知荣明耻的历史标示与当代诉求

康德说:“有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思考,它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法则。”道德良心伴随着人类生存的每一天。有学者指出,人类和动物的区别不仅仅是直立行走和制造工具,还在于人类有着道德良心。作为国家、民族更应发挥道德的规范和教化作用。2006年3月4日,胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,是对中华民族传统美德与时代精神的精辟概括,明确提出了在社会主义市场经济形势下应该倡导的道德观念和行为准则,为普通社会公民提供了一个容易识别的具体标准。知荣明耻…     

对良心范畴的再认识

良心是人类最古老的道德范畴，也是与人们生活息息相关的道德观念。日常中义里的良心与伦理学意义上的良心既有区别，也有联系。社会主义市场经济条件下的道德建设，一定要澄清在良心总是上的模糊认识，阐释马克思克义的良心观，培养和唤起新时期从业高尚的良心感。     

论良心及其可教性

从良心的内涵、良心的标准和良心的性质等方面来看，良心实质上是人类道德上的一种向善意识，体现着人类的道德理想。基于这些认识，提出良心是可教的需要从良心是否先天和是否可发展两个角度来论证。良心的教育就是要提供良心发展和成熟必须的条件，并增加良心运用的自主性。     

论公民道德教育中的良心培育

良心是人类最古老的道德范畴，也是与人们生活息息相关的道德观念，在现实生活中，人们常用“有良心”来赞誉某人的道德行为，用“没良心”去谴责某人的非道德行径。社会主义市场经济务件下的公民道德教育，一定要科学阐释马克思主义的良心观，培养从业者高尚的职业良心，唤起每个公民负责任、讲道义的公共良心。     

良心范畴浅论

良心作为人类最古老的道德范畴，它与人们的生活息息相关。它是人内心深处最隐蔽的个体行为道德调节器，同时也是人的内心世界的高级自我法庭，对人的行为的选择和评价扮演着道德天使的角色。社会主义市场经济条件下进行道德建设，有必要进一步培养唤起社会主义新型从业者高尚的道德责任感和良心感。     

永恒的魅力（连载十四）

千百年来，由于人类对宇宙的好奇，进而对神秘宇宙的探索从未间断过．面对着包罗万象的宇宙，人们不禁要问：宇宙由什么组成?整个宇宙是什么样子?宇宙有个开端还是一直存在?宇宙有终结的一天吗?……宇宙之谜历久而弥新，它一直吸引着人类历史上最聪明、最优秀的头脑去思考、去探究．德国哲学家康德说：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满新奇的、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则．”康德的话，道出了人类对宇宙真理的持久不懈的追求．     

市场经济条件下良心修养问题刍议

马克思主义道德科学认为，良心是人们意识的一种形式。所谓良心就是个人在对他人，对社会关系上，对自己行为所负的道德责任和自我评价能力。历史上剥削阶级的思想家，特别是一些资产阶级人道主义者和空想主义者，过分夸大良心的作用，把良心的发现和感化作为改恶为善医治社会灾难的根本途径，只讲良心的发现和道德感化，取消社会革命这显然是错误的。但我们反对这种错误的观点，并非要全盘否定良心的作用。因为良心在道德活动中是具有重要作用的。特别是在市场经济条件下，它不仅对人们选择道德行为，避免失足和过错，防止腐败有特殊的作用…     

敬畏课堂——发展性课堂教学的哲学观照

德国哲学家康德曾说：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。敬畏，让人们的内心丰富宁静而有所畏葸戒惧，人们的言行举止才能更有约束从而在“有限的自由”中不断趋近真善美。课堂，无疑是我们作为教师心中最应该敬畏的。     

编辑手记

良心是什么,良心是否可教?良心是人在道德上的向善意识,体现着人的道德理想,良心不是先天固定的,良心的形成是一个逐步发展的过程,因此,良心是可教的。良心可教的“教”主要是指通过有目的施加影响来促进良心发展的过程,所有的社会生活领域都构成了良心教育的时空。良心,作为人类生活基本伦理理念应该得到教育研究者的重视。     

达尔文的"动物道德"论——达尔文对"动物道德"的描述和说明

在《人类的由来》中,达尔文试图对人类良心的起源作彻底自然主义的解释,于是,他必然会追溯到“动物道德”的起源。达尔文虽然强调了只有人才是真正的道德动物,但又指出人和动物一样都具有一些社会性本能,它们会随着理智能力的高度发展而发展出良心或类似于良心的东西。在“动物道德”的形成过程中,群体自然选择起着重要作用。     

