论彝族传统火把节的民俗特质

火把节是彝族年度性重大传统节日。彝族传统火把节有敬天祭祖、占田祈丰、烧虫逐疫、叫魂赎魂四个民俗特征,富含深厚的文化意义。正是这些独特的民俗特征,一直源源不断地推动着彝族火把节的传承和发展,使火把节成为川滇黔桂四省区彝族文化认同的重要符号。彝族周期性地演述这些节日民俗特质,不断沟通天地人际关系,同时也规范着彝族社会。     

彝族火把节起源浅识

生活于祖国西南地区的广大彝族人民盛行过火把节,十分隆重,十分虔诚。火把节起源,说法很多,在彝族集居地有各种各样的传说,在各种古籍中有很多记载。详考这种风俗,可知火把节源于彝族先民的火崇拜,是彝族火文化的演化。     

树上的鸡肉

明天,就是一年一度的彝族火把节了。爸爸请一位北京伯伯来欢度火把节。林林想起了去年的火把节:白天跳舞又对歌,晚上点着火把串寨子,吃饭的时候,有牛肉、羊肉、猪肉、鸡肉。有的人家还吃“树上的鸡肉”哩!林林想:也让北京来的伯伯吃上一顿“树上的鸡肉”吧! 四季常清的溪水,从长着青苔和水木耳的卵石上流下来,发出月琴似的声音。溪水两岸,长着高高矮矮的柳树。柳树上长着一簇簇的柳蘑菇,象一把一把的小伞,几十朵一簇几十朵一簇地挤在一起,又白又嫩。因为柳蘑菇的肉质很象鸡肉,味道也象鸡肉一样香美,煮熟了盛在碗里也跟鸡肉差不多,有的彝家就把它誉为“树上的鸡肉”。可惜,长在矮树上的柳蘑菇早被别人采走了,只有人爬不上去的高树上,还长着凡簇柳蘑菇。     

丽江火把节中的体育项目及其开发

火把节被誉为“东方的狂欢节”。随着时代的发展,丽江火把节在形式、内容和功能上都发生了很大的变化。通过对传统和现代火把节庆祝方式及其所包含的体育项目的比较,剖析其变化的原因,并寻求对策,以达到更好地保护和开发这一民俗节日以及依附于其中的体育资源的目的。     

家乡火把节

我的家乡普格是凉山州东南部的一个少数民族聚居县,这里有着独具特色的民风民俗,是火把节的故乡。火把节是祈祷幸福、祝福吉祥的节日。火把节原旨是驱虫灭害,保佑庄稼获得丰收。每年的农历六月二十四日是普格彝族人民过火把节的日子。火把节的第一天,各家各户清洗炊具,杀鸡宰羊,筹办丰盛的节日晚餐。吃晚饭前,大人们把饭盛进簸箕里,把菜放进盘子里,筷子与勺子放在菜上,然后一起摆放在门前。希望已过世的老人们回来吃顿     

游彝人古镇

今年暑假,我和爸爸一起到楚雄去玩,我们游玩了许多地方,有:楚雄州博物馆、福塔、峨碌公园……但最令我难忘的还是火把节那天爸爸带我去彝人古镇玩耍。雄州每年都要举行一次火把节,每到火把节那天,各地的人们都如潮水般涌入楚雄。在举行火把节的前一天,楚雄的大街小巷都张灯结彩,路灯杆上挂满了红灯笼,一片喜气洋洋的景象。河里的音乐喷泉随着音乐喷了起来,街上热闹极了,可这些都     

论火把节及其民俗意义

火把节是西南彝语支民族的共同节日,它起源于先民对火的崇拜和农事祭祀。它有原生态、半原生态、“官办、”三种存在形态,它的时间一般是农历六月二十四日前后几天,它有许多的起源传说,火把节具有群众性、地域性、传承性、变异性的特点,“官办”火把节是火把节的现代变异,亦有一定的价值。     

火把节见闻

去年,我有幸在姥姥的家乡贵州见闻了彝族人特有的节日--火把节. 一个月前,浓厚的节日气氛就笼罩了整个山乡,"火把节"成了人们街谈巷议的中心话题.     

