现时代马克思主义的劳动价值论

劳动价值理论作为马克思主义的一个基本理论，在人类经济思想史上占着非常重要的地位。随着知识经济的到来，劳动价值理论面临着新的挑战和考验，结合时代实际，研究劳动价值理论有着非常重要的意义。     

马克思劳动价值论探析——兼谈第三产业的价值创造

我们正处在大力发展社会主义市场经济的新的历史条件下,与马克思主义创始人生活的时代有很大不同,为了坚持马克思主义,发挥马克思主义对改革开放和现代化建设实践的指导作用,必须深化对马克思劳动和劳动价值论的认识.     

当代劳动价值论--劳动价值的本质及其实现

马克思的劳动价值论是整个马克思主义的出发点和理论基础，在新形势下我们应结合国情，与时俱进，深化对马克思主义劳动价值论的研究和认识。     

讲授劳动价值论应注意的几个问题

劳动价值论是说明商品的价值由人类的抽象劳动创造出来的理论。要明确人们日常生活中使用的“价值”一词的含义同经济学上的“价值”这个概念的含义是不一样的。要正确区分价值与使用价值、具体劳动与抽象劳动的内涵。价值创造与价值分配不是一回事 ,各种要素参与新创造的价值的分配 ,并不等于它们都参与价值的创造     

浅谈发展马克思的劳动价值论应注意的问题

根据我国发展社会主义市场经济的需要,我们必须结合当前情况不断地深化对劳动价值论的研究和认识。发展马克思的劳动价值论必须坚持活劳动是创造价值的唯一源泉这一基本原理,把按劳分配与按生产要素分配结合起来,澄清“价值创造”“与价值分配”的关系,正确认识社会主义初级阶段存在的剥削问题。     

浅谈发展马克思的劳动价值论应注意的问题

根据我国发展社会主义市场经济的需要,我们必须结合当前情况不断地深化对劳动价值论的研究和认识.发展马克思的劳动价值论必须坚持活劳动是创造价值的唯一源泉这一基本原理,把按劳分配与按生产要素分配结合起来,澄清“价值创造““与价值分配“的关系,正确认识社会主义初级阶段存在的剥削问题.     

有效劳动价值论--劳动价值论的进一步科学化

随着现代市场经济体制的建立、完善和改革深层次矛盾的暴露，价值这一经济学的基本范畴正遭受前所未有的挑战，它的致命弱点在于没有从根本上解决劳动与市场供求、效用等因素在价值形成中的地位和相互关系，有效劳动价值论能够使劳动价值论进一步科学化。     

深化对劳动价值论的认识

深化对劳动价值论的认识,就应当以历史唯物主义的观点,结合时代的特征来理解劳动价值论。同时要认真研究我国现行分配制度与劳动价值论的关系,生产性劳动和非生产性劳动的划分以及劳动价值论和知识创新的关系等,从而用发展着的理论,指导我们进行制度创新。     

发展劳动价值论要正确理解劳动的理论意义

马克思的劳动概念具有丰富的内涵,全面地、准确地理解马克思的劳动概念对于坚持和发展劳动价值论具有重要意义,而且,在科学技术高度发达的今天,在和平和发展的年代,研究劳动价值论中劳动创造使用价值的理论又具有特别重要的意义.本文对马克思的劳动丰富内涵和劳动创造使用价值的理论进行了一定探讨.     

劳动价值论:价值形成的多元性与劳动要素重要性的统一

本文在正视与分析马克思主义劳动价值观现实处境的基础上认为:各生产要素共同形成价值,而不仅仅是劳动一个要素。在价值实现过程中,劳动生产要素具有不可或缺性,是最重要的和不可比拟的。我国的社会主义建设,要重视劳动要素,但更要避免忽视其他要素作用的错误认识,尽快塑造马克思劳动价值论的适用前提,即在保障社会和谐发展的同时,充分发挥各生产要素的综合效益,以加速建设步伐。     

劳动价值论是社会主义市场经济统计量纲的理论基础

国民生产总值是不是价值量指标，如何用劳动价值论来说明，是马克思主义政治经济学在社会经济发展的新现实面前遇的新的问题和新的挑战，本文从如下两个方面作了探讨和说明：其一：劳动生产率的提高是否会增加社会价值总量。其二：第三产业作为非物质生产部门是否创造价值。     

新中国50年劳动和劳动价值论研究综述

建国50多年来，经济学界关于劳动价值理论的讨论主要围绕五个方面展开：一、如何界定生产劳动与非生产劳动；二、价值源泉问题上的劳动价值一元论与价值多元论之争；三、价值决定同题上是“实现论”、“决定论”还是“共同决定论”；四、在价值分配问题上价值创造与价值分配的关系如何?现阶段分配制度的理论依据何在?五、对劳动价值论的评价。     

劳动和劳动价值论的哲学基础

从哲学的角度认识劳动和劳动价值论,或许更符合马克思的原意。从劳动创造了人及人类社会的角度看,活劳动是商品价值的唯一源泉。非生产劳动不过是在生产劳动的基础上产生的满足人类的新增需求的劳动。二者是层次不同的劳动。     

对劳动和劳动价值论的再认识

马克思运用辩证的和历史的方法,批判地继承和吸收了古典经济学派价值理论的合理成份,创立了科学的劳动价值论,为其剩余价值学说奠定了理论基础,实现了经济学的革命。经过一个多世纪的发展,马克思主义者又极大地丰富了马克思劳动价值学说。因此,在社会主义市场经济条件下要深化对劳动和劳动价值理论的再认识。     

论劳动和劳动价值论的创新

马克思创立的劳动和劳动价值论是马克思主义经济学说的基石，对于揭示资本主义的本质，指导无产阶级革命具有十分重大的意义，时代的变化和发展，向传统的劳动和劳动价值理论提出了挑战，我们要积极应对挑战，紧密结合实践，推进劳动和劳动价值理论的创新，努力建立社会主义社会的劳动和劳动价值论体系。     

江泽民对劳动和劳动价值理论的创新

科技进步和社会生产力的巨大发展，特别是社会主义社会形态下经济关系、劳动过程的变化，要求人们深化对劳动和劳动价值论的认识。江泽民在“十六大”报告中提出的关于“有益劳动”的论点是对劳动内涵与外延的深化和拓展；“保护合法收入包括非劳动收入”的论断是对劳动价值的具体肯定和收入分配方针的丰富。     

劳动价值论的一些关键问题

马克思的劳动价值论把作为一种整体性的作用系统之 "劳动" 还原为脱离生产资料的单纯的劳动力的使用, 他实质上不是把 "劳动" 而是把单纯的劳动力的使用作为创造商品价值的唯一源泉, 因此他所谓的劳动价值论其实不过是 "劳力价值论". 真正的 "劳动价值论" 就是以劳动力和生产资料作为创造商品价值的共同源泉的生产要素价值论. 这无论在公有制还是私有制社会都是真理. 马克思所谓的 "抽象劳动", 其实就是对所有种类的具体劳动之共性的概括, 因而也就是指作为共名的 "具体劳动". 这种意义上的抽象劳动, 其所创造的就是作为共名的 "使用价值", 亦即作为共名的商品之使用价值, 而根本就不是什么价值. 剥削根源于垄断, 无论是私有制还是公有制社会, 只要存在利大于弊的垄断并且垄断者凭借其垄断地位取得了远远高于非垄断者的不正常利益, 剥削就产生了.