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1.
王淑林 《湖南科技学院学报》2008,29(7)
伊莎贝尔·阿切尔是亨利·詹姆斯国际题材小说杰作<-位女士的画像>中的"美国女孩"形象,她的行动演绎并塑造着美国民族文化.伊莎贝尔在三个不同类型男子之间的情感选择,彰显了美国式自由精神及超脱一切的理想化本质,而其对于家庭责任感的道德恪守,不仅昭示出清教精神渊源,更是亨利·詹姆斯对美国民族文化的想象性构想. 相似文献
2.
2当有人征求伊莎贝尔的意见时,她总爱说:“随便。”因此,父母、老师、朋友也就很随便地应付着她。过了一段时间,当妈妈问伊莎贝尔早饭吃什么时,她说:“随便。”妈妈说:“那好吧,剩饭归你,亲爱的。”当爸爸问伊莎贝尔,她是否想坐他的车去上学时,她说:“随便。”爸爸说:“那好吧,你可以走着去。我不顺路的,亲爱的。”当老师问伊莎贝尔,她是否想分发试卷时,她说:“随便。”老师说:“那好吧,伊莎贝尔。詹妮,你来发吧。”当詹妮问伊莎贝尔,放学后是否愿意一起去玩时,她说:“随便。”詹妮便和哈斯特一起去了公园。但伊莎贝尔是个聪明的女孩,那天下… 相似文献
3.
《黑龙江教育学院学报》2017,(8):109-111
美国小说家亨利·詹姆斯的《贵妇画像》从出版就一直广泛受到文学界的讨论和关注,相关的专家也分别从不同的角度研究了这部作品中的女主人公伊莎贝尔。基于此,尝试通过一个全新视角,即跨文化视角,来对其进行分析,首先阐述女主人公伊莎贝尔自身个性导致悲剧命运的必然发生,其次研究了《贵妇画像》中的文化解读和女性的话语权,进而在作品中获得一定的启示。 相似文献
4.
《绵阳师范学院学报》2020,(4):128-132
从弗洛伊德的人格理论出发分析小说《贵妇人画像》中伊莎贝尔的心理历程,可以看出伊莎贝尔的人格心理随着小说的发展经历了一个由低到高的过程。一开始伊莎贝尔的人格受"本我"支配,在这一阶段,伊莎贝尔遵循"快乐原则",先后被不同的"力比多"能量驱使而逐渐走向悲剧。之后伊莎贝尔的人格发展为由"自我"掌控,遵循"现实原则",开始认清并接受现实。在小说最后,伊莎贝尔的人格蜕变为由"超我"主导,遵循"道德原则",从而实现了人格上的升华。亨利·詹姆斯作为心理描写大师,从弗洛伊德人格理论洞悉詹姆斯笔下的女主人公更能展现出人物的内心世界,凸显小说的主题。 相似文献
5.
《贵妇人画像》是亨利.詹姆斯的早期最佳作。在此作品中,作者始终遵循着"心理现实主义"原则,成功地塑造了伊莎贝尔.阿切尔这一形象。小说的女主人公伊莎贝尔的性格缺陷预示了她的悲剧命运。社会根源如传统势力辗磨、现实社会的束缚决定了伊莎贝尔的婚姻悲剧。 相似文献
6.
张燕 《沈阳教育学院学报》2006,8(3):26-29
伊莎贝尔在从美国到欧洲的文化理想的探寻路上,经历了一番异国文化的洗礼,由于经验的不足,产生了文化休克,然而就象涅槃中得到重生的凤凰,她重构了她的跨文化理想——美国文化和欧洲精髓文化的融合,从而完成了人生意义上的自我超越。 相似文献
7.
《一位女士的画像》是亨利·詹姆斯生平的最佳作品之一。在小说结尾,伊莎贝尔虽然知晓了丈夫与其情妇卑鄙的阴谋,却还是选择了回归,小说的结局引起了许多读者和评论家的失望和困惑。作者在文本细读的基础上,分析伊莎贝尔选择回归的动机,并探讨伊莎贝尔所指的"康庄大道"的真实涵义。 相似文献
8.
《兰州教育学院学报》2019,(4)
《贵妇画像》和《倾城之恋》均从女性的角度描述了一段异地他乡的经历,两位女主人公不可避免的要面临本土文化与他乡文化的冲突。伊莎贝尔和白流苏经过欧贝格提出的蜜月期的期盼、挫折期的失败、调整期的妥协、适应期的整合,用人性的真善美实现了她们各自人生的价值。 相似文献
9.
李慧 《临沂师范学院学报》2001,23(1):87-89
《贵妇画像》是亨利·詹姆斯的早期最佳作。在此作品中 ,作者始终遵循着“心理现实主义”原则 ,成功塑造了伊莎贝尔·阿切尔这一形象 ,全面展示了三个层面的个性冲突 ,即欧洲大陆和美国之间的文化差异、众多人物之间的性格差异及主人公伊莎贝尔·阿切尔的性格两面性 ,为她走入婚姻和回归家庭提供了充分合理的铺垫 ,因此使情节设计与个性发展并行不悖。伊莎贝尔悲剧性婚姻具备合理性和必然性 相似文献
10.
