女性主义与乌托邦传统的联系

乌托邦是由对现实社会不满而产生的对未来假定性的产物,它的内在核心和基本精神和女性主义思想有共同之处。两者都表现出对于人类命运、人类社会的极大关注,期待可以超越现实的终极途径。研究女性主义和乌托邦之间的关系对社会发展趋势具有极大的进步意义。     

浅谈欧洲文艺复兴时期人文主义的审美理想

“人文主义”作为欧洲文艺复兴运动的“灵魂”,她的出现使人类文明的发展发生了巨大的改变。本文试从文艺学的角度对“人文主义”的审美理想作一些探讨。     

文艺复兴时期人文主义教育思想：神，人，民族，国家

文艺复兴时期的人文主义者所倡导的“人性”其实并没有完全摆脱“神性”,而是宣扬“人的神性”。追求“人性”、“神性”、“民族国家”利益,或是三者兼而有之,当时成为欧洲这一历史阶段不同人文主义者的不同价值取向。笔者以欧洲当时的复杂社会为背景,从教育目的、教育内容、教学方法、教育制度四个方面分析这种价值取向在他们的教育理想之中的体现。     

托马斯·莫尔的卫生健康观——以《乌托邦》为中心的考察

托马斯·莫尔的卫生健康观产生于英格兰大瘟疫时代,当时城市的卫生健康状况触目惊心。托马斯·莫尔吸收借鉴柏拉图、西博格拉迪及伽林、早期共产主义者以及医学专家林纳克等人的医学医疗思想,结合自身在防疫实践中的经验教训,形成了包括健康是快乐之源、采取多种方式预防疾病、保护劳动者的精神心理健康、推进公费医疗医院建设及提倡和主张安乐死等卫生健康观,借鉴其中的有益启示,可助力健康中国建设。     

论乌托邦的概念与历史形态

乌托邦是中西方思想史和文学史上的一种普遍现象,乌托邦的产生是历史性的,在不同的历史时期,各民族由于文化、政治、经济基础不同而产生不同的乌托邦想象,产生一系列乌托邦文本。乌托邦渗透进入文学领域,则产生了大批蕴涵乌托邦精神的文学作品。乌托邦渗透进入实践领域,则产生了革命思潮和活动,极大地改变了人类历史的进程。     

解读普希金叙事长诗《青铜骑士》中的乌托邦与反乌托邦

普希金是俄国诗歌不落的太阳,他的最后一部叙事长诗《青铜骑士》创作于1833年,与二十世纪反乌托邦作品之间存在着巨大的时间跨度。所有乌托邦与反乌托邦的特点在叙事长诗《青铜骑士》中都得到充分展现,有机地构成了未来文学体裁结构的雏形。普希金在《青铜骑士》楔子中既有对理想国度乌托邦式的赞美,在第二部分中又有对主人公个人命运的反乌托邦式的刻画,历史和现实并存,颂扬与谴责共在,表现了诗人凝重的历史观和鲜明的现实感。     

浅谈人文主义教育观与功利主义教育观

教育是培养人的活动,教育应该是以促进人的全面和谐发展为目的,但教育如果以满足现实的社会需要为主,以此为出发点,就容易使教育误入歧途。本文通过对人文主义教育观与功利主义教育观在其教育哲学、教育目的以及教育内容和功能上的比较,提出教育不应过分功利,在满足社会需要的同时,更要关注人自身的完整、自由发展。     

哈姆雷特体现的人文主义思想

莎士比亚是文艺复兴时代英国乃至整个欧洲最伟大的资产阶级人文主义作家。在西方戏剧史和世界文学中享有崇高的地位。他的作品深刻地反映了16世纪至17世纪的英国现实,集中代表了整个欧洲文艺复兴的文学成就,为世界文学做出了巨大的贡献。《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的悲剧之一,代表了莎士比亚最高的艺术成就。本文通过对《哈姆雷特》的创作背景及内容的分析与研究,探讨哈姆雷特体现的人文主义思想。     

浅谈人文主义的代表作《宽容》

美国荷裔学者房龙是20世纪人文主义的主要代表之一.他的<宽容>一书饱含了浓厚的人文主义气息.作者以严谨的态度分析了人类之所以"不宽容"的原因,提出了自己的宽容理想,勉励人们为这个世界的和谐发展而努力.对人类的关怀与忧患,对人性的尊重与宽容,对愚昧守旧势力的批判和对追求自由者的歌颂,都深刻体现在他的<宽容>一书中.从某个角度来说,<宽容>就是一首人文主义的赞歌.     

