中国民族管弦乐团的配器特点

中华民族具有五千年的优秀文化传统,音乐文化更是历史悠久,传承下来的民族音乐,是宝贵的精神财富。古代的《诗经》、《楚辞》最早是通过音乐的形式来表现的。乐器是音乐的载体,我们组成了我们中华民族的艺术整体,所以乐器对于艺术来说也很重要。本文梳理了民族音乐配器的历史,通过它的线性发展阶段,总结各个时区民族乐团的必要配器,探讨乐器的配器特点,希望能够搞好自己的民族音乐,并把它作为笔者的光荣责任而坚持研究。     

推广二胡教育的重要意义

中华民族有着五千年的悠久历史,蕴含的文化底蕴博大精深,中国的音乐文化更是深受中外友人的喜爱。二胡是民族乐器弓弦类乐器中使用最普遍,又是最具有中国民乐气质和特点的乐器。推广二胡教育是普及民族音乐的必然途径之一,是继承民族遗产的重要体现,更是我们这些音乐教育者将我国传统文化发扬光大的历史使命。     

浅谈小学音乐课堂如何渗透民族文化

中华民族的历史源远流长,中华民族的优秀传统文化绚丽多彩,而音乐就是民族文化中一颗璀璨的明珠。所以,音乐老师在教学实践中,要为学生讲解我们的民族歌曲、介绍我们的古老乐器、传播我们的多元民族音乐文化,以此引导学生对音乐建立初步的认知,培养学生优良的音乐素养,让学生感受到我们中华民族优秀传统文化的无穷魅力。     

牙筝与古筝比较研究

牙筝和古筝同属于齐特尔琴类.牙筝是朝鲜民族弓奏弦鸣乐器,古筝是中华民族具有代表性的弹拨弦鸣乐器,两者作为弦鸣乐器,历史悠久,共处于儒家文化圈,在文化与艺术特点方面既有共性又有鲜明的个性.本文运用比较研究法,通过对牙筝与古筝的历史流变、艺术特点等方面进行比较,对把握中朝两国音乐文化发展脉络具有一定的现实意义和价值.     

避暑山庄音乐沿革及乐曲内容简析

清代宫廷音乐集中华各民族音乐艺术之大成,乐器繁复,乐曲众多,是中华各民族文化相互融合发展最好的历史见证。如《乌江渡》、《姑嫂拜月》等。     

唐代诗化的音乐和西部乐器

如果没有乐器的发展、外来民族音乐的渗透以及唐人对音乐的特殊爱好，就没有唐代的乐诗和声诗的繁盛。西部乐器和音乐因素的加入，大大改变和丰富了中原音乐，唐代诗歌中所反映的音乐演奏状况，正是中原地区人们接受西部音乐和乐器的过程和心理感受，为后世留下了被诗化了的音乐，从中可以看到西部音乐从民族的、民间的“新声”逐步主流化的过程。通过对西部乐器的流布历史考察，却发现另一种有趣的现象，即许多乐器与中原地区早期的乐器同源，或是从中原传入西域的，例如秦琵琶和筚篥之类，经过改造和发展，伴随着西域音乐再次流入中原，成为中华民族的主要乐器。     

时代发展中的民族文化在音乐作品中的呈现

人们对物质文化的需求不再是只停留在表面,而是开始注重精神文化的层面。随着我国音乐的发展,音乐风格逐渐丰富,民族文化元素,尤其是中国戏曲、中国诗词和中国乐器开始在很多音乐作品中被呈现,以创新的民族文化展现形式吸引大众眼球,使具有中华民族风格的流行音乐作品越来越多,发展逐步趋于成熟。通过调查民族文化元素在音乐作品中的呈现,分析民族文化与音乐的潜在关系,旨在帮助我国音乐更好地发展,通过音乐将我国民族文化更好地传承下去。     

演奏避暑山庄宫廷音乐使用乐器简介

承德清音会是1920年成立的演奏和传承避暑山庄宫廷音乐的民间组织。2000年恢复活动后,以承德民族师范高等专科学校的退休老教授为主,吸收民间业余音乐爱好者参加组成了宫廷乐社,演奏避暑山庄宫廷音乐。2006年被批准列入河北省首批非物质文化遗产名录。丈章介绍了他们在演奏宫廷音乐时使用的26种乐器,其中有6种为清代或清末民初留传下来的文物,讲解了这些乐器的形制和历史,从一个侧面帮助读者了解承德清音会的现状,以推动避暑山庄宫廷音乐研究的开展。     

幼师加强民族音乐教育的思考

我国民族音乐文化的历史源远流长,从河南舞阳贾湖村考古发现的骨笛算起,有乐器的音乐历史就有八千多年。其中优秀的民族音乐,凝聚着中华民族艺术的精华,是祖先留给我们的一笔取之不尽、用之不竭的音乐文化遗产。一、优秀的民族音乐,是对学生进行民族情感教育的重要内容。我国的民族音乐种类繁多,有民间音乐、宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐等。这些民族音乐无论在表现手法上,还是在节奏、音阶、调式、旋律等音乐要素和乐器的种类方面,都是多姿多采。其中优秀的民族音乐“真实记录了一个民族的呻吟、痛苦和欢乐,也寄托着一种文化的情…     

