教师教育从传统到现代的哲学跨越

本文讨论了当代教师教育的两个背景——知识经济与互联网络,阐述了理念、时空和实践三个范畴的哲学新内涵,并对教师职业发展前景提出了五点预测。     

从文化视角看中国式英语

通过研究本文发现不应该把中国式英语归罪于中文文化的干扰。本文通过运用文化语言学理论和跨文化交际理论分析论证了中国式英语的成因。研究的结果是,中国式英语是不可避免的,它是由于对英语文化的了解不足而导致的。可以通过学习英文文化来减少中国式英语的发生。     

从文化传承到文化创造——日本“传统与文化教育”的走向

本世纪初,日本教育界提出了"传统与文化教育",取代了原来的"传统文化教育"概念。"传统与文化教育"比"传统文化教育"有更宽的视野,更深的内涵和更远的追求。它从过去、现代、未来相互联系的角度谋求文化的传承和创造,不仅重视从过去传承下来的文化遗产,而且重视现代文化以及可传承至未来的新文化的创造。也不仅仅局限于培养学习者的民族自豪感和爱国心,更重视在理解传统文化基础上的文化创造力的培养。"传统与文化教育"的理念正通过一系列文化发展政策、课程改革措施以及地方和学校有计划的教育实践得以落实。     

关涉教师幸福:教师教育政策的伦理诉求

教师的幸福关系着国家和社会的幸福,而教师的幸福需要科学、合理、人性化的政策予以保障.本文从伦理学的角度出发,认为教师教育政策应以追求公平、人道、理性为价值取向,以期对我国教师教育政策的决策主体提供一个伦理学的思维向度.     

从教育公平的角度看某些教师“不作为”

某些教师的"不作为"是指法定的具有履行教育教学义务的教师,未能实施积极的教育教学行为,从而对学生的发展产生消极影响。某些教师的这一行为包括故意的教育不作为和过失的教育不作为,以及对学生品德发展的不作为、体质发展的不作为及能力发展的不作为,严重损害了学生之间平等的受教育权,违背的是学生的基本利益和平等人权,与教育公平背道而驰。从教育公平的角度来看某些教师教育不作为,可以从微观上折射出我们当前的教育实践中所存在的一些影响教育公平的隐患,也可以给许多老师以启示,将教育公平纳为心中的一杆秤,作为对待工作的一条准绳,帮助某些教师避免不作为,产生积极有效的教育行为。     

从“扫盲”到“素养教育”——从概念变化看教育公平与效率

Literacy在我国一直译为“扫盲”,而我们又一直将扫盲理解为识字,有时甚至直接将literacy译为“识字”、“识字教育”或“扫盲教育”。从二十世纪下半期以来国际上一直在探索literacy教育发展的途径,特别是近年来对literacy的研究又不断取得新进展。这些变化充分体现着国际社会的教育公平与效率观。     

从专业教育方式打造到教师文化创生——论当代教师教育重心的转换

教师教育专业化是教师专业化的重要构成,其核心是要为教师打造一种专业的教育方式。关注教师文化,用“文化融解”的教育方式代替专业的教育方式,努力创建一种教师文化为本的教师教育,是实现教师教育目的的现实路径。     

从专业教育方式打造到教师文化创生——论当代教师教育重心的转换

教师教育专业化是教师专业化的重要构成,其核心是要为教师打造一种专业的教育方式。关注教师文化,用"文化融解"的教育方式代替专业的教育方式,努力创建一种教师文化为本的教师教育,是实现教师教育目的的现实路径。     

从“教育过程”到“教育文化”——读《布鲁纳教育文化观》

杰罗姆·布鲁纳的《布鲁纳教育文化观》一书,收录了他一生当中最具代表性的两部作品——《教育过程》和《教育文化》。这本由美国伊利诺大学咨询心理学博士、台湾清华大学社会学研究所宋文里教授和天津外国语大学翻译学硕士黄小鹏联合翻译的书籍,是一本长期从事教育研究或希望能够在教育行业有所成就的人士的必读书籍;更是一块带您从神秘的心理世界去探索教育奥妙和规律的敲门砖。     

试论来华留学生教育从跨文化到跨越边界的转变

来华留学生教育是我国高校国际教育的重要组成部分,国内对于来华留学群体的跨文化研究日益成熟,但是我们目前的来华留学教育不仅仅是跨文化适应性问题。文章引用吉罗克斯的"边界教育理论"的研究来审视我们的来华留学生教育,提出我们的国际教育也面临从"跨文化"到"跨越边界"的转变的观点。     