浅谈莎士比亚十四行诗创作与文艺复兴时代主题的关联

文艺复兴是对欧洲乃至全世界都影响深远的文化运动,人文主义作为当时的主题,被众多文艺复兴大师所提及。莎士比亚对欧洲甚至世界都有深远的影响,其众多作品,尤其是著名的悲喜剧,极为后人所推崇。十四行诗作为一种文学创作体裁,有其独特的地位和作用。本文试图探析莎士比亚十四行诗的创作与文艺复兴时代主题的关联。     

以人为本体现了对现代性与乌托邦的超越——科学发展观在中国社会主义发展史上的重要地位

如何把现代化追求与社会主义选择统一起来,是关系中国现代社会发展的重大命题。康有为和孙中山以不同的方式挖掘传统文化资源,对其进行现代阐释,用以判断资本主义,追求世界大同,把现代性置于道德乌托邦统摄下,但并没有消除二者之间的对立。毛泽东在计划经济框架下寻求二者的统一,使中国社会主义走向了难以解脱的困境。以人为本的科学发展观把马克思主义的最高命题与中国特色社会主义发展结合起来,具有重大的历史意义。     

席勒的审美乌托邦及其现代批判

席勒美学虽在今天仍赢得人们普遍的赞誉,然而其思想只不过提出了一个审美乌托邦而已。席勒的“自由的游戏”将“自由”与“欲求”和“目的”对立,提供了虚假的自由幻象和不能治疗社会疾病的药方。他的两个冲动说是一种典型的二元论,只是先将原本统一的世界割裂开,再试图将它们缝合。他依赖教育,并主张从外部引进教育者的思想,回避了制度改造的根本性作用。只有社会的和谐才是通向人性和谐之途。批判地阅读席勒的著作,会从反面给我们提供许多理论建构的有益资源。     

"人文奥运"与现代奥运人文危机

现代奥林匹克商业化、职业化的发展所带来的人文危机已经阻碍了现代竞技运动的健康发展,引起人们对奥林匹克发展前景的反思.在对人文危机分类的基础上分析"人文奥运"的理念得出:"人文奥运"将是现代奥林匹克新的价值取向,是化解现代奥运人文危机的平安符.     

论人文关怀

人文关怀作为一种人本文化 ,强调对人的尊重、理解、关心和爱护 ,重视发挥人的自由创造精神和人的主体性 ;人文关怀的宗旨在于“助人自助” ,使人达到“充分的存在” ,使生活的本身成为生活的目的     

柏拉图《理想国》的幸福思想探析

柏拉图在<理想国>中对什么是幸福、幸福的本质与原则,以及如何获得幸福等问题进行了阐述,较系统地创立了幸福学说和幸福理论.深入探讨幸福观念的基本内涵、内在精神和实现路径.并结合实际分析柏拉图的幸福思想对我们当今社会所具有的重大理论和实际意义.     

理工科大学生的人文素质教育与人文精神培养

加强人文教育对于提高理工科学生综合素质和创新能力是至关重要的。而目前一些理工科大学的科学教育不尽如人意,理工科大学生的综合素质和创新能力不容乐观,人文教育相对薄弱,要培养理工科大学生的人文精神,应着重抓好五个方面的教育：即在科普中整合人文精神,在专业中挖掘人文精神,在文化中凝练人文精神,在创新中升华人文精神。在实践中体悟人文精神。     

弘扬人文精神加强图书馆人文环境建设

人文精神就是以人为本,对人的命运、幸福、需求、价值等关注的精神,图书馆与人文精神有着密切的关系,在弘扬人文精神中具有不可替代的作用,在图书馆利用各种先进技术设备与手段的同时,充分发挥图书馆的人文精神,实现人的价值,创造美与和谐的人文环境是建立当代图书馆的理想目标。     

试论赫钦斯人文教育思想及对高校人文教育的启示

赫钦斯是永恒主义思想的主要代表人物之一。其思想对美国高等教育产生了重要的影响。通对赫钦斯人文教育思想的解读,以及人文教育实践活动的分析,来揭示人文教育的意义及对高校人文教育改革与发展的启示。     

高校教师人文素质的培养

高校教师人文素质的高低,直接影响着高校推进素质教育的进程和效果。通过分析人文素质的涵义及高校教师人文素质的现状,高校可以通过改善教师人文素质培养策略来提高大学整体的人文素质。