述有限与无限的内涵的规定,二者的辩证关系以及从有限到无限的认识过程等问题,同时揭示形而上学在此问题上的错误观点。     

张衡与托勒密天文学思想的哲学基础之比较

张衡是中国古代博学的天学家，托勒密是西方古代学的集大成,他们的天学理论受中西古代哲学思想的影响很深，比较他们哲学思想的异同对于中西化的比较与交流都是十分有意义的事。具体来讲，张衡的天学思想的哲学基础是中国古代的天人合一理论、气一元论和阴阳五行论以及群体本位主义；而托勒密的天学思想的哲学基础是毕达哥拉斯的天体运动正圆说、柏拉图的世界二分法和源于古希腊的人类中心论和个体本位主义。张衡与托勒密天学思想的差异深深地植根于中西早期化的差异之中。     

普遍伦理前景的儒家话语解读

借儒家话语来解读普遍伦理的前景可以使论证更加充分有力。儒家的人性善说、群体意识、人文情怀以及天人合一等这些颇富理想色彩的思想为建立普遍伦理提供了可靠的前提性和基础性理论依据。     

托勒密定理的推广

托勒密定理是关于圆内接四边形的一个性质,推广得到圆内接六边形的一个类似结论,进而得到圆内接2n边形(n≥2)的一个结论。     

普遍洛伦兹变换及其逆变换的四维矩阵形式

从特殊情况下的洛伦兹变换出发,用坐标变换和矩阵理论,推导了普遍洛伦兹变换的四维矩阵表达式,建立了二者之间的关系和普遍洛伦兹变换的逆变换形式．     

坐标系转换中的力学量

选择参考系,以确定物体的运动性质,建立坐标系,以定量描述物体的运动.通过分析具体实例,结果说明,力学量的大小不会因坐标系的转换而改变.     

网络环境下图书馆员的角色转换

网络环境对图书馆产生了巨大影响。在信息时代,图书馆员应以信息馆员、信息识知能力的教育者、知识导航员的形象出现在读者、用户面前。     

普遍伦理前景之儒文化依据论证

儒家的人性善说、群体意识、人文情怀以及天人合一等这些颇富理集论色彩的思想,为建立普遍伦理提供了可靠的前提性和基础性理论依据。本文借助儒家论证“大同”理解可能实现的话语,来解读和论证现代普遍伦理的前景问题。     

浅议知识管理下的图书馆参考咨询服务

本文分析知识管理下的图书馆参考服务的模式及特点,用知识管理的思想指导图书馆的读者服务工作,充分挖掘参考馆员头脑中的潜性知识,将信息与知识的功效发挥到极至.     

论接受美学视野下阅读范式的现代转型

接受美学理论引入语文课程标准,必将颠覆现有的“领会作者意图的阅读范式”和“解构作品的阅读范式”,促使“多元理解阅读范式”的生成,这种变革对实现中学语文阅读教学范式的现代转型有着积极意义。     

从翻译目的论看童话翻译

翻译目的论是德国功能主义理论的核心观点,它的主要概念是:翻译过程的最主要因素是整体翻译行为的目的。儿童文学针对的是儿童这一特殊目标群体,因此儿童文学的翻译过程、翻译的目的与其他文学的翻译有所不同。翻译目的论正因其在儿童文学翻译中起的作用,更能推动儿童文学的蓬勃发展。