价值生态:普适价值的存在论视域与方法

普适价值问题之所以引来诸多争论,甚至怀疑或否定,源于现代价值理论不能为其提供最终的解释依据与理由.因为现代一切价值理论都是效用理论,这种效用理论局限于生存论平台而考量"一物对一物的需要和一物对一物之需要的满足的使用价值".而普适价值得以成立的最终解释依据与理由,只能是存在论的.在存在论平台上,凡价值,其自身具有普遍指涉性,这种普遍指涉性根源于生命存在本身:生命存在本身才是最高价值,才是一切价值之源,才是一切普适价值之根本,才赋予了生命价值以生态品质,才为"价值生态"概念诞生提供了土壤.价值牛态乃价值之一般规定、一般特性、一般要求,并由其自身之生成性与关联性、过程性与整体性、历史性与未来性的境遇性整合,构成了普适价值诠释的基本视域与方法.     

西方价值教育中教师角色范式的嬗变及启示

正视价值多元的社会现实,反省价值权威型的教师角色;吸收价值相对主义的教训,避免价值中立和价值虚无;借鉴西方核心价值教育的最新发展成果,倡导价值引导型教师。     

对人类历史上几种科学价值观点之评析

不同的人由于动机、目标、信念和知识背景不同,故其科学价值观点也存在很大差异。在科学发展的历程中,形成了很多有代表性的科学价值观点,如科学价值功利说、科学价值中立说与负载说、唯科学与反科学主义、科学悲观论与乐观论等。只有对以上观点进行辩证的评析,才能让人们避免种种歧见和误区,形成正确的科学价值观念。     

教师“价值中立”观及其道德教育意义

在价值多元、道德相对主义的时代,重新审视教师"价值中立"观,展示其独特的价值对走出道德困境具有重要意义.它启示我们道德教育观念--由"教会顺从"转向"教会选择",教育模式--由"脱离生活"转向"回归生活",道德教育方法--由"道德灌输"转向"道德对话".     

公允价值的本质与影响

公允价值计量属性受到人们很大的质疑和争论,它对金融危机的影响也是人们不断探讨和关注的重要话题.从公允价值的本质分析,探讨公允价值应起到的作用以及需要改进的措施.     

辩护律师还是知心听众——学校心理咨询过程中价值干预的探析

由两档风格迥异的心理访谈节目,引发对价值干预的思考,在介绍价值观及价值干预实质和意义的同时,从正反两方面论述价值干预的必要性,并列出咨询中如何适时有效地使用价值干预的几项策略。     

体育价值分类探究——基于人与社会的价值结构统一的视角

摘要：体育实践主体的各种体育行为,本质上体现了实践主体的体育价值取向。每一种体育价值取向都代表着一种体育价值的类型。对体育价值类型进行研究不仅可以进一步厘清体育价值的内部关系,而且也可以使体育实践主体明确参与体育活动的目标和意义,从而使体育的本真价值回归于体育实践。论文运用文献资料法、逻辑分析法,从社会结构和价值结构两个维度,对体育价值的分类问题进行了探究。研究认为：基于社会结构要素与人的价值结构的两种体育价值分类范式间有着本质的内在联系性和相关性;人的价值系统以元价值、工具性价值和消费性价值为主线构成人的价值结构范式;体育的元价值是教育性价值,体现了体育对人的教化价值;经济性价值属于体育的工具性价值,体现了体育促进人和社会的生产力发展的价值;体育的文化性价值和政治性价值属于体育的消费性价值,体现了体育对人的社会生活价值的实现价值。     

审判公开的实践成就与价值反思

在最高人民法院的具体推动下,审判公开的实践取得了巨大的成就,但也出现了一些问题。审判公开的价值包括实体价值和程序价值,其实体价值就是人权保障,对当事人权利和公民权利的保障,其程序价值包括目标价值即司法公正和形式价值即正当法律程序。基于审判公开的价值审视审判公开的实践,有助于发现审判公开实践中的问题,指引审判公开实践的未来发展。     

关于事实与价值关系的思考

事实与价值的区分是当代西方价值哲学中的重要问题。元伦理学的开创者摩尔为这一区分做出了重要贡献。之后,任何把事实与价值联系起来的努力,都必然要回答摩尔的开放问题论证。早期自然主义的努力没有成功地回答摩尔的问题,以塞尔为代表的自然主义从制度事实方面回答摩尔的问题论证,对事实与价值的关系给予了新的理解。重新理解事实与价值的关系,就要看到社会制度性事实对于社会价值所具有的决定性作用。     

康德价值哲学的本质及其价值问题的研究

康德价值哲学一直在关注一个问题,那就是人的问题。康德把"人是目的"作为自己价值哲学的最终追求和本质,对人本身进行了深刻的剖析。康德对人本身的关注引起其后哲学家们对康德价值哲学批判性的思考,推动西方价值哲学发展,奠定了康德先验性价值哲学在近代哲学史上的源泉地位。     