刘北辰 《鞍山师范学院学报》2006,8(5):51-53
《贵妇画像》中,伊莎贝尔.阿切尔与吉尔伯特.奥斯蒙德走向婚姻是一种必然。本文通过应用西尔维奥.方迪博士在《微精神分析学》中提出的“虚空”、“尝试本能”等概念,从心理分析的角度来证明小说中伊莎贝尔对婚姻的选择是不可避免的。 相似文献
11.
如同大多数走向成熟的科学研究,文化心理学的研究同样也可以分成两个发展阶段：第一个阶段发现各种心理现象中的文化差异,提出能够预测这些文化差异的理论并加以修正;第二个阶段根据前一阶段提出来的理论,对观察到的文化差异进行更准确的解释,同时运用各种研究方法策略探讨这些文化差异内在的活动方式与机制。 相似文献
12.
李震 《连云港师范高等专科学校学报》2004,(1):35-40
构建动态文化场，是连云港市创建学习型城市的文化走向。构建动态文化场是全面建设小康社会的动力，也是紧跟当代形势发展和促进该市市民追求和实现自身价值的需要。构建动态文化场，必须对连云港市城市形象进行设计，必须特别重视连云港市历史文化建设，以孔望山为中心建立古代诗词歌赋碑林园，必须努力发展该市名人名牌文化，建立“连云港市名人园”，必须增强该市文化的辐射力，必须加快进行教育改革，必须构筑多元学习平台，必须加快该市信息化进程。 相似文献
13.
通过分析我国从1991年至2012年间20年来文化旅游开发方面的论文,认为我国文化旅游开发方面的研究分为四个阶段:起步期、初步发展期、快速发展期和繁荣期;并从文化旅游基本理论、文化旅游供给、文化旅游需求三方面对文化旅游开发进行综述,分析了我国文化旅游开发未来的研究方向. 相似文献
14.
黄海萍 《黑龙江教育学院学报》2014,(2):57-58,83
迄今为止,对外汉语教学中的文化因素分析多立足于多套教材横向对比进行定量分析,而针对同一套涵盖不同教学阶段的教材进行纵向定量分析,从而得出具有系统性和层次性的分析研究几乎没有。因此,选用在教学实践中得到良好反响的教材《汉语新目标》为研究对象,参照最新文化因素研究的理论成果,将教材划分成初级、中级和高级三个教学阶段进行定量分析。在对教材中文化项目的编排进行层次性和系统性分析之后,提出关于文化大纲的一些思路,以期能为文化大纲的编制提供一定的参考。 相似文献
15.
孔子学院的文化意蕴与文化传播交流的路径问题研究 总被引：1，自引：0，他引：1
孔子学院作为对外宣传的窗口,承担着汉语推广的重要使命。而语言是同文化紧密联系在一起的。学习语言的同时意味着学习文化,推广语言的同时也必然要宣传文化。孔子学院的诞生,不仅意味着中国已开始融入经济全球化和文化多样化的历史大潮,而且也意味着中国的对外文化传播与文化交流开始走向新的历史起点。孔子学院的兴起可以进一步消弭中外文化上的隔阂与国际交往中的偏见,还原真实的中国,因此,它也是我们实现民族文化伟大复兴的重要路径。 相似文献
16.
曾华 《南通职业大学学报》2009,23(1)
文化资本是法国社会学家布迪厄提出来的一个社会学概念,从它的三种基本表现形态来看,都与高等教育有着密切的关系。文化资本的再生是以教育资格的形式而被制度化的,因此高等教育在文化资本再生的过程中起着巨大的促进作用。高等教育与文化资本体现了一种双向互动的关系,在高等教育大众化阶段,我们更应该重视文化资本的功能。 相似文献
17.
陈亮 《郴州师范高等专科学校学报》2013,(6):67-71
21世纪以来关于《说文解字》文化的研究进入一个新的阶段,其中涉及了《说文》文化的综合性研究、饮食及服饰文化研究、建筑及艺术文化研究、天文地理文化研究等六个方面的新成就。对《说文》文化研究状况进行了阶段性梳理,以便今后更好地开展这方面的研究。 相似文献
18.
唐明生 《孝感职业技术学院学报》2008,11(2):37-40
元人元曲批评文体包括“序文体”和“目录体”两种文体形式。“序文体”和“目录体”是在当时汉蒙文化矛盾、城市经济繁荣、元杂剧演出的鼎盛、创作和搬演重心南移等因素都对元杂剧批评产生影响的文化背景下发生和发展起来的。 相似文献
19.
21世纪的今天,如何在国际贸易中遵守商务规范,顺应各国不同的文化特征,是我们能够在世界贸易舞台上茁壮立足的先决条件。本文从文化层面对中西文化异同的表象进行分析,总结国际贸易中的文化因素,以期为国际贸易商务英语从业人士提供些许启示,并对商务英语课程体系的构建和实训研究提供背景支持。 相似文献
20.
古戏台是贺州重要的物质文化遗存,通过分析古戏台的类型,探究古戏台的建筑特色,进而阐明宗教祭祀、社会教化、娱乐交往、文化传承是贺州古戏台在乡土社会中所承载着的重要文化功能。因而,贺州古戏台建筑在农业社会是一个神圣与世俗的文化空间。 相似文献