试论阿Q的“自觉性”——对阿Q精神的意识层面分析

因为鲁迅笔下的阿Q具有高度的概括性,其身上所表现出的国民性的弱点具有典型性,所以对阿Q形象的研究具有重大意义。学术界对阿Q形象的研究多且深入,学者们偏向于认为阿Q是个落后不觉悟,带有精神病态的农民形象。但他们忽视了阿Q精神意识层面上的另一个重要特征,即＂自觉性＂。阿Q虽然愚昧和麻木,但他的自觉性仍在文本中不经意地流露出。本文试图从阿Q精神的意识层面分析,对其所包含的＂自觉性＂加以剖析有助于我们更全面地解读阿Q形象,理解作者的创作意图。     

山羊遇“狼”

山羊披着晚霞在山脚下散步,突然看到草丛里卧着一只青灰色的狼。山羊感到身上像是抽筋了,颤抖不停,它下意识地倒退几步,发出一声尖叫,掉进了身后的枯井里。山雀听到叫唤声,连忙飞过来,看见山羊掉落枯井,便立即喊来几只猴子。几只猴子下到枯井里,很快将山羊救上来了。山羊在枯井边还没等站稳,又发现了那只卧在草丛里的狼,     

感动教师的五个育人故事

正—、开花的佛桌——给浪子回头的机会曾经有一个小和尚,极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授,希望他能成为出色的佛门弟子。没想到他在一夜之间动了凡心,偷偷下了山,五光十色的城市迷住了他的眼睛,从此花街柳巷,他只管放浪形骸。20年后的一个深夜,窗外月色如洗,澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然忏悔了,披衣而起,快马加鞭赶往寺里请求师父原谅。方丈深深厌恶他的放荡,不愿再收他为弟子,说:"你罪孽深重,必     

关于《阿Q正传》与《咱们的阿Q》的比较研究

本文通过《咱们的阿Q》和《阿Q正传》的历史背景、人物性格、内心世界及艺术成就等方面进行比较研究,探讨在鲁迅的影响之下胡马尔别克独特的创新一面。     

阿Q社会性的边缘化

阿Q这一形象之所以能够耐得住研究家的无穷解读,而且始终“难解其中味”,就在于他是鲁迅这样的伟大作家,从社会学的角度,以人类根本性的生存境遇和精神状况对阿Q进行全方位、深层次的观照和反思,从而创造出阿Q这一不朽的形象。本文试从社会学的角度,对阿Q社会性的边缘化这一问题提出一些看法。     

美丽的阿曲河

阿曲河，这条阿坝县境内径流最大的河流，从莲宝叶则神山款款而来，脚步轻盈，温柔婉约，走过上、中、下阿坝，她回眸一笑，曼妙的身姿舞动出一条条曲折宛转的弧线之后侧身隐入了茸安大峡谷。阿曲河远去了，最终融入了母亲河长江的激流，但我们依然能够听到她一声声徘徊的脚步，读懂她一次次深情的顾盼。正是有了阿曲河的水，有了阿曲河带来的灵气，也才有了阿曲河两岸的生机与繁荣。     

阿Q典型性的社会意义

本文通过分析阿Q的典型性窥视我们民族深厚的心理和文化积淀,唤起科学和人文意识,高扬我们中华的民族精神.     

震颤人心的阿Q形象

中国近现代史是中华民族的屈辱史、抗争史。如何改造贫弱中国人民的国民性?作为五四新文化运动的旗手,鲁迅在时代的风浪面前为我们提出了这个不容回避的问题并做出了自己响亮的回答。本文主要从对阿Q形象精神胜利法的分析入手,展示了鲁迅对改造国民性问题深刻而独到的探索。     

阿Q性格的新阐释

人们大都认为阿Q的性格核心是“精神胜利法”,理由是阿Q的许多表现充满了自欺欺人、自轻自贱、自我麻醉的特点。本文认为“精神胜利法”并不能概括为阿Q的主要性格特征,那仅仅只是在他失败时候的特定精神状态,在日常状态下,他的主要的心理特征就是投机,他会抓住一切机会攀附权势,目的在于取得个人的利益。另外,小说中的赵太爷、赵秀才、假洋鬼子等更是投机的高手,他们共同上演了一出投机主义者的闹剧。对阿Q来说,他的人生只不过是一曲投机不成的悲歌。     

了不起的阿南希

1.很久很久以前,所有的故事都归天神管。     

永远的阿Q——通过一篇英文文献谈阿Q形象及鲁迅的创作

通过对John Chinnery所写的Lu Xun and Contemporary Chinese Literature一文中一些观点的分析,谈对阿Q形象和鲁迅创作的一些看法。说明20世纪80年代初的鲁迅研究尽管改变了建国初和文革中对鲁迅及其作品批评的偏差,但因为时代、民族和文化的不同,对阿Q和鲁迅的理解也就不同。     

