论传统德性人格教育思想的现代转换

德性人格教育思想是中国传统伦理中占主流地位的人格教育思想。它在中国传统文化中发挥过极大作用,但也有着明显的局限性,存在着主体性人格缺失、工具理性主义至上、＂面具＂怪象频生等不足之处。在现代化转型过程中,必须努力促进传统人格教育思想的创造性转换,着力于传统意识的现代转换,努力实现传统伦理功能与现实价值取向的对接与互补。     

中国传统文化与人格教育

人格的重要特征在于其文化性。中国的传统文化养育了中国人的人格,其中,起重要作用的是中国的传统教育。在现代性背景下中国人的人格及其教育出现了严重的问题,其根源在于在中国文化和教育现代化过程中忽视了传统文化对中国人人格养成的意义。     

中国传统文化与人格教育

人格的重要特征在于其文化性。中国的传统文化养育了中国人的人格,其中,起重要作用的是中国的传统教育。在现代性背景下中国人的人格及其教育出现了严重的问题,其根源在于在中国文化和教育现代化过程中忽视了传统文化对中国人人格养成的意义。     

大学生人格教育转型的历史观照——从谢扶雅的人格教育说起

大学生人格教育转型需要立足当下实际,继承中华优秀传统文化,因时而新,以适应时代的转型.近代谢扶雅的人格教育思想强调因时代之变而求变、因本土之情而求应、因教育之特点而求遵循,对今天大学生人格教育的转型具有一定的借鉴意义.今天的大学生人格教育可以从教育思维、教育目标、教育内容等方面实现转型,以更好地促进大学生志于学、重于行、以评价导向全面和谐发展.     

孔子人格教育思想的现代意义

孔子的人格教育思想有着丰富的内涵。其在注重修养的人格平等、强调社会和谐发展、重义轻利、追求精神完美及自强不息的进取精神等方面值得后人学习、借鉴、升华。     

中国教育者概念从传统到现代的演变——从“教官”到“教师”称谓变化的历史考察

田正平、章小谦在《社会科学战线》2007年第1期撰文指出，从十九世纪六十年代到二十世纪六十年代，在大约一百年的时间里，我国教育界用来表达教育者概念的词语，随着教育历史的演进、教育者的身份、地位和社会职能的不断变化，经历了从教官到教习、从教习到教员、从教员到教师的三次转换。     

从教员专任制看经亨颐的人格教育思想

经亨颐是我国近代著名的民主主义教育家和思想家。他一生积极进取,以"人格教育"为指导思想,在他所管理的学校大胆地进行改革,取得了丰硕成果。其中教员专任制就是他采取的一项教育管理改革措施。本论文则正是从教员专任制出发,分析了经亨颐的人格教育思想。     

中国传统和合思想历史演变考察(Ⅱ)——从天命到道德

春秋战国时代,传统和合思想的主线由过去的遵从"天命"演变到"致道"的蜂起,出现百家争鸣的局面。其中,道家主张复"朴"反"真",儒家勇于弘"仁"成"乐",墨家"背周道而用夏政",法家企图范天下以归于一,阴阳家则提出"五德转移"。"致道"体现了人的主动欲求,人想给生命添加某种其他的色彩,但是,"天命"仍然是"道德"的终极价值源泉,致道终究是为了实现天人合一。     

新课程下的历史教学与人格教育

历史教学不应只关注学生的知识性学习和专业技能的培养．而忽视了教学中人格教育的培养．健康人格的培养也同样是历史教育工作者的责任．因此．历史教师应认识到历史学科在人格教育中的显著优势．把人格教育与培养引入到教学过程中来．塑造学生健全的人格．达到学习与学做人的统一．让健康的人格引领学生学会学习与生活。     

新课程下的历史教学与人格教育

历史教学不应只关注学生的知识性学习和专业技能的培养,而忽视了教学中人格教育的培养。健康人格的培养也同样是历史教育工作者的责任,因此,历史教师应认识到历史学科在人格教育中的显著优势,把人格教育与培养引入到教学过程中来,塑造学生健全的人格,达到学习与学做人的统一,让健康的人格引领学生学会学习与生活。     

