共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
“贫困生”这一词汇的出现,在大学扩招、取消公费之后。对我们而言,这是一抹含泪的微笑。苦难就像一片漫无边际的沼泽地,任我们无力地挣扎;苦难又像巨浪滔天的大海,毫不怜悯我们的无助。面对现实,我们不仅必须承受命运赐予的一切,而且必须设法突破苦难的无情围困。命运一直起起落落,道路始终坎坎坷坷,希望仿佛明明灭灭。作为象牙塔里特殊的一群,我们的血泪多出别人一倍,我们的毅力我们的勇气何尝不比别人多几倍?我们用稚嫩的肩膀扛起生活的重荷,我们凭智慧和汗水寻找着那根救命的稻草。也许贫困是把双刃剑。一方面它能摧毁意志,使人消沉,由希望到失望以致绝望,从而丧失生活的信心;另一方面,它又能磨砺意志,催人奋进,从而战胜困难和挫折,创造生命的奇迹。正如曹淑军同学所说的:“我不能选择我的家庭,但我可以选择我的人生!” 相似文献
2.
<正>每读一遍《我与地坛》都会感到我自己身上那点所谓的“苦难”矫情至极。“苦难”一词本身就饱含苦味,是病痛折磨,是天灾人祸,让我联想到残酷的战争,或是唐僧坎坷的取经路。这样看来,“苦难”更多是外界给予我们的,我们似乎无可奈何,就像书中令你心怀不甘却又不得不接受的一句“就命运而言,休论公道”。 相似文献
3.
陈燕云 《语文学刊:高等教育版》2009,(11):150-151
在世界戏剧发展史上出现的希腊悲剧,莎士比亚悲剧和现代悲剧,有其自身的特点：希腊悲剧起源于宗教是一个诸神的世界,莎士比亚悲剧以宫廷为背景则是一个历史和政治的世界。而现代悲剧的舞台则是平民的现实生活,因此是一个世俗的世界。但这三种悲剧又有一些共同点,首先,都有不可知命运的存在,它像一只无形的手把悲剧主人公推向毁灭。其次,悲剧主人公也不是被动的等待毁灭,因为他有一个自由意志,因而会对苦难进行反抗。最后,在他的反抗中,他的永不妥协的性格被彰显出来,给了他失败以尊严。这三点：命运的存在,人自由意志和人的尊严构成了悲剧的三要素,使得它成为一个矛盾的统一体,命运的存在是我们感到人的渺小,而自由意志和人的尊严的存在又使得悲剧成为对人类不屈不挠,永不妥协精神的礼赞。 相似文献
4.
闫涛 《语文世界(高中版)》2018,(5)
正阅读下面的文字,完成1-4题。风是父亲的苦难朱成玉起风了。我与风并无恩怨,只是,它的每一次到来,都会吹落我心头的泪水。我的泪水为父亲而流,我一生的泪水中,父亲是最大的一颗。风,对着一棵树推来搡去,像推操一个人的命运。那棵树像父亲,看着瘦削,却苍劲有力,我们是他的儿女,一根根枝条,健康地成长,向着不同的方向。记忆中,父亲从来都是不惧怕风的,再大的风都没阻挡过他回家。起风了,炊烟醉了酒一般东倒西歪。邻居家的菜肴香味飘进来,父亲咂咂嘴,似乎就着这香味就可以下饭了。别人家的好味道可以刮进来,别人家 相似文献
5.
洪战辉 《中学生阅读(初中版)》2006,(Z2):36-40
【阿奔的话】在传媒日益发达的今天,仿佛一夜之间,“洪战辉”这三个字就传遍了全国。这个24岁的青年,12年来自强不息,克服种种困难,支撑着一个多灾多难的家庭,靠打零工和做小生意赚来的钱,供养与自己没有血缘关系的“捡来”的妹妹生活、学习……从洪战辉身上,我们找到了一种生活,一种很多人认为已不复存在于这个世界的生活,一种我们愿意相信却始终难以相信的生活。洪战辉的生活,始终是一种站立的生活。靠自己的努力,求命运的改变;靠自己的劳动,图不懈的获取。他教育妹妹,不要轻易地接受别人的礼物,因为接受了礼物也是要还的,一个独立的人,在任何一个平等的层面,都不会主动矮化自己。只有在苦难这个背景里,我们才看得清洪战辉的坚持;只有抛开经受苦难这个迥异于常人的背景,我们才看得清洪战辉坚持的价值。洪战辉最可贵的影响在于:不绝望,不堕落,不沉沦,不极端,不仇恨,不放弃。他能在绝大多数人可以找到放弃借口的苦难环境中坚持——一个身处困境的人都能如此,那么我们这些在常态环境里生活的人呢?每一个人都有他必须经受的考验与特定的生活环境,重要的是,我们能从洪战辉的坚守里看到我们自己的坚守,能从洪战辉的承担里看到我们自己的承担。我们不要求每个人都去经历... 相似文献
6.
7.
刘胤龙 《中国小学语文教学论坛》2003,(26)
【命题形式】两个盲人的愿望有人问一个盲人:“生活在世界上你最大的希望是什么?”“我希望自己也像其他所有人那样,能睁开眼睛看到周围的一切,看到我们居住的这个大千世界。”这个盲人真心实意地答道。人们又问另一个盲人:“生活在世界上你最大的希望是什么?”“我希望所有人都像我一样,什么都看不见,世界就可以减少许许多多的争端。”他也真心实意地答道。阅读上面这则材料,联系生活实际,写一篇600字左右的感悟人体不限,自拟题目,文章要力求创新。【命题意图】这是一则饱含哲理的材料,两位盲人说的都没有错,因为他们考虑问题的角度不同。… 相似文献
8.
曾有一支歌唱道“爱是人类最美好的感情”我以为,因为有了爱,一个人才有生存的意义。这种爱包含着主动地爱别人和被动地被别人爱。这其中,能够支撑着一个人克服人生的苦难的,更多地是对别人的爱。所以如果我们希望自己的孩子有一个乐观的人生,能够承受生活中的幸与不幸,我们就不能