教育“科学研究”的前提反思

“如果从教育史的谱系来看，可以说，把教育作为一个近代问题提出来的是洛克；通过批判的、浪漫的优秀文学作品把教育变成了一个强有力的思想体系的人是卢梭；而最后，在卢梭赋予的空想的基础以及裴斯泰洛齐赋予的个人经验基础之上，进一步探索其科学的基础，试图把教育研究变成一门独立科学的人，却是赫尔巴特。”近代率先为教育科学奠定基础的，是德国教育学家赫尔巴特。赫尔巴特如何奠定教育科学基础，这要从他深受实证主义哲学影响说起。     

赫尔巴特的《普通教育学》

赫尔巴特(J.F.Herbart1776-1841年)是德国著名的哲学家和教育家,他的政治立场是保守的,代表着大资产阶级的利益,对人民抱着一定的敌视态度,但是他的教育理论在很多方面有着精辟的见解。赫尔巴特是近代资产阶级教育家中第一个企图把教育学建立为一门科学的人,他明确提出教育学是一门科学,不能仅仅依赖于以往的经验、习惯,应当具有哲学、伦理学和心理学的基础。他要求把哲学作为整个教育学的指导方向;用伦理学来决定教育的目的;在心理学基础上建立教育方法论。赫尔巴特被称为“教育科学之父”,但是由于他的唯心主义、形而     

追求本真--现代学校办学理念的探索

纵观古今中外教育史,不难发现,对教育有两种截然不同的主张.一种是以孔子、纳托普、凯兴斯坦纳等人为代表,他们主张根据社会需要确定教育目的,受教育者只是教育加工的原材料,教育的目的在于使受教育者社会化,成为符合社会要求的公民;一种是以卢梭、赫尔巴特等人为代表,他们主张从受教育者的本性出发来确定教育目的.教育的目的在于把受教育者培养成人,充分发展受教育者的个性.     

王国维与西方道德教育理论的传播

王国维是近代中国最早传播西方哲学的学者之一。他对西方哲学的偏好、担任《教育世界》编职的经历以及投身教育实践,使他将传播的重心转向西方道德哲学及道德教育理论。他从哲学、教育学、课程三个层面译介和引进西方道德哲学及道德教育理论,为近代中国道德教育变革提供了重要的思想观念。他运用西方哲学理论与方法整理和阐发儒家伦理道德遗产,赋予其独特的价值和意蕴。他以赫尔巴特的教育理论为基础,阐述新式教育的宗旨,独树一帜,为建构近代新式教育奠定了重要的思想和理论基础。     

西欧理性主义教育思想

康德和费希特的理性主义思想，为欧洲教育中发展理性思维，建立理性主义的社会观，教育观奠定了基础，深刻影响了裴斯泰洛齐，赫尔巴特，那笃尔普等人的教育思想理论的形成，康德主义影响十的教育学和心理学思想，是近代教育向现代教育发展的必要过渡，现当代西欧理性主义教育思想的发展主要是以皮亚杰的发生认识论为代表，使教育科学深入到对人的思维过程和道德形成过程的研究，大大提高了教育目标的实现水平，但作为一种化现象，理性主义教育思想并未解决对普遍人的认识问题。     

从本世纪初教育学的分化看教育学的理论性质

近十多年来,我国新出版的教育学约百种之多,呈现一片繁荣景象.但是,一方面,这些教育学往往给人留下"雷同"的印象.另一方面,教育理论工作者认为现有的教育学缺乏科学的理论体系,而教育实践工作者却认为现有教育学在指导实践上的作用不大.我们认为,这是教育学理论性质问题尚未得以圆满解决的结果.十八世纪末至十九世纪,赫尔巴特(Herbart,j.F.1776—1841)奠定了科学教育学的基础,接踵而至的是赫尔巴特学派称尊的局面,尽管如此,这一时期仍有关于科学教育学与实践教育学的争议.十九世纪末二十世纪初,出于对赫尔巴特教育学的反动,曾一度出现教育学多元化的局面,出现了基于不     

赫尔巴特教育心理学化的理性分析

被称为“教育科学之父”的赫尔巴特在构建教育学理论大厦的过程中,明确提出以心理学作为科学的方法论基础,并把心理学的运用贯穿在整个教育学体系即目的、过程、内容与方法的论述中,其教育心理学化努力对以后教育科学的发展产生了广泛而深远的影响。本研究从探寻心理学化的条件入手,理性地分析了赫尔巴特教育心理学化的主要内容及特征,客观评价其历史地位,对正确理解赫尔巴特及教育科学的发展具有重要意义。     