论阿Q形象的复杂性

阿Q形象的复杂性表现在人格的两重性、性格的矛盾、接受上的广泛共鸣和形象前后的偏差等四个方面。造成这种复杂性与三个因素有关,即作者的创作意图、作者创作过程中态度的变化和小说写作与发表的方式。形象的复杂性没有对作品的艺术价值造成损害是因为：在人物塑造上,作者很好地处理了共性与个性的关系;在性格表现上,抓住了阿Q性格特征的主要方面;适应了小说游戏诙谐风格的需要。     

论巴比特的阿Q气

巴比特是美国作家辛克莱·路易斯创作的艺术形象，是美国中产阶级的一个代表。阿Q是中国文学家鲁迅创作的艺术形象，它的意义是世界性的。阿Q的影子不仅中国有，外国也有。分析巴比特的特性中隐含的阿Q气也是顺理成章的。     

非统时期的非阿关系

非阿关系历史悠久。非统时期的非阿关系在现代非阿关系史上占有重要地位。在非统时期,非阿关系发展不是一帆风顺,先后经历了摸索、合作和新时期等三个阶段。其中,中东危机是主要影响因素。双方在争取民族解放、促进经济发展和文化交流等方面进行了务实合作,取得了一定成果。主要表现在：阿拉伯国家更多地在资金和物资上援助黑非国家,黑非洲主要在政治和道义上支持阿拉伯世界。探究这一时期非阿关系发展轨迹,有助于深入地了解这两个发展中国家集中地区的关系史,预测今后双方关系发展的前景。     

随处可见的“阿Q精神”

鲁迅先生在1921-1922年创作了《阿Q正传》,作品中的“阿Q”形象世人皆知,所衍生出的“阿Q精神”更是影响深远.本文从现今的一些社会现象重新论述了前人早已有之的论点:“阿Q精神”是对人类的一种普遍的精神弱点的形象概括,是人类普遍的精神状态.“阿Q精神”确实随处可见,无时不在,无处不存.本文同时从唯物主义的辨证论出发,论述了“阿Q精神”有其积极的一方面也有其消极的一方面,并且这两方面在一定条件之下是会相互转化的.本文试从“阿Q精神”是对人类的一种普遍的精神弱点的形象概括;“阿Q精神”消极作用大于积极的一面;“阿Q精神”也有着积极的一个方面论述随处可见的“阿Q精神”.     

阿Q孔乙己祥林嫂的悲剧探讨

鲁讯所塑造的人物形象如阿Q、孔乙己、祥林嫂给读者凄凉之感,他们的悲剧命运既有时代背景的摆布,又受他们自身性格的缺陷与行为过失的影响。     

浅析阿Q性格的现世教育意义

阿Q是鲁迅先生笔下的鲜活人物,其性格是多层次、多方面的。他既可气又可叹,既可悲又可笑,其性格特征不仅代表了他那一时代的人,而且也体现着现代社会人的性格,他既坚强又软弱,既狂妄又谦卑,既邪恶又善良,从他身上,我们或多或少都能够找到自己的影子,他的性格特征是当下人性格的集合体,通过他我们能够看到自己的可叹与可悲,他的性格特征对于当下的我们有着深刻的教育意义。     

论阿卡贝拉与左权开花调的结合

阿卡贝拉是来自于西方的一种合唱音乐形式,而左权开花调又是山西省独具代表性的传统民歌音乐形式之一。当独特的演唱形式与独具中国特色的民间音乐形式碰撞在一起时,又会摩擦出怎样新的火花。本文将先以阿卡贝拉、左权开花调为研究对象分别进行深入研究,其次解释选择左权开花调作为改编的原因,最后总结并分析阿卡贝拉与左权开花调的结合之可行性。     

论《阿Q正传》的心理描写特色

同那些擅长于心理描写的杰出的文学家一样,鲁迅先生也是心理描写的大师,他的代表作《阿Q正传》取得了多方面的成就,而心理描写是其中的一个突出方面。通过心理描写这一艺术手段来塑造阿Q这一不朽的艺术典型及其他人物心态,是《阿Q正传》的一个重要艺术特色,这些心理描写至今仍具有许多值得借鉴的价值。一、突出时局对人物思想的影响从最后三章看,时局是构成《阿Q正传》典型环境的主要因素。在人物与环境的关系上,作者突出了时局对人物思想的影响Q平时有一种偏见,以为革命党便是造反,造反便是与他为难,所以一向是“深恶而痛绝之”的,而当举人老爷的船给未庄带来了大不安。人心摇动,时局发     

浇水的故事

早晨,值日生们都在给自然角里的植物浇水,元元突然朝着一起浇水的宇轩大叫起来:"我浇过的花盆就不要再浇了,会把植物浇死的。"宇轩看看他,依旧将一杯水倒到已经湿漉漉的花盆里。元元急了,扯着宇轩的衣服,对着我大叫:"老师,宇轩在捣乱!"宇轩见势不妙,赶紧躲到一边去了。晨间谈话,我把一盆长得茂盛的绿萝和一盆已经有点蔫了的绿萝搬到了活动室里,请小朋友们讨