自我教育 真正的教育——读《教育和自我教育》随感

《教育和自我教育》一文选自瓦·阿·苏霍姆林斯基著名著作《给教师的建议》。这篇文章我们许多教师都读过,可每读一遍,仍然给我们许多启迪。叶圣陶先生说过,教是为了不教。苏霍姆林斯基说:“只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。”这些平实的语言道出了深刻的道理。一个人在学习走路的时候或者需要别人搀扶,或者利用学步车,但是他最终必须脱离别人的搀扶,必须甩开学步车,能够完全依靠自己的双腿行走,这才标志着他学会了走路。成功的教育是能够让学生离开学校、离开老师,进行自我教育的教育。不能离开老师,不能离开学校的…     

论伽达默尔的先见学说

以伽达默尔《真理与方法》为研究对象,着重发掘了伽达默尔解释学中的先见学说,认为:前理解是理解的必要条件,是个人与历史文化的存在上的承接,是个人无法拒绝的。理解所处的前理解状态,就是先见状态。先见是历史的产物,是构成个人的历史存在,并为一切理解提供基础。先见在理解过程中有合法地位,在理解过程中有拓展理解的作用,是开启解释循环问题的钥匙。     

教育究竟是什么——读《教育究竟是什么？100位思想家论教育》

“教育究竟是什么？”是一本社推出了这本书,书名就是《教教育》。不过你若想通过阅读这本一定会失望而去。因为虽然本书的加德纳、古鲁等100位思想家现当代的教育学者而言,似乎称帖一些,因为比起那些古典哲学似乎稍大一点,尽管他们在教育些学者对“教育究竟是什么”的没有统一的答案。     

旨在唤醒灵魂的教育——读《什么是教育》

<正>“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”,这句流传甚广的话据称是卡尔·雅斯贝尔斯说的,虽然寻遍雅斯贝尔斯关于教育论述的结集《什么是教育》都找不到这句话的影子,但用它来概述其教育思想倒也十分熨帖。卡尔·雅斯贝尔斯是20世纪杰出的存在主义哲学家、神学家、精神病学家、教育思想家,     

在真实的体验中实现自我教育——《品德与生活》课教学感悟

《品德与生活》课倡导品德培养必须回归生活，因为首先的发展只有通过人们自己的生活才能发展。回归生活的课程才是真正综合的道德救育。《品德与生活》课实践活动的开展必须以生活为基础，把握来自社会诸多方面的教育因素。使教育教学更贴近生活，为学生的健康成长、愉快生活打下良好的基础。     

最好的教育是自我教育

著名教育家叶圣陶先生说:"教就是为了不教."联合国教科文组织<学会生存>一书中指出:"未来的学校教育,必须把教育的对象变成自己教育的主体,受教育的人,必须成为教育他自己的人."     

基于哲学解释学的《论语》教育理念管窥

作为儒家经典的四书之首,《论语》所包含的教育思想代表了儒家尤其是孔子对教育一以贯之的理念和态度。以哲学解释学的视角,从教育内容及目的观、教育过程观、教育方法观、教育师生观、教育中的语言及作为实践智慧的教育等方面,发掘并梳理《论语》中儒家基本而普世的教育价值与思想,以期对现当代的教育理论与实践提供某种借鉴。     

最好的教育是自我教育

"未来的学校教育,必须把教育的对象变成自己教育的主体,受教育的人,必须成为教育他自己的人。"联合国教科文组织《学会生存》一书中如是说。然反观当下教育,无论是赏识教育、生命化教育,还是爱的教育、主体性教育等贴有各种标签的教育,虽有其合理的一面,但推究起来大多仍是学校主动教育,学生被动甚至强迫受教育。而一些学校教育已经蜕变为纯应试教育,训练、套装知识大行其道,并成为当今社会的一大顽     

什么是蒙氏教育——读《有吸收力的心灵》有感

我女儿刚上幼儿园时读的就是蒙班.什么是蒙班?对此我一无所知.在此之前,我只听说过蒙学,还以为蒙班就是蒙学班.可是,孩子上了半年多了,也没见老师教过多少<弟子规>、<三字经>之类的国学课本,因此对蒙班感到茫然.     