城里的火把节

1 火把节快到了,父亲一天天忙碌起来。 从火把节前一周开始,父亲就天天去集市上卖火把。火把和松香粉是节目期间的应景商品,节前是最佳销售时机。尽管这些天父亲起早贪黑,到了火把节当天,院子里还剩下一大堆火把没卖出去。过了晚上,这些原本可以换钱补贴家用的火把就会变成一文不值的柴火了。     

把握追问的时机,点燃思维的火把——《火把节之歌》教学案例

正一、教学设想王充闾的散文《火把节之歌》情景交融,通过生动描写火把节的盛况,展现了黎族的民俗风情,让读者充分感受到黎族人身上的"狂欢"精神。我教的学生语文素养并不高,知识面狭窄,在理解文章丰富的文化内涵上存在很大的问题。所以在教学中,设计怎样的问题才能引导学生逐步领略到火把节的"隆重、盛大",理解彝族,成为我备课时重点考虑的问题。这堂课我通过预设几个环环相扣的问题达成了教学目标,授课中适时地     

从火把节的起源看中国少数民族伦理道德

火把节是彝、白、纳西、拉祜、普米、基诺等彝语支民族的共同的传统节日。关于火把节的来历,各地区各民族都有其不同的神话传说,而这些神话传说又从不同的方面体现并承载了中国的传统伦理道德文化。基于这一视角,以期进一步阐述火把节的文化内涵中所体现的少数民族的伦理道德观念和民族特性。     

到彝乡过火把节

活动目标 1.知道火把节是彝族的传统节日以及火把节的由来. 2.综合发展幼儿钻、爬、跨跳、平衡、纵跳的能力.     

明清之际的彝族文化(下)

四、彝家的社会意识形态文化1.彝家的节日彝家的节日甚多,其中最重大的节日是春节、六月二十四日的“火把节”.其中“火把节”,彝家尤为重视,“火把节”不仅是彝族的节日,且是白族、傈僳、拉祜、纳西、普米,甚至汉族等民族重大节日活动.清代《易门县志》载,彝家“以六月二十四日为大节(即火把节),是日宰牛、剁生、拜坟、祭祖.”不少县、州志书皆有记载,又如《宁洱县志》(采访)记述云彝家是“以     

禄丰县高峰乡彝族火把节文化内涵及意义初探

在经济全球化过程中由于外来强势文化的冲击,少数民族文化在裂变过程中尚未整合为新的文化时,已经出现了令人担忧的现象。禄丰县高峰乡彝族火把节充满着原始的野味,神秘的色彩,探究高峰乡彝族火把节文化内涵及意义,对保护、继承和发扬彝族文化具有重要的现实意义。     

拉祜族火把节及其文化内涵

拉祜族居住在高寒山区,对火的依赖性特别强,每年农历六月二十四日要过火把节,拉祜语称＂阿个独尼＂。火把节是拉祜族模仿太阳祈求丰产的行为;是拉祜族消除导致疾病和死亡,威胁一切生物的物质的或精神的有害因素的手段。     

非物质文化遗产“火把节”与凉山旅游开发互动作用研究

保护、传承和发展少数民族节庆是民族地区发展旅游业的前提,发展旅游业对保护、传承和发展民族节庆有巨大的作用。非物质文化遗产,是以无形方式世代流传于人类社会的传统文化表现形式。凉山彝族国际火把节,作为我国首批非物质文化遗产,其开发极大的促进凉山州经济的发展。本文通过分析火把节的开发对凉山州旅游业的促进作用,以及凉山旅游的发展反过来对火把节的保护作用,探讨如何实现将两者协调发展。     

历史视野里的彝族火把节

随着社会的发展,原本表现悲凉意义的火把节,成为包括祭天神、祭祖和丰富娱乐内容在内的节日。在随着劳动效率的提高,必要劳动时间不断减少,可自由支配的闲暇时间和金钱在不断增加的语境下,以旅游为主要内容的休闲成为了人们生活中的有机内容。在休闲文化资源中,包括节庆的传统文化是最为重要的休闲资源。彝族火把节正是在这样的语境下被加以利用,从而在休闲经济时代发挥新作用的。但当火把节以发展经济为主导,完全由官方导演后,应当重视这种文化资源供给者即彝族乡民们的利益。     

都市外的苍穹

正是暑假期间,母亲的老同学们邀请母亲到西昌过彝族的盛会——火把节,我也因此了了想出门旅游的心愿。8月5日早上,我们乘坐的列车抵达了西昌。晚上,我们便融入了彝族火把节欢快热闹的氛围中。     

传统节日知多少

我国重要的传统节日,有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。各少数民族也都保留着自己的传统节日,如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、白族的三月街、苗族的跳花节等。     

知已知彼

在张家界爬山,从七星阁下山,看到一个在蜿蜒山路旁歇息的年轻人。他身旁放着一个背篓,背篓上是一个装满碎石的化纤袋。年轻人的衣服被汗水打湿,肩头处的衣服已经破烂不堪了。年轻人大口喘息着,我和他攀谈起来。