随风潜入夜 润物细无声——谈引导在班级管理中的运用

相传远古时代,洪水泛滥,舜帝派鲧治水,鲧一味去"堵",结果,洪水不仅没减退,反而愈堵愈烈。后来,鲧的儿子禹继续治水。他采取"疏"的办法,把洪水引入大海,终于使水灾平息。鲧禹治水, 方法不同,结果两样。可见治水宜疏不宜堵。宜疏不宜堵的道理,不仅适用于治水,也适用于教人, 班主任做学生思想教育工作同样重在引导,而不是强制命令。     

中职班级管理"宜疏不宜堵"

新学期伊始,笔者接下了班主任的工作,此时,有人向我传授治班之道:新官上任三把火,要镇住学生,给他们一个下马威.听了这话,笔者却不敢苟同.记得小时候听过关于"鲧""禹"父子治理洪水的故事."鲧"采取"堵"的办法,洪水不仅没能堵住却更加泛滥,而"大禹"开河、修渠、疏通水系,最终成功治水.教育学生何尝不是如此呢?     

宜“疏”不宜“堵”

相传远古时代,洪水泛滥,舜帝派鲧治水。鲧一味去“堵”,结果,洪水并无减退,反而愈害愈烈。后来,鲧的儿子禹继续治水。他采取“疏”的办法,把洪水引入大海。于是水灾平息,万民安康。     

学生管理要"疏"不要"堵"

远古时期,洪水泛滥。鲧(禹的父亲)受命治水,采用的是水来土掩,用填堵的方法阻止洪水流溢,其结果不仅未根除水患,反而带来了更大的后患,鲧本人也被治罪流放。禹从父亲的失败中汲取教训,利用自然地形,把高地筑高加固,使之不再崩塌淹没,把低地挖低疏通,让水流顺畅排出,且选择适当的地方蓄水用于养殖和灌溉。这个新办法以疏导为主,把治水患和兴水利结合起来,取得了成功。根治水患,是"堵",还是"疏"?两种选择,两种结果。     

大禹的故事

禹,姓姒(si)名文命,也叫夏禹、我禹,后人因他的功德高无比,称他大禹。当时,洪水泛滥,禹的父亲鲧(gun)奉命治水。他用筑坝堵水的方法,费时九     

大禹治水背后的故事

为什么是大禹去治水呢?当然,是因为禹聪明智慧有能力,不过,认真研读历史,会发现大禹治水还有背后的故事。禹所在的部落,在当时算是挺有势力的,所以禹的老爹鲧曾经在尧年老的     

透过“大禹治水”看管理

"大禹治水"是一个童叟皆知的故事。大禹的父亲鲧采用"堙",即"堵"的办法,治水九年而不息,而禹则通过"疏",即因势疏导的办法,终于治水成功,为民谋福,万代颂仰。而"大禹治水"的故事,也给予现在的管理工作者深深的思考。管理是一个古老的话题,科学规范的管理过程,是实现好的管理结果的直接决定因素。作为幼儿园的一名管理者,     

关于高职学风建设的"疏"与"堵"

高职高专院校的学风建设具有紧迫性、长期性、艰巨性、复杂性的特点.发生学风不正的原因很多,有学生的自身原因,学校原因,社会环境原因等多种方面,各学院学风不正的产生机理不尽相同,所以加强学风建设的方法和渠道也不尽相同,但从学风建设和管理的理念上都应该做到"疏"与"堵"相结合的方式."疏"是"堵"的基础,"堵"是"疏"的手段,只"疏"不"堵"则没有力量,只"堵"不"疏",则物极必反,只强调某一方面都是片面的.     

疏堵结合,攻心为上——高中班级文化建构手记

<正>传说鲧一味息壤堵水,九年不成,被杀于羽郊;禹疏堵并举、首重于疏,治水成功。疏、堵之争,千年不息。高中班主任在管理中可能会发现:"堵"已成为一种惯常的思维方式或生活常态,结果是越堵越僵,既给别人添堵,又给自己添堵,僵化的认识,令人难受其扰或不堪重负。兵书有云:攻心为上,攻城次之。在高中班级文化建设中,笔者在管理实践中发现:堵而添堵,疏而不"输",取舍之妙,存乎一心。一、案例思考:带刺玫瑰分外香在高中班级管理中,有的班主任常常谈网色变,殊不知网络是带刺的玫瑰,不能因为有"刺",而放弃对"花"的欣赏与采     

德育工作中的几种辩证关系

大禹治水的故事可谓人人皆知。传说禹的父亲鲧治水时采用的方法是“堵”，结果洪水四流，到处泛滥，鲧也因此掉了头。当治水任务落到禹的头上时，禹改变了其父“堵”的治水策略，而是采用“堵”、“导”结合的方式——在堵的同时，因势利导，终使成千上万条涓涓溪流汇成滔滔大河流人海洋，从而解决了纵横恣肆的水患，使人民安居乐业。     

小学语文教学疏导六法

小学语文教学疏导六法胡德星（浮梁县鹅湖镇京山小学）相传远古时期曾发生过一次特大洪水，为了人民的生命财产安全，鲧受命治水，但由于方法不妥，始终没有制服洪水。他的儿子禹总结了父亲治水失败的教训，改＂堵＂为＂疏＂，三过家门而不入，终于制服了洪水。治水如此，...     