巴渝舞、十部乐与蒙古乐曲——民族、民间、地方乐舞进入国乐殿堂探讨

民族、民间、地方乐舞进入国乐，是中华民族音乐化丰富发展的重要途径。汉《巴渝舞》、唐《十部乐》与清代的《蒙古乐曲》颇具典型意义。汉《巴渝舞》、唐《十部乐》，以至于清朝包括《蒙古乐曲》在内的诸番乐舞，都是在继承传统的基础上，不断从民族、民间、地方．以至域外音乐中吸取新的营养，丰富发展，奠了定中国多民族、多风格的音乐歌舞化基础。百乐会同熔炼，汇成中华民族音乐歌舞的海洋，在调和各民族、各地区的化精神，增强国家、民族的凝聚力方面起了有益的作用。     

北方游牧民族文化与中原汉文化的交汇融合

民族文化交融，是历史的必然，中华各民族的文化交融由来已久，当然，北方游牧民族与中原的文化交融亦在同步进行。而最广泛的交融体现在广大人民的生产劳动、衣食住行及巫术、宗教和民俗活动诸方面。     

承德普宁寺十八罗汉壁画晕染手法浅论

承德普宁寺十八罗汉壁画运用了晕染的表现手法,并有自己的特色,对塑造艺术形象、加强色彩对比起到了重要作用,体现了中国宗教壁画的发展,体现了中外文化的融合以及中国内部汉、满、藏文化融合,具有丰富深邃的内涵。     

民间传统音乐调查的理论和技术准备

传统音乐学是研究音乐与其所处文化环境共生的科学。它的研究目的首先是要阐明各民族、各地区音乐发展的规律,从各民族、各地区的现实音乐状况出发,探索它的起源、形成、繁荣、发展、演变等问题,从而达到对人类音乐文化发展规律的认知。传统音乐的实地调查作为音乐学研究（案头工作）的第一步,要求研究者在资料的搜集、整理和研究上更趋科学和系统,从而能够更加自觉、更加成熟地走向各民族丰富多彩的社会音乐生活。     

开封盘鼓的教育人类学研究

在对开封盘鼓的起源、音乐特征及演出形式研究分析的基础上,挖掘开封盘鼓的教育意义。同时对开封盘鼓传承过程中的几种有效传承模式的进行分析,总结开封盘鼓在传承过程中的成功经验与不足,以期为其他民族文化的传承提供一定参照与借鉴。     

满学及其在中国历史上的地位

满学是以民族学为依据和手段,旨在研究满族及其先世历史、语言、文化、风俗等等的人文学科.我们在充分肯定汉民族历史上为中华民族文化做出的巨大贡献的同时,也要肯定历史上少数民族所作出的重要贡献.我们加强对满学的研究,旨在弘扬中华民族优良的文化传统,不断增进我国各民族大家庭的团结和凝聚力,使我们伟大的祖国强盛起来,使中华民族的文化不断发扬光大.     

浅谈音乐欣赏

中国传统音乐有着鲜明的华夏民族特色,东西方乐器不同也是东西方文化差异的反应．音乐创作蕴涵了音乐家独特的情感和审美．低层次的音乐欣赏是官能欣赏,最高层次是理智欣赏．音乐欣赏必须具有想象和联想能力．     

论中华文明发展史上的东北古民族

东北的古民族历史是我国民族发展史上重要的组成部分,通过追溯各个民族的起源和发展史来展示东北古民族在中华民族多元一体格局中发挥的独特作用,从而揭示东北古民族在中华文明史上不可或缺的历史地位。     

“中国观”在元代的转换

忽必烈建立元朝 ,实现了全中国的统一 ,传统的“中国观”以此为契机出现重大变化。“中国”一词的地域意义突破九州而演变为十一行省 ,人民意义突破汉人而演变为汉、蒙、色目等众多民族 ,其文化意义突破农耕文化而演变为农耕文化和草原文化兼有。而其最重大的变化 ,乃是“中国”主权行使者 ,可以是汉族政权 ,也可以是少数民族和汉人的联合政权。这样的“中国观”促进了各民族的大融合和全中国的统一局面的形成。     

管子的历史发展与教育价值研究

管子是我国古老的民族乐器,它作为外来乐器经过时代的演变成为了典型的具有我国传统风格的民族民间乐器,从中可以看到中西音乐的交流与融合。管子在音乐教学中也有着值得应用和研究的地方,通过欣赏管子的音乐能让学生充分感受到这类民族乐器的魅力,从而加深他们对中国传统民族乐器的了解与喜爱。     

论中华民族多元一体格局的形成

“中华民族”这一族称虽是近代在中国和西方列强的对抗中出现的,但“中华民族”作为一个自在的民族实体已存在了几千年。其形成和发展的历史过程深刻表明：中华民族的团结是各民族人民的历史选择,56个民族具有源远流长的内聚力,存在着生存发展共性,是一个荣辱与共、相互依存、不可分割的整体。