对周朴园性格复杂性的再认识

不朽的《雷雨》留下了永恒的问题：如何认识周朴园？周朴园到底是怎样一个人？中学语文课本上也设置了这些问题引领学生去剖析作品和人物：周朴园对侍萍的感情是真是假？问题的答案似乎是不确定的,又似乎是显而易见的。其实,这一切问题的背后都有一个共同的结——周朴园的性格。     

对《雷雨》中周朴园的重新认识——试探周朴园丰富的人性

曹禺先生笔下的周朴园,他既是《雷雨》悲剧的制造者,也是悲剧的承担者;他既是“大家庭罪恶”的制造者,又是周鲁两家悲剧的直接受害者;他既是剥削者、压迫者的化身,又是丈夫、父亲的实体。在他的身上,既有残忍冷酷的“兽性”,又有丰富多样的“人性”。这种双重性格的形成,源于封建伦理道德对人性的摧残。     

对《雷雨》中周朴园的再认识

《雷雨》中出现的人物具有复杂性——蘩漪是复杂的，周朴园也是复杂的。周朴园并不是一个生来就坏的人，他是一个民族资本家，是被那个时代所异化的人物，是封建家庭伦理的被吃，具有被半封建意识扭曲的孱弱畸形的病态人格，具有一定的其型意义。     

复杂的人性，矛盾的化身——《雷雨》周朴园形象再认识

周朴园复杂的人性糅杂了资本主义式的极端自私、凶残冷酷及狡诈贪婪和封建主义的吃人道德礼教,但却也不乏一些尚存的人性和真实情感,这样的矛盾心理和性格。在当时是具有典型性的,是中国民族资产阶级自身的软弱性与妥协性造成的。作者的现实主义创作原则,是作品能够揭示人物复杂性格,并揭露社会的根本原因和手法。     

人性尚未泯灭的周朴园

曹禺先生谈自己剧本《雷雨》时称"周朴园这个人可说是坏到家了"。至于周朴园为追求金钱地位而放纵其残忍的恶形,就是现今法律也会将他送上断头台。     

真诚与虚伪的共生——对周朴园性格的再认识

但凡文学人物能在文学史上经久不衰,必定有其过人之处。作为典型,他们往往是真实性和艺术性的综合体,能以独特的性格特征使自己鲜活地出现在读者     

人性的复杂——“周朴园”人物形象赏析

鲁迅先生说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”实际上，悲剧在毁灭有价值的东西之前，已把这种东西扒得一丝不挂，让它赤裸裸地袒露在人们面前，然后再把它毁灭掉。这样才能吸引人们的眼球，使人们脸红心跳，产生激越的情绪，引导人们对人性的思考，对灵魂的拷问。那么《雷雨》这出悲剧给我们剖析袒露的是什么呢？应该说，是理智和情感交杂而形成的人性。因此，《雷雨》也是一出人性悲剧。     

周朴园:人性的沦丧与回归

周朴因对侍萍的情感，历来被无数论家指认为虚伪、自私。本文重新审视文本后认为，周朴园对侍萍的心态是矛盾而复杂的：伤害与悔恨交接，恐惧与思念相杂，冷漠与真诚同在，经历了伤害→怀念→忏悔的嬗变，显化出周朴因人性的沦丧与回归，揭示了周朴园作为“人”的复杂性。     

在对比中认识周朴园的情感世界

曹禺在其力作《雷雨》中，成功地塑造了周朴园这一人物形象。学生在分析周朴园的情感时，产生了巨大的分歧。有人痛恨他，有人同情他，有的人甚至崇拜他 !这就印证了西方评论中“一千个观众就有一千个哈姆雷特”的说法，体现了审美的多样性。为了正确地引导学生，我在教学中采用对比的手法，通过两次对比，让学生看清周朴园的情感世界。　　一者，周朴园对侍萍的态度前后形成了鲜明的对比。《雷雨》中多次写周朴园不忘旧情，如：保留旧家具、旧习惯 (关着窗子 )、穿旧雨衣、旧衬衫等，还记着侍萍的生日，这一切都显得周朴园多么怀念侍萍，对…     

人性的二重组合--周朴园形象评读

话剧《雷雨》是名剧作家曹禺的开山之作，也是他的成名之作。该剧写于1928年，它以1923年前后的中国社会为社会背景，描写了一个以周朴园为代表的带有浓厚的封建色彩的资产阶级家庭的生活悲剧，塑造了一批生动真实的人物形象，成为现代学史上话剧创作的典范之作。     