政治思想教学的“疏导”与“围堵”

中国历史上有著名的两父子治水——鲧和禹。父亲鲧治水几十年没有结果,而其子禹则只用几年就使洪水驯服,治理卓有成效。究其原因,关键在于二人治理方法不同。水看似柔弱实则刚猛,鲧用“堵”只能使洪水平静一时,而不能治其本,最终还带来更大的灾难。而禹深入了解水的本性,对症下药,疏而不堵,取得了良好的效果。学生的思想政治教育与治水大有类似之处。     

帝与鲧

主持人小夫子:天帝是缺乏温情的"冷血天帝",鲧、禹是充满大爱的"热血青年"——《帝与鲧》的故事予你全新的阅读体验。大禹治水洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧復(腹)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。(《山海经·海内经》)     

鲧禹治水成败的现代分析

我国有文字记载的历史大约有三千年,而传说有文字记载的历史可上朔到距今五千年前,关于此传说是否真实,今天有些已为考古学界所证实,然而有些还有待今后的研究,才能做出客观的结论。其中有关鲧禹治水的民间传说更是广为流传,但对有关鲧治水何以失败,而禹治水何以成功?在传说中并没有彻底交待清楚,也无学者做过深刻探究。今天我们可以用现代的科学技术理论为武器,以当时其治水的流域自然地理环境条件为基础,进行科学的分析、推理、判断,对弄清楚鲧、禹在治水的成败经验教训方面可能有些帮助。 一、鲧禹治水的范围和环境 1.范围:(鲧禹治水范围示意图)从历史的记载传说知“姒文命鲧之子禹为夏部落首领,都安邑(今山西省夏县以西,属发源于中条山和黄土高原的涞水流域)。但据传说或历史文献记载还有禹都于平阳(今山西临汾南属汾河中下游河谷平原);禹都于阳城(今河南登封县以东的淮河支流颍水上游);禹都于阳翟(今河南禹县颖水的中游冲积平原上)等说法。我们且莫管到底何地是禹的都城?起码可以说上述四城都是大禹时代的经济、文化、行政中心,或用更确切、更明了的现代话说就是他以治水为中心任务的治理国家的指挥中心。上述的政治中心也应是以农业     

祭禹小史

浙江绍兴,旧称会稽,是一座名闻遐迩的历史文化名城,出绍兴南门,东南行6公里,便到了会稽山麓禹王山边的禹陵乡禹陵村。禹陵和禹庙就座落在这里,习惯上通称为禹陵。 禹即大禹,姓姒,名文命,生活在公元前23世纪,《史记·夏本纪》说他是黄帝的玄孙。因开创夏国,史亦称“夏禹”。大禹是中国古代一位杰出的治水英雄。尧、舞时期华夏大地水患成灾,夏族部落的首领鲧奉命治水,9年而水不息,被舜处死。此后舜又举鲧之子禹续鲧之业。禹受命于危难之时,自知责任重大。他自冀州开始,辗转南北,一改其父“雍防百川”的笨办法,采用疏导之策,导小水入于川,导川水致于海,终于获得成功,不但消除了洪水之灾,还使浅海沼泽之地重新变成可耕的平原,为农业生产的发展创造了良好的条件。     

鲧禹治水传说与先夏文化东渐新探

本文认为,鲧禹治水的传说源于昆仑神话。大禹出于羌戎,又是夏族的宗神。夏族兴起于西部甘青河湟地区,羌戎文化即先夏文化。随着大禹率领的以羌戎为主体的治水大军由黄河上游向东推进,先夏文化也东渐至晋、冀、洛、伊地区,在那里形成了夏文化。     

要疏导不要堵塞

传说古时候,雨下个不停,大地洪水泛滥,民众苦不堪言,舜派鲧前往治水。鲧到了灾区,调动大批人力物力,用堵塞的办法治水,结果,东堵西塌,越是堵,洪水闹得越大,危害越来越大,鲧失败归来,被舜杀了。鲧死后,舜再派鲧的儿子禹去治水。禹认真总结了父亲堵塞治水的经验教训,改用疏导的办法治水,引洪水人海,终于取得了成功。     

“堵”与“导”

大禹治水的故事,至今还在我国人民中广泛地传颂着。这一方面是为禹“三过家门而不入”的精神所感动,一方面是对禹能掌握水的规律,恰当地采用“导”的方法治服洪水的敬佩。相反,禹的父亲鲧单纯采取“堵”的方法,治水九年而水患不息,是鲧没有治水的愿望吗?不是,问题在于方法不对头。     

要疏导不要堵塞

传说古时候,雨下个不停,大地洪水泛滥,民众苦不堪言,舜派鲧前往治水。鲧到了灾区,调动大批人力物力,用堵塞的办法治水,结果,东堵西塌,越是堵,洪水闹得越大,危害越来越大,鲧失败归来,被舜杀了。鲧死后,舜再派鲧的儿子禹去治水。禹认真总结了父亲堵塞治水的经验教训,改用疏导的办法治水,引洪水人海,终于取得了成功。     

大禹精神的内涵及其现实意义

大禹是古代的治水英雄,中国历史上第一个奴隶制国家的奠基者,是我国炎黄以后的又一人文初祖,是我国传统文化和民族精神的化身,是中华民族远古历史上的一座磅礴华夏、光耀千古的丰碑;他具有崇高的精神、优良的作风和博大的思想,因而受到万民景仰,千古称颂.大禹具有公而忘私,为民造福的奉献精神.相传禹之父鲧用“堙”、“障”之法治理洪水,