赫尔巴特教学论评述

德国著名教育家赫尔巴特是近代教育家中第一个企图把教育学建立为一门科学的人。他所著的《普通教育学》,是他教育理论体系的代表作,而教学论则在这部暑作中居于核心的地位。本书第二篇集中论述了教学的心理学基础,并在此基础上建立包括教学、教学进程和教学结果等教学论体系。由于他的唯心主义哲学观和主知主义心理学观的局限,他没有达到建立科学教学论体系的目的。但是,我们应该看到,他的教学理论     

论卢梭的自然主义美育思想

卢梭是十八世纪法国著名的启蒙思想家和自然主义教育家,在卢梭的自然主义的教育思想中渗透着他的自然主义美育主张.本文拟从卢梭对科学和艺术的态度、美育发展人的感性和培养人的情感以及进行审美教育的途径三个方面论述卢梭的自然主义美育思想.研究这一思想,不仅有助于我们深化对卢梭自然主义教育理论的理解,而且对于指导我国中小学的美育实践具有重要的现实意义.     

赫尔巴特的"统觉"与陶行知的"常能"

"统觉"是赫尔巴特教育思想中的一个最基本的心理学理论,"常能"是陶行知生活教育学说中的一个重要用语.在教育独创思想的构建上,"统觉"论为"常能"论呈示了一条科学的"试验"路向;在教育重要目标的达成上,"统觉"论为"常能"论提供了一种有益的"组合"模式;推行素质教育,可借鉴运用"统觉"与"常能"所含的科学因素.     

怎样才能把"天才"变成"庸才"

教育的功能就是把人由无知变有知,由愚昧变聪明,由不谙事理到通情达理,学会和自然、和人相处.教育可以把一个野蛮人变为文明人,可以把一个凶残的人变为一个人道主义者.由教育完成的这些功能,使一个生物人变成了一个社会人.这都是教育正常的、基本的功能.但是还有一种教育,非但不能使人聪明,反而使受教育者越来越愚昧.即便是"天才",这种教育也能让受教育者变为"庸才".……     

教育心理学发展的五阶段

一、教育心理学的萌芽时期 古代西方很早就有教育心理学思想论述，如古希腊古罗马时期的思想家柏拉图主张学习即回忆、内省和自我分析；亚里斯多德主张从对经验中事物或物种等级的本质加以抽象出来。古希腊古罗马以后，古代西方心理学思想官能论主张人有五种本能——植物官能、情欲性能、感觉官能、运动官能和理性官能，文艺复兴后，人们崇尚科学，反对专制，官能论后来发展成近代心理学两大派：理性主义和经验主义。理性主义以笛卡尔和赫尔巴特为代表，笛卡尔对生理心理学、比较心理学作出了重要贡献，赫尔巴特因对教育理论的突出贡献被称为科学教育之父；经验主义以洛克、爱尔维修和卢梭为代表，主张活动和经验对学生学习的重要性。19世纪末20世纪初，受达尔文进化论的影响，心理学家们由对意识内容的分析到关注人的机能问题，促成了机能主义心理学的产生。     

论马克思对卢梭教育思想的继承与超越

马克思教育思想与卢梭教育思想之间存在着继承又超越的关系,这种关系集中体现在两个方面:一是在教育目的上,马克思继承了卢梭提出的"教育首先是人的教育"的观点,但在对人的理解上,马克思实现了从卢梭抽象的人到现实的人的超越;二是在教育理念上,马克思继承了卢梭所提出的人的自然发展观,但又把卢梭的个人自然发展观发展为人的自由而全面的发展观.     