新闻价值与道德价值的内在统一

新闻价值就是作为客观发生的,成为新闻材料的事实所具有的某种属性或功能与新闻传播主体即传播者和新闻接受主体即受众的需求是否相一致或接近的关系状态。道德价值就是在一定的社会生活中．一定的道德行为、道德事件和道德现象等是否满足主体（个人或社会共同体）的道德欲望、道德需求和道德理想,是否同主体存在着一种服务关系状态。新闻价值和道德价值的内在统一性可以从价值客体的某种属性或功能的同一性和价值主体的需求或欲望一致性两个维度得以确证。     

价值生成与价值评价之我见

价值作为对主客体相互关系的一种主体性描述,它的生成过程实质上是体现和凝聚在物中的社会关系的不断体现和凝聚过程,实质上是物的社会存在(即意义)对人来说的不断自我肯定过程;也是人在对象性世界中的不断自我肯定过程;也是人的实践目的同主观意识态存在的实践结果之间的比较过程.     

大庆精神的价值观内涵及当代价值

党的十八大报告从国家、社会和公民个人三个层面提出了积极培育和践行社会主义核心价值观的新论断。以"爱国、创业、求实、奉献"为基本内涵的大庆精神是社会主义核心价值观的最好诠释。深入挖掘大庆精神的价值观内涵,有助于培育和践行社会主义核心价值观。应积极探索在培育和践行社会主义核心价值观背景下弘扬大庆精神的路径和手段,以增强社会主义核心价值观的凝聚力和感召力。     

是深化劳动价值认识还是否定劳动价值理论——与钱伯海教授商榷

本文分析证明:钱伯海教授<论深化劳动价值认识的根本关卡>的观点与马克思劳动价值理论是根本对立的.这就是:马克思是活劳动创造价值,钱教授是物化的死劳动创造价值;马克思是活劳动创造必要价值和剩余价值的价值一元论,钱教授是活劳动创造必要价值,物化的死劳动创造剩余价值的价值二元论;马克思劳动价值理论揭示了资本家剥削工人的秘密,钱教授的剩余价值理论掩盖、否定了资本家剥削工人的秘密……     

中国佛教解脱价值论与道德价值论

国内外的佛教价值哲学研究多以伦理道德为主,未上升到形而上的层面。已有的中国传统哲学价值论的研究也多集中在儒、道等学派上,佛教较少。中国佛教价值论实际上为中国传统哲学价值论的重要组成部分,类别上分为解脱价值论和道德价值论,这两者并非各自独立,而是相互包含的。解脱价值论侧重于个体生命的觉悟解脱,为理想人格的心识说。道德价值论侧重于论述个人与社会、自然的伦理关系,体现了大乘佛教平等慈悲、济世度人的菩萨精神。佛教价值论的这些思想对于缓解当代人的精神压力,净化人的心灵,促进人与自然的和谐具有重要的意义。     

期权权利金的内涵价值与时间价值

期权权利金是期权合约中唯一的变量,权利金金额的大小是期权的买方和卖方共同关注的焦点,它是期权交易成功的关键.通常,期权权利金主要由内涵价值和时间价值两部分构成.     

论价值和价值观念的基本类型

价值的存在形式表现为自然资源价值、劳动者的劳动力资源价值、集体力或社会力资源价值和精神资料价值四种基本类型,价值的转化形式则表现为潜在的价值和现实的价值两种基本类型。在人类的生存和发展过程中,存在着个人主义的价值观念、团体主义的价值观念和社会主义的价值观念三种基本类型。     

重复劳动创造价值创造性劳动创造剩余价值--由劳动价值论到计量价值论

劳动价值论本身是一个历史范畴，它是严密的和科学的，是对特定社会生产方式的反映，这里的劳动即指社会分工下的间接劳动，同时也是重复劳动，创造性劳动只是作为附带因素无偿吸收到资本当中。但现代社会，由于第三产业中直接消费的服务劳动、直接协作关系和各种创造性劳动日益发展，致使传统的商品价值关系系受到削弱。因此，应该充分扩大生产劳动的范围，它包括物质生产劳动和精神生产劳动两大部类。在社会分工和间接协作的关系或条件下，出现了重复劳动创造价值、而创造性劳动创造剩余的分别，当我们利用商品价值对这种剩余进行价值计量时，这种剩余就表现为计量价值，而商品价值关系也由反映一种特殊性质的社会关系变成了一种计量方法。     

音乐教育的文化价值和审美价值的几点思考

音乐教育的社会作用和娱乐功能以及道德规范功能构筑了音乐教育丰富多彩的文化价值;对音乐教育存在和发展的土壤进行探讨,从美学角度分析音乐教育的审美价值。音乐教育对于推动当前的素质教育,提高国民的综合素质有着深远的现实意义。     

试谈哲学的价值

本文通过对"哲学"和"价值"这两个基本概念的界定,进而论述了哲学的价值表现在三个方面哲学的包容性、哲学的超越性和哲学的求真精神.哲学就是热爱智慧,追求真理,无私无畏.