胡绳晚年学术思想述论

胡绳先生一生的思想分期，表现为早年实现自我、中年失落自我、晚年回归自我的三阶段历程。而胡绳晚年思想又大致可以分为两个阶段：1979-1987年以前为前阶段，他的思想是被动地追随主流的形势，框架相对陈旧，但创见迭出；1987年以后为后阶段，真正在方向上理清了思路，大胆突破旧框框，新思想不断涌现，惊世骇俗。胡绳晚年在中国近代史、中共党史、马克思主义理论等领域提出了一系列新颖的观点，在中国思想界引起了巨大的轰动。     

胡绳与中国化马克思主义的研究和宣传

作为我国著名的马克思主义理论家,胡绳长期致力于马克思主义理论尤其是马克思主义中国化理论成果的研究和宣传。胡绳研究和宣传中国化的马克思主义既有客观因素,也有其自身的主观因素。他在新民主主义革命时期和改革开放新的历史时期,为研究和宣传中国化马克思主义做出了重要贡献。     

胡绳晚年关于早期社会主义论战的再评价

对于20世纪20年代那场关于中国该不该发展资本主义、能不能实行社会主义的争论,过去理论界总是一边倒地认为主张暂缓实行社会主义的梁启超、张东荪失败了,主张立即实行社会主义的陈独秀、李大钊一方完全胜利了。胡绳晚年对这场争论作出了新评价。他指出,梁启超、张东荪认为当时中国应当发展资本主义经济是对的,而他们主张放弃革命是错误的;陈独秀、李大钊主张革命是对的,但他们不顾条件,立即在中国实行社会主义是错误的。     

抗战时期胡绳对“学术中国化”运动之贡献

胡绳是"著名的马克思主义理论家、哲学家、史学家"。抗战时期,他积极参与并推动"学术中国化"运动,对这一运动作出了重要贡献。他的这一贡献,为扫除其后"学术中国化"道路上的障碍,推进马克思主义与中国实际相结合,确立新民主主义文化思想的指导地位起到了积极的作用。     

对胡绳《毛泽东的新民主主义论再评价》的几点思考

在《毛泽东的新民主主义论再评价》一文中,胡绳先生着重考证了毛泽东与民粹主义的关系。通过考证他认为,新民主主义革命时期毛泽东不但没有丝毫染上民粹主义思想,而且是坚决反对民粹主义的。胡绳的考证驳斥了那些鼓吹毛泽东具有民粹主义思想的观点,有力地支持了改革开放,为进一步推动改革开放挪开了理论上的一块绊脚石。     

胡绳先生晚年学术思想研究简论

胡绳(1918—2000)是著名的马克思主义理论家、历史学家，其晚年的学术思想可以说与时俱进。在中国近代史研究的若干问题上，他认为研究近代史要使用阶级斗争的观点和方法，但不要简单化、公式化、概念化地对待它。要以现代化为主题来叙述和说明近代史有关问题。在党史研究的若干问题上，他认为中共早期组织进行的社会主义与资本主义的论争既有积极作用，也存在缺点。“中间势力”在旧中国包括的范围很广，新文化运动后期的胡适事实上属于“中间势力”。新民主主义与民粹主义的根本区别就在于对资本主义的态度。十年建设时期，党的指导思想存在两个发展趋势。在党史学理论研究的若干问题上，他还提出了关于党史研究的目的、党史的分期及党史研究的若干方法论问题。此外，他还用很大的精力关注和研究中国的社会主义发展、社会主义与资本主义的关系等问题。     

政治-社会批评体系下的价值取向——胡绳与路翎的批评比较

通过20世纪40年代胡绳对路翎几篇短篇小说的批评与胡绳、路翎对姚雪垠抗战小说的批评的比较分析,可以见出胡绳和路翎这两位左翼作家文学批评的不同价值取向.     

襄樊学院学报2002年总目次

特稿与时俱进 :胡绳学术晚年的新辉煌石仲泉 ( 1·0 5 )………………………………………………………………哲学、伦理学研究论对等原则———不平等的合理性限度彭定光 ( 1·1 5 )…………………………………………………………………伦理 :现代管理的应有追求龚天平 ( 1·2 0 )………………………………………………………………………皮亚杰早期思想与康德的影响熊哲宏 ( 3·0 5 )…………………………………………………………………论人文社会科学进化发展的动力胡红生 ,孙德忠 ( 3·1 4)………………………………………………………试…     

论胡绳早年对宣传马克思主义的贡献

客观评价了胡绳早年以笔为武器,大力宣传马克思主义的历史贡献。认为在他的竭力宣传下,曾使千万个本来站在政治外面的人投身到民族救亡的统一战线中,且一定程度地加速了马克思主义中国化的历史进程。     

郑天挺与马克思主义史学

郑天挺解放后刻苦学习历史唯物主义和辩证唯物主义理论,并以此指导自己的史学研究,开创了其晚年学术新境界。他始终以科学、理性的态度学习和运用马克思主义理论,注重科学理论指导和严谨的实证研究的结合,善于从较长历史时段探求历史演进规律和时代特征。作为新历史考证学派向马克思主义史学转型的重要代表人物,其研究既延续了言必有据的优良传统,又兼具科学史观和方法的指导,体现了新历史考据学在新时期发展的新特征。     