康德与赫尔巴特的实践性教育理论考辨

作为人类社会一种特定的实践活动,教育不仅关注人的道德问题,而且始终关注通过教育这一实践活动使人成为人的问题。亚里士多德的哲学思想奠定了实践哲学的基础,康德与赫尔巴特在其基础上形成了新的实践哲学以及实践性教育。实践哲学的不同理念决定了实践性教育的不同类型。康德为实践性教育制定的“理想方案”与赫尔巴特对教育进行的“科学设计”被认为是相互背离的两条逻辑,产生了“理想的教育”与“科学的教育”的对立。如果对康德与赫尔巴特的实践哲学与实践性教育思想进行全面的梳理会发现,他们的教育思想与方案只是形式上的对立,其实在使人成为有道德的人的路径上具有内在一致性。尤其二人教育思想中对自由、个性的关注对当下的教育教学仍然具有启发意义。     

谈卢梭教育理想中的"矛盾"

卢梭颂扬人性"善",批判社会"恶"."善"的人性假设发展了教育上的"自然主义"倾向.但人性中的矛盾使"至善"变成"虚伪",成为束缚人的囹圄.对"善"的理论假设以及现实实施,在一定程度上导致了教育理念的"虚假";误导出一大批与现实分裂的"人",延长了这些人的社会化过程;而这个漫长过程是以"人"的巨大痛苦为代价的.当今教育应从卢梭的"矛盾"中吸取教训,以减轻学生在社会化过程中的痛苦.     

从神话到历史：教育中未曾发生的“哥白尼革命”

卢梭的教育思想常被教育史学界誉为教育重心从成人转向儿童的重大转折,是教育史上的“哥白尼革命”,由此形成了流传百年的美丽“神话”。借鉴儿童史、社会史等学科研究成果,从儿童服饰、儿童艺术、成年人对儿童的态度和对儿童教育的关注等来看,14—18世纪欧洲社会在儿童观和儿童教育观念发生的重大变化,说明欧洲近代儿童观变迁具有深刻的历史基础,并非是卢梭的先知先觉。从卢梭教育思想对1819世纪欧洲教育的影响来看,教育史上这一所谓的“哥白尼革命”,不过是一场因崇拜卢梭而虚构的“革命”。虽然卢梭曾对西方教育的历史变迁产生了重大影响,但人为夸大这种影响并无助于科学的历史认识。     

教育科学研究方法的回归与定位

从赫尔巴特创立教育学至今,教育理论的科学研究方法一直没有形成自己的特色,这影响了教育学的独立性与科学性,以至当今有人发出了教育是否与科学有关的疑问。本文以为,作为研究一个学科科学理论的方法,教育科学研究方法与研究教育的价值规范理论的哲学方法一样;赫尔巴特当初已经确立,只不过在后来的教育研究中,由于种种原因被人们舍忘了,没有很好地得以发展,并认为现在应使之回归、定位。一教育科学理论得以提出并成为可能,应该说是赫尔巴特的功劳。但饶有趣的是,教育研究者从那时起扛起的“教育科学研究”这块牌子至今仍没有找到一个合适的…     

王国维与赫尔巴特教育学说的导入

王国维(1877-1927)是近代中国导入西方学术思想及研究方法的代表人物之一。20世纪初，他创办中国近代最早的教育期刊《教育世界》，在广泛介绍日本、欧美教育制度以及西方教育科学及其各分支学科的基础上，比较系统地导入了赫尔巴特的教育学说及其理论基础——以康德伦理道德思想为核心的西方近代伦理学和心理学，对中国近代教育理论的构建具有重要而深远的意义及影响。     

追求本真——现代学校办学理念的探索

纵观古今中外教育史,不难发现,对教育有两种截然不同的主张。一种是以孔子、纳托普、凯兴斯坦纳等人为代表,他们主张根据社会需要确定教育目的,受教育者只是教育加工的原材料,教育的目的在于使受教育者社会化,成为符合社会要求的公民;一种是以卢梭、赫尔巴特等人为代表,他们主张从受教育者的本性出发来确定教育目的。教育的目的在于把受教育者培养成人,充分发展受教育者的个性。以上两种主张,有其积极的一面,但也不免片面化。现代学校教育目的应该是双元的,既注重人的个性培养,弘扬人的主体价值;又要促进人的不断社会化,培养现代社会所需要…     

试论卢梭的现代民族国家教育思想——兼论卢梭的双重教育目的论

试论卢梭的现代民族国家教育思想———兼论卢梭的双重教育目的论朱旭东一、引言从卢梭全部著作的整体观上来看，《爱弥儿》是一部研究人的著作。人的研究本来是哲学中的重要问题。在认识论中，在文化哲学中都把人作为研究的重要对象。然而卢梭带给人类的独特魅力就在于，...