从“教案式”到“学案式”的教学模式改革

长期以来,教师习惯于"教案式"教学,只注重传授知识却忽略了学生在学习过程中心态、情绪、主观能动性的变化。新课程改革背景下,教师应明确从"教案式"向"学案式"转变的必要性,掌握"学案式"教学的八项基本要素,在具体的教学实践中应用"学案式"教学,促进自身由"教案型教师"向"学案型教师"转变,充分调动学生的学习积极性,加强师生课堂互动,最终形成"教学相长"的良好局面。     

教育创新：从“存储”到“生产”

教育创新需要一个与之相应的社会现实环境，现行的教育较大程度上是一个“存储式教育”．这是社会文化与传统思维的长期模塑的结果。建构起教育创新的社会现实需要在教育观念上不断地从制度化到人性化、在教育过程上从传递消费到生产共享、在师生关系上从隔离到共享。     

初中诗词文化“浸润式”教育体系构建的实践

理解诗词文化的深厚思想,传承和弘扬诗词文化 精髓,需要潜移默化、润物无声的“浸润式”教育。让诗词文化 真正走进课堂,深入人心,根据各阶段学生特点,设计启蒙认 知、系统掌握、创新探究等不同层次的教学方案,让学生能由表 及里地理解诗词文化内涵,领悟中华民族优秀文化。校园是传 承诗词文化的现实土壤,学校开展诗词文化“浸润式”教育实 践,把中华经典诗词文化全方位融入学校教育中,以实现校园 文化、学校课程、学生素养相互促进的生动局面,最终促进传统 文化与现实文化相融相通,实现以文化人、以文育人。     

从“丧文化”到“躺平文化”：大学生“丧”式亚文化引导研究

盛行于大学生群体中的“丧文化”,是多种解压文化中表现最为持久的文化形态。从文化类型来看,“丧文化”与“躺平文化”均属大学生亚文化现象。“丧”式亚文化之所以在大学生群体中生成与传播,有其内在的生成逻辑,表现为社会发展存在的负面问题、商业资本的推波助澜、大学生的外在归因。思想政治工作者应在青年大学生中抑“丧”扬“上”,将“上文化”融入课堂教学主阵地、融入课外教育主阵地,并以“上文化”提升学生的媒介素养,从而壮大主流思想舆论,引导学生以批判的思维正确看待“丧”式亚文化。     

对话式教育理论与实践——从弗莱雷到桑德尔

保罗·弗莱雷是活动于20世纪中后期的来自发展中国家的世界著名教育家,迈克尔·桑德尔则是当今深受学生欢迎的哈佛大学政治哲学教授。他们的生活时代、政治经济文化环境、学术旨趣大相径庭,但却秉承着极其相近的教育理念,热烈地投身于教育实践。弗莱雷提出并系统阐述了后来闻名于世的"解放"教育理论以及与之相对应的"对话式"教育模式,而桑德尔则在哈佛大学的课堂上纯熟地运用"对话式"教学法将其开设的"公正"课打造成最受学生欢迎的课堂。     

实现教育公平是否可能——从文化再生产理论视角

公平在存在分化、分层的社会结构中不可能得到真正意义上的实现。教育是社会整体系统中的一个子系统,其地位和功能是不独立的。文化再生产理论运用“资本”、“场域”、“惯习”和“符号暴力”等概念对教育起点、教育过程和教育结果的不公平予以有效的解释。     

韩国高校市场营销专业“推式教育”与“拉式教育”实践模式研究

韩国高校市场营销专业人才培养采用"推式教育"与"拉式教育"相结合的模式,达到培养适应现代社会发展的市场营销专业人才的目的。"推式教育"是教育者推动受教育者主动参加校内外专业实践活动,"拉式教育"是教育者利用能够吸引受教育者注意力的教育手段和方法促使受教育者接受教育。     

从“拿来主义”到“融合创新”——一位创客教师的创客教育观察

经过十多年的发展,创客教育在我国越来越普及,学校、家长对创客教育的理解和接受度在不断提高。创客教育在培养学生创新精神和创造能力上起到了重要作用,同时,也形成了众多创客课程,探索出了有中国特色的创客教学模式,即从“拿来主义”到“融合创新”。     

从文化本质看教师教育文化建设

教师教育文化是教师教育持续发展的保障,应该在把握其本质的基础上有意识地进行建设。现阶段,教师教育文化形成中存在外延认识偏差、相关人员教师教育意识自觉性差、功利化与制度化等社会环境的不利影响几个主要难题。结合这些难题分析发现,教师教育文化建设的根本是“精神的追求”,关键是政府,具体要各方面共同承担,最终要实现个人文化自觉。