中外主流思想的演变专题

[重点探究] 儒家思想：①儒家学说是中国传统文化的核心,是中华文明的优秀遗产。我们对儒家学说的态度：吸取精华,剔除糟粕,一分为二,批判地加以继承。②它对巩固封建统治、维护国家统一发挥过重大作用;但它也曾成为统治者控制人们思想、实行愚民政策、阻碍科学发展的工具,对历史发展产生过消极作用。③儒学中的勤政爱民、任人唯贤、以人为核心的道德规范,合理的教育方法,在现代社会中仍具有重大的现实意义。④我国目前提倡的以德治国、公民道德教育、传承中华文明,都是对儒学的继承和发展。     

学校文化研究的历史考察——中外比较的视角

学校文化作为一种文化现象早已有之,根据西方文化教育学派的观点分析,教育是一种"文化活动",是"文化过程",它与文化同时发生和发展。国外学校文化研究经历了从组织文化到学校文化的过程,而我国学校文化研究经历了从校园文化到学校文化的演变。这种变化既是学校文化理论研究视角的不断调整和价值取向的不断更新,也是学校文化建设实践的历史转向。     

论历史教学与人格教育

人格,也称个性,反映着个人的内心世界和精神面貌。它包含个人的知识、能力、情感、意志、兴趣、动机和信念等多种因素。在素质教育四大主题即身体素质、科学文化素质、心理素质、思想道德素质之一的心理素质中,人格居于核心地位。适应未来社会需要的人才,不仅要有健康的体魄、扎实的科学文化知识、高尚的思想道德素质,而且要有良好的心理素质,高尚、健全的优良人格。     

朱熹理想人格思想及其对现代人格教育的意义

朱熹是我国近古著名的思想家、哲学家和教育家。在人格观上,他以人为中心,重视理想人格的追求和塑造。他的理想人格思想是在一定的历史条件下和社会活动中形成的,其理想人格思想的内涵和特征,在本质上是德性的、现实具体的、可学可为的、德业并举的。朱熹理想人格作为一种文化精神,有着丰富的内涵,是可供现代道德教育和现代社会生活借鉴的精神资源。     

现代人文教育与人格教育的关系

在近、现代教育中,人格教育是从人文教育中剥离出来的。人文教育与人格教育既有共同点,又有不同点,彼此密切联系,相辅相成。     

杜威完整人格教育思想的实践价值探究

杜威完整人格教育理论,强调以经验为核心,通过建立各种事物联结在一起的世界,进而对个人经验进行良好改造,以形成其完整人格,并呈现出其经验的连续性、教育的交互性与养成的完整性等特性。杜威这一完整人格教育思想对我国学生健全人格的养成具有重要的实践价值:注重生活、经验、交互、自我教育以养成完整人格;以去功利化、去贵族化、去教条化与自治的"三化一治"的人格教育模式培育现代的健全人格;教师自身人格的健全优化有利于为学生养成完整人格树立典型示范。     

从当代心理学人格观省思孔子的人格教育思想

人格教育是使自然人成为理想人的过程,文章从孔子在《论语》中的言论,分析孔子的人格教育思想,包括人格教育的可能性、人格教育的目标及人格教育的过程。为了检视孔子这种哲学思想是否与当代心理学对于人格研究的发现相通,通过分析人本学派心理学、正向心理学及其他6位心理学家的研究,归纳他们对于人性及人格成长的观点,再与孔子的人格教育思想对照,以寻找孔子人格教育思想的理论依据。研究发现现代心理学主张人有自由意志,人会追寻未来及进步,人有一个理想目标;这些观点与孔子的人格教育思想有相通之处。     

历史人物教学与初中生人格教育的研究

在历史学科的人物教学中渗透为人处世的哲理,可以为初中生的人格塑造带来十分积极的正面影响。但在当前的历史学科教学中,历史人物教学往往只凸显了政治意义,在人格教育方面也以渗透爱国主义思想为主,这明显没有将历史人物的教化作用充分体现。文章通过探讨历史人物教学对初中生进行人格教育的要点与策略,以为初中生的人格教育提供有效的帮助。