谈现代教师的教育良心

道德素养是现代教师重要的专业素质之一。而教育良心是教师个体的道德素养，是教师内在的天平，是教师在精神上抵制错误的道德动机，选择正确道德行为的调节器。教育良心作为一种“道德自律”，有其自身内涵与特点，在整个教育活动中有其特殊意义。教育良心的形成。很大程度上取决于教师在社会和教育实践中的自我修养和自我教育，取决于教师将一定社会对从教者的道德要求，由“他律”变为“自律”。     

良心与名誉的哲学范畴

良心和名誉都是使人遵守道德的极其巨大的力量。名誉是人的外在名声．因而是使人遵守道德的外在力量：良心是人的内心信念,因而是使人遵守道德的内在力量。但是,良心使人遵守道德的力量是纯粹的、无负作用的,它只会使人遵守道德而不会使人背离道德。反之,名誉使人遵守道德的力量是不纯粹的、有负作用的．它使人遵守道德往往以使人陷于恶德——假仁假义和自我异化为代价。名誉的负作用几乎是不可避免的,因而只有依靠良心来消解：如果一个人遭受了不该得的谴责,如果他因为追求自由、创新、自我实现而遭受轻蔑,他的良心便应该自豪,从而化解这种错误评价的压力;如果他得到了不该得的荣誉,如果他因为屈己从众、追赶时髦而赢得赞誉,他的良心便应该惭愧,从而改弦易辄追求自由、创新和自我实现。     

师德的底线

当今社会，制约、规范人们言行的准则无非两种：道德和法律。两相比较，道德准则应当处在一个更高的层次上。它除了凭借舆论和传统力量的约束之外，更多的还是依赖于人类内心(人们通常所谓的“良心”在此起决定作用)的自省、自律；而法律，则靠的是国家强制力来保障实施。教师被誉为“人类灵魂的工程师”，拥有着一顶“太阳底下最光辉的职业”的华冠，如果落到需要借助法律这一     

论良心的意义与养成

在目前这个人类欲望得到空前释放的世界,善或德如何起作用是一个需要认真思考的问题。良心的养成或可成为解决方式之一。在回顾东西方关于良心思想史的基础上,分析了现代人良心缺失的表现及原因,指出良心可以在我们寻找摆脱精神危机、价值危机困境出路时,提供一份可资吸收借鉴的文化资源。对现代人的良心养成提出了一些建议：养成自我反省的习惯,体悟“畏”的观念,在道德践履中磨练良心,提升良心层次,发挥职业组织的作用,营造有利于良心养成的社会文化环境等。     

论"良心"在道德建设和社会生活中的基础作用

良心是一种道德现象,是社会物质生活条件的反映。良心在人们的社会生活和道德生活中具有十分重要的作用。我们要培养和造就有理想、有道德、有文化、守纪律的一代社会主义新人,就必须充分发挥良心的社会作用,坚持马克思主义良心观的教育,培养和激发人们对社会主义现代化建设事业的高度责任感,自觉为建设高度的社会主义物质文明和精神文明而献身。     

道德建设要重视塑造良心

良心具备道德认识、道德调节、道德意志、道德评价等多重功能,在个人道德生活中起着内驱的、核心的作用。重视良心,倡导良心,培育良心,对于道德建设,尤其是学生道德教育和教师师德建设,具有十分重要的意义。     

从心理学视角看良心在领导行为中的作用

良心是一种道德现象,它在人的道德生活和社会生活中有重要作用。本文从心理学角度入手,并结合伦理学知识,对良心的概念、良心的形成机制进行了阐述,并重点论述了良心在领导者的具体领导行为中发挥的重大作用。     

德育之重奠定人生之根基——规范发展理顺关系加强指导普及提高

陶行知有言：德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并用，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。[编者按]     

论良心的“三心”

良心是个性行为的重要道德调节器，同时也是人的心内世界的高级自我法庭。它对人的行为选择和事后的行为评价扮演着道德天使的角色，因此不断探索、揭示、培育和运用良心、是个道德修养和社会道德建设的重要任务之一。     

一个教育思想者的内心冲突

最近,我常常有这样一种感觉：自己的所作所为是对自己的背叛——无论灵魂还是良心。但是我又不得不如此去做,并且别人也不允许我不做这些背叛自己灵魂和良心的事情：