《旧唐书·经籍志》增补《古今书录》考

《旧唐书·经籍志》历来被认为是《古今书录》的节本,这种认识也影响了对其的研究与利用。对《旧唐书·经籍志》著录之部、卷数作深入细致的统计,并参照《新唐书·艺文志》等目录学典籍进行比较的结果表明,《旧唐书·经籍志》的编撰者在《古今书录》原著录书的基础上,增补了二十九部开元以前的唐人著作。利用《新唐书·艺文志》“著录”与“不著录”的区别,可以确切考出《大唐新礼》、《紫宸礼要》等十八部《旧唐书·经籍志》增补的著作及其卷数。     

丁丙藏宋本《咸淳临安志》考略

杭州书志中,以《临安三志》最古,《乾道志》、《淳祜志》宋刻已佚,唯《成淳志》宋刻犹在,极其珍贵,其间迭经名家递藏。丁丙藏本今存南图。《中国古籍善本书目》著录丁本时有误。抄本七十五卷中,有四十三卷为鲍廷博知不足斋补抄,余则为清初季振宜静思堂所抄。     

《郑堂读书记》及其相关问题探析

周中孚是清朝嘉庆和道光时期杰出的文献学家,他仿照《四库全书总目》,利用协助整理李筠嘉私人藏书的机会撰成的《郑堂读书记》是其目录学代表作。《郑堂读书记》又与李筠嘉的《慈云楼藏书志》渊源深厚,周子美认为两者实为"同一书"。该文通过史实辨析,厘正了与《郑堂读书记》有关的若干问题。     

《旧唐书·经籍志》“增补《古今书录》”说辨误

<旧唐书·经籍志>为<古今书录>之节本这一学界定说,有<旧唐志>总序及大序的相关说明作为坚实的依据.牛继清先生对此却以"编者的疏漏"为由轻率地加以否定,而提出了<旧唐志>对<古今书录>有所"增补"的新说.其依据是<旧唐志>今本各小序所载著录图书的部、卷数目大于总序及大序所载之数目,以及<新唐书·艺文志>史部大序所称"著录"部分为"八百五十七部"正好与<旧唐志>史部各小序所载著录数目之总和相符.但牛氏前一个依据是建立在小序所载著录之数目必须正确无误的假设基础上的,后一个依据只是一个无关的巧合,因此这个"增补"说,实际上没有任何可信的证据.牛氏进而在此基础上考察出的<旧唐志>所增补的十八部著作,也只是怪异逻辑推导下产生的错误结论.     

《博物志》的成书、体例与流传

《博物志》是西晋张华从当时大量传世文献和出土文献中辑录出来的一部小说。将今存士礼居覆连江叶氏本和明弘治贺志同刻本进行比较,可以推断连江叶氏本应该比明贺刻底本更早。今本与原貌有很大不同,其原因有多种说法,本文认为主要由于流传过程中有过删节和脱落。     

浅谈明清时期的私家藏书目录编撰体例——以钱谦益的《绛云楼书目》为例

中国的私家藏书在明清之际达到鼎盛,这一时期为藏书编写书目之风十分盛行,其书目编撰体例在继承前代的基础上,自有时代特色。钱谦益的《绛云楼书目》便是时代的产物,其分类和著录都很随意,但也有独到之处,对后世书目有开启之功。     

"藏书志"界义初探

藏书志是清代中后期发展起来的一种版本目录体式。本文试图通过对清代到民国年间藏书志的考察，结合以往目录学家的研究成果，从编纂对象、操作模式和内容形制三方面入手，探讨藏书志的特征，界定藏书志的涵义。     

宋代目录学家晁公武和他的《郡斋读书志》

详细介绍了<郡斋读书志>的成书过程、体例及版本流传情况.     

《隋书·经籍志》的作者争鸣以及四部分类沿革

在简单介绍我国现存的第一部四部分类目录<隋书·经籍志>的基础上,针对该书作者之争论证了其作者应为魏征的观点,并对四分法的分类沿革进行了论述.     

“过云楼“藏书画的聚与散

文章较系统地阐述了“过云楼”主人顾氏几代人藏书画的发展、特色以及藏书画的聚与散。     

马国翰藏书来源小考

马国翰藏书来源主要有两个途径：一为购买,一为钞录。其中也有出自本人校刊或友朋赠送的,此外还有一部分是藏书家或藏书机构的散出之书,对考察藏书家图书聚散颇为有益。     

殷淳《大四部目》考辨

通过对相关史料进行仔细分析，认为《大四部目》为殷淳之私撰目录，而《大四部目》早于《七志》，故其应为私撰目录之始。     

写本形态的八千卷楼善本书目——以南京图书馆藏本为中心

本文介绍三部写本形态的丁氏八千卷楼善本书目<八千卷楼藏书目>、<善本书室题跋>与<八千卷楼藏书志>.以南京图书馆所藏的前二者为主要研究对象,考察其成书时间、性质、特点,并利用日本学者长泽规矩也的研究成果,介绍了流出境外的稿本<八千卷楼藏书志>,与前二者相互参证,得出了前二部书目成书在<善本书室藏书志>之前,在研究<善本书室藏书志>编纂过程上具有重要价值的结论.     

《善本书室藏书志》著录域外文献之因及学术价值管窥

付梓于光绪末年的<善本书室藏书志>是清末一部具有解题性质的善本书志,著录有34部刊刻于高丽、日本的域外汉籍,内容包含经、史、子、集.书中详细考证、记载这些域外汉籍的作者履历、序跋、藏书印、版式特征、版本源流等情况.通过对<善本书室藏书志>学术价值的探究,可以反映出清末知识分子的自恋情怀以及近代以来东亚文化圈的文化交流互动.     

钱谦益与《绛云楼题跋》

钱谦益所撰《绛云楼题跋》不同于一般藏书家题跋,是研究钱谦益及明代后期文学的重要资料,也有助于考察清初的版本学研究。     

明尼苏达大学图书馆与《福尔摩斯探案集》

通过介绍美国明尼苏达大学图书馆30年来怎样精心收藏各种不同版本、语种的《福尔摩斯探案集》,揭示了现代大学图书馆在文献资源建设方面应具备丰富广泛的想象力和鲜活多样化的特质。     

浅析《绛云楼书目》的若干问题

钱谦益《绛云楼书目》为历代学人与藏书家所重,但从目录学角度考察《绛云楼书目》的学术价值,至今仍付阙如。本文从款目著录、分类部次、款目组织、类目设置等方面,对《绛云楼书目》作深入分析,以期对中国传统目录学研究及钱谦益研究有所裨补。参考文献10。     

《宝训》、《圣训》考

《宝训》和《圣训》是历代王朝官修的、专辑某个皇帝诏令谕旨及其言论的语录类档案史料编纂物。苓文全面地探讨了宝训、圣训的产生和演变、编纂体例、史料来源及其编修机构，并对其史料价值和编修目的进行了分析论述。     

《郡斋读书志》浅谈

宋代晁公武的《昭德先生郡斋读书志》（以下简称《读书志》）是我国现存最早的、具有解题的私家藏书目录。在目录学史上占有重要的地位。