复杂的周朴园

教《雷雨》的时候,我们对周朴园三十年前的私生活感情该如何评价?教参上的观点认为:三十年前的周朴园就是一个无视道德无视品格的阔家大少爷。他诱奸了鲁侍萍,鲁侍萍在受尽了侮辱以后被他遗弃了。他们之间根本不曾有过“爱”。 事实上,这有违作者的创作意图,也扭曲了作品要揭示的人物思想、行为发展的轨迹,不能准确地挖掘出人物灵魂深处的潜藏。请看,在第二幕戏里,作品已间接的表现出三十年前的周朴园是爱鲁侍萍的,鲁侍萍当年不是被诱奸,她也曾刻骨铭心的爱过他。在作品中,且不说从场景     

在科学与非科学之间:对周作人人性观的再认识

周作人从生物学的角度切入,对人的动物性以及由此而派生出来的个性进行研究和探索,为正确认识人的观念提供了理论基础,在新文化运动中具有重要的价值和意义.但是,他站在个人主义的视点上,试图模糊和消解国家、民族、阶级等观念以及为调整这些社会关系而产生的各种规范、准则和价值观,这是极端错误的.他留给后人教训和思索是异常深刻的.     

在科学与非科学之间:对周作人人性观的再认识

周作人从生物学的角度切入,对人的动物性以及由此而派生出来的个性进行研究和探索,为正确认识人的观念提供了理论基础,在新文化运动中具有重要的价值和意义.但是,他站在个人主义的视点上,试图模糊和消解国家、民族、阶级等观念以及为调整这些社会关系而产生的各种规范、准则和价值观,这是极端错误的.他留给后人教训和思索是异常深刻的.     

论周朴园对侍萍的怀念

学术界对《雷雨》中关于周朴园对侍萍怀念的真伪性的讨论比较突出,其实周朴园对侍萍的怀念具有矛盾性。首先,他的怀念具有客观可能性。两人有一定的爱情基础,他对侍萍＂感恩补过＂的心理和他要建立理想家庭秩序的需要相违背。其次,他的怀念具有实际内容。他始终没忘记侍萍,保存着侍萍的照片、保存侍萍喜爱的家具及习惯。但是,爱情的不坚定,有罪知罪而不敢公开认罪的矛盾、别时怀念与相逢冷待的矛盾等都又是他虚伪的表现。     

浅析周朴园对侍萍的感情

立足于人的基本情感,试从相聚、分离、以及再聚三个阶段,分析周朴园对侍萍的感情。     

赎罪中的周朴园

曹禺的《雷雨》通过周、鲁两家八个人物、前后30年错综复杂的矛盾冲突,艺术地表现了旧家庭的悲剧与罪恶。传统评价中,周朴园是一个由封建地主转化而成的资本家,自私虚伪,是＂坏到连自己都不认为自己是坏人＂的＂伪善者＂。     

周朴园形象新论

《雷雨》中周朴园这个形象非常复杂,应该进行多层次多角度地分析。本文试图从社会学角度、文化意蕴角度和生存方面来诠释周朴园身上所拆射的深层意味。从社会学层面看,周朴园是一个集封建地主与资本家两种阶级特性于一身的双重人物,同时也不失为一位精明能干有理想的资本家。从文化意蕴层面看,周朴园的身上交织着文明与专制、情感与利益的矛盾冲突。从人生的生存方面看,周朴园的一生伴随着存在的困境,并且这种生存的困境待有人类生存的普遍意义。     

两个周朴园

周朴园是曹禺的名剧《雷雨》中的一个主要人物。他是一个有浓厚的封建色彩的反动资本家,这是毫无疑义的。用专横、残忍、阴险、伪善八个字,来概括他的性格特征,也似乎早已定评,毋庸争议。其实这样简单的评断,是不完全合乎作品实际,失之简单化的。为了求得对这部名作的较为正确的理解,有必要稍微深入地作些探讨。事实上,照我看来,可以说有两个周朴园:有三十年前较为纯真(当然,也较为软弱)的周朴园,有“另一个”三十年后变得势利、残忍、冷酷的周朴园。而这个     

周朴园形象新探

中国现代话剧史上还没有哪一部作品能象曹禹的《雷雨》那样被长期评论不己,但对剧中主要人物之一周朴园的性格特征却一直未能有深刻的公允的评价,这一偏颇伴随着《雷雨》走过了半个世纪,给正确认识这个艺术典型的审美价值造成了很大影响。评论者们把周朴园与侍萍的关系中阶级压迫和对立的因素加以无限制的扩张,一致认为伪善是周朴园最主要的性格特征。说“周朴园与侍萍的性爱关系上,只有兽的‘性’,没