胡适推崇寿生小说缘由探析

胡适以特别的方式大力推崇寿生的小说可谓是现代文学史上一桩耐人寻味的个案,寻析这个中缘由,既可窺胡适关于小说的美学理念,亦可见寿生小说的特征。从艺术内容看,寿生的小说表现了一种乡土经验,与胡适文艺平民化的美学观念相契合;从艺术精神看,寿生的小说以一种真实得近乎奇特的手法表现社会和人生的悲剧,令人震惊,具有反传统＂大团圆＂的小说模式的功能,实践了胡适所提倡的新文学应具备西方悲剧精神的美学主张;从艺术形式看,寿生的小说用了一种活泼、生动、自由的乡土方言作为语言媒介工具,体现了胡适建设＂国语的文学＂、＂文学的国语＂的美学追求。     

清代徽州经学家胡培翚学行考述

胡培翚是清代经学史上卓有学术成就的经学家,他秉承家族治经传统,精通经学,将《仪礼》学研究推向了巅峰。胡培翚治学能洞察学术流变,形成了自己独特的治学主张与学术风格,并取得了令人瞩目的学术成就。     

新教育与新文学的相互推进——以胡适在北大的教育改革和文学革命实践为例

胡适学成回国后应聘到北大任教,在北大实践他的教育理想,继续他的学术之路,同时以北大和《新青年》为阵地推行文学革命。北大是中国近代高等教育改革最成功的典范,为胡适推行新教育理念提供了得天独厚的条件。胡适和一批新文学、新教育前驱在北大培养青年学子,后者积极响应和支持文学革命。新教育与新文学之间的相互推进关系,在新文化运动时期的北大表现最为突出。     

试论黄生对唐诗的品鉴

黄生的唐诗品鉴不只是一般的诗歌鉴赏,而是他研究唐诗的基点,在品鉴中,表现了黄生诗人的品格、文字学家的学术取向,也投射了黄生的人生际遇、人生态度,为研究黄生的审美思想提供了一种视角。     

郑振铎与胡适：被掩盖的学术传承

胡适以白话文学研究开一代风气,其研究成果及方法论上的开拓,深刻地影响了五四时期及后代学人。在俗文学研究领域,郑振铎深受胡适影响,却因政治原因而在后来修订其著作时刻意谈化或抹去这些痕迹,使得今人大多只看到郑氏本人的开拓与创造,少有察觉其学术上与胡适的一脉相承。寻找郑振铎与胡适被掩盖的学术关系,是清理学术统系,还原20世纪古代文学学术史本来面目的重要一环。     

新文化运动时期胡适女性主义思想研究综述

新文化运动时期,胡适提出了自己的女性主义观念。20世纪80年代后,随着大陆胡适研究的兴起,胡适的女性主义思想也逐渐引起学术界的关注,并出现了与之相关的一些著述,这一课题已成为热点问题。     

金圣叹小说戏曲接受理论的基本特色

以往学术界主要看重的是金圣叹通过小说评点所构筑的文学创作理论，而实了上金圣叹小说戏曲接受理论也很有特色。这主要表现在：和一，金圣叹采和随文批评的方式来表达他对批评对象独到而8深刻的理解，这对读者的文学阅读和文学接受活动起来了一种导向的作用；第二，金圣叹对读者在接受活动中的主体地位、接受条件和接受能力予以高度的重视和强调；第三，金叹还依据他自己的理解对作为接受对象的原作品进行了删节和改动，从而使他自己成为《水浒传》和《西厢记》新文本的名副其实的参与者和创造者，同时也使他的接受批评实践由文学接受领域延伸到了文学创作领域。     

胡适与毛泽东

在五·四运动前后,毛泽东受新文化和新思潮的影响,尊重和敬佩胡适的学问和文章,胡适也支持过毛泽东领导的湖南革命运动.后来因为“道不同不相为谋”,他们逐渐失去了往日的友情,走向了敌对的不同道路.新中国成立后,毛泽东发动大规模的“批判胡适思想”运动,但并没有完全放弃争取胡适.     

胡适论青年拔尖学术人才培养

作为教育家的胡适先生,对于拔尖学术人才的培养贡献很大。他满怀希望,不断发掘青年拔尖学术人才;他秉承中西结合的实验方法,通过治学方法指导提升青年拔尖学术人才的发展道路;他以自由思想为基础,用独特的思想品格影响青年人才的心灵成长。     

胡德海教育研究与学术品格述评

胡德海先生一生以教师为职业,以教育理论的教学和研究工作为主要的学术事业。他的教育学思想的形成有着独特的历史渊源,他的研究成就涉猎了教育学体系的构建、哲学研究、少数民族教育研究、雷沛鸿教育思想研究等领域,其中渗透的学术品格和人格精神给予人们深刻的启迪。