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卢兴轩 《历史教学(高校版)》1992,(4)
顾炎武,明末清初著名的启蒙思想家和爱国学者。他的一生,是追求学术、坚持反清的一生。自顺治十四年(1657年),他因豪奴欺主,怒杀叛奴之后,弃家北游,足迹遍及鲁、京、晋、陕、豫等省。在康熙二年、十六年、十七年、十八年、十九年、二十年的六年中,他四次入陕,前后居住时间达三年之久。陕北的榆林、延安有他的足迹,关中的华阴,临潼、周至、西安、乾县、富平、大荔、铜川有他留下的文章诗篇。在关中,他结交了象王山史、李因笃、李二曲等著名爱国学者和反清志士。他们或一同吟诗喝酒,或共同探讨学术问题,或北 相似文献
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刘红娟 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(6):146-148
学界一般认为归庄是位立场坚定的遗民,但仔细考察他在明亡后的生活状况,这种评价有失偏颇。本文试图从归庄入清后的交游行事论证并揭示其原因。一归庄,字玄恭,号恒轩,明末清初江苏昆山人。他是明代著名散文家归有光的曾孙,与顾炎武有“归奇顾怪”之称。归庄在《历代遗民录序》( 相似文献
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一、问题概述与背景资料 王涛(假名),男,11岁,小学五年级学生,与父母同住,独生子女.学龄前,父母上班时间无暇照顾孩子,王涛常常是独自被反锁在家中.没有上幼儿园、学前班的经历.一年级时胆小,不敢与同学玩;二年级开始表现出和同学不能友好相处.三年级我开始担任王涛的班主任,发现他与同学不能很好地交往,语言表达能力差,情绪容易激动,经常因为一些小事打架. 相似文献
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赵旸 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,31(2):229-234
历史学家赵俪生先生是顾炎武专题研究的大家。他终其一生都在进行顾炎武的问题研究。赵俪生先生以马克思主义基本理论“生活实践决定人意识”为指导精神,从顾炎武的生活实际出发,探讨顾炎武的学术成就形成的原因、思想精神和价值,全面客观地揭示了顾炎武的思想。他的研究成果,对于我们今天认识顾炎武的思想具有一定的启发和指导意义。 相似文献
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顾炎武是明清之际的伟大学者和思想家。他具有四重基本品质:顾炎武是心系天下的爱国者,他科学地界定了天下与国家这两个具有根本区别的概念,而且他始终以中华民族的利益为重;顾炎武是见诸行事的文学家,他实现了文学创作与现实需要的完美结合;顾炎武是弘扬中华传统学术的典范,他在经学、音韵学、历史地理学和社会经济史等方面都做出了杰出的贡献;顾炎武一生淡泊名刺,凸显了一个真学者的品质。顾炎武一生不倦地奋斗,他在奋斗中寻觅到了人生的乐趣。顾炎武用自己的一生在四个维度上诠释中国知识分子诗意栖居的内涵。 相似文献
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自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。北三神山者。其传在勃海中,去人不远;患且至,则船风引而去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白。而黄金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下,至海上,则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣,使人乃斋童男女入海求之。船交海中,皆以风为解,曰未能至,望见之焉。其明年,始皇复游海上,至琅邪。过恒山,从上党归。后三年,游竭石。考入海方士,从上郡归。后五年。始皇南至湘山,遂登会稽,并海上,冀遇海中三神山之奇药。不得,还至沙丘崩。 相似文献
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