什么是教育——《中庸》教育思想探究

《中庸》是儒家的经典之作,也是教育哲学的典范。《中庸》蕴涵教育本质、教育目的以及实现教育目的的途径等教育思想,从而完整地回答了“什么是教育”这一教育学基本问题。     

一种唤醒灵魂的教育——评雅斯贝尔斯的《什么是教育》

<正>卡尔·雅斯贝尔斯(1883-1969)是德国伟大的哲学家,精神病理学家,现代存在主义哲学主要代表人之一。其主要代表作之一《什么是教育》以存在主义哲学为认识论基础,从"生存、自由、超越"的存在主义哲学观出发,面对科学主义的冲击,详尽地论述了作者     

关于美育的几点断想——读张楚廷《教育哲学》

本文对美育这个命题进行了历史回顾,并对其概念进行了辨析。高校美育的认识误区大致有模糊论、辅助论、混同论等等。高校美育在塑造完美人格、培养创新型人才、培养超越精神、促进德育和体育发展等方面具有重要功能。     

历练见智慧 宏论著文字——读段志坚《与时俱进论教育》

前不久，收到段志坚先生的《与时俱进论教育》（湖南科学技术出版社，2005年3月），欣喜但并不意外——像他这样“一辈子都交给了教育”，并一直处在教育改革发展“前沿”的人，出版论著，全在意中。相识先生，是20世纪70年代。那时，笔者偶有短文在《湖南教育》刊出，在编辑部见过。真正相知，在1982年秋：先生与胡宏文、任晓峰来采写郴县典型，地、县教育局分别派笔者、李让恒参与其事。     

教化的精神家园——读金生鈜的《规训与教化》

现在，我们已身处现代性教育规训与教化的历史境遇之中，显然我们无法回避诸如“教化与规训的对抗”“理性的癫狂”“个体性的迷思”“自我实现的隐忧”“理想的命运”“道德的脆弱”和“知识的幻觉”之类的教育哲学难题。《规训与教化》一书的作从现代性的化处境出发，对上述七大方面的教育现代性问题进行了颇为细微深入的思考和极为坚实有力的探讨。     

走进教育的真相——读《什么是好的教育——学校教育的哲学阐释》

2019年10月12日,在第四届明远教育奖的颁奖典礼上,刘铁芳老师说:"今天有幸获得明远教育奖,我想我要做的就是努力让自己变得更好,立足中国大地,以个人微薄之力尽可能地关注他人与社会,做有格局的教育理论研究,教育新人,致力于中国教育的改造。"     

师道即师责，师责重于山——读《李良玉历史研究与教育文选》

师道，即“教人以道”，是教师责无旁贷之职责，义不容辞之要务。师道是一种责任。《李良玉历史研究与教育文选》一书凝聚着李良玉教授浓厚的“师道即师责’’传统。在学业上，他耐心和细致地教诲每一个学生；在生活上，他如同对待子女般地关心他们。李良玉教授在用自己的行动诠释着新时期师道的真谛。     

十年来西方教育哲学研究的进展与反思——基于《哲学与教育研究》刊文的分析

由斯普林格(SPRINGER)主办的国际同行评审期刊《哲学与教育研究》(Studies in Philosophy and Education)旨在推进教育哲学研究的整体发展,且长期为SSCI来源期刊。从该杂志2010-2019年刊载文章数量和内容可以发现,国外教育哲学研究依然将教育本体及教育哲学学科建设看作教育哲学研究者关注的重心;儿童教育哲学、空间教育哲学、数字教育哲学和生态教育哲学等研究领域不断得到拓展;杜威、康德、哈贝马斯等教育哲学家的文本解读仍是研究热点;世界主义、批判教育学、存在主义等流派受到广泛关注。在国外教育哲学研究新进展的启示下,我国教育哲学研究应重视教育本体问题的研究、新研究领域的拓展;注重对教育哲学名著的时代解读;重视对国外教育哲学成果的引进;注重对教育实践的价值引领;重视学科建设。     

教育的真谛——雅斯贝尔斯《什么是教育》解读

卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯,德国著名哲学家、神学家、精神病学家,是存在主义以及存在主义教育学派的集大成者之一。雅斯贝尔斯最为著名的教育哲学丛书——《什么是教育》,以"存在、自由、超越"的存在主义为哲学基础,集中反映了他的人本主义教学思想,对教育方法、教育本质、教育使命进行了深刻的分析,指出教育的真谛是对灵魂的唤醒和本性的回归,详尽、深入地阐述了他对教育的看法和认识。尤其是雅斯贝尔斯在本书中提出的文化教育、自我教育以及师生平等等教育理念,对我国教育体制的改革产生了深远影响,也为教育事业的发展和解决教育中的问题提供了理论依据。论文从雅斯贝尔斯的《什么是教育》出发,深刻解读了本书有关教育的理论和思想,探索和追溯教育的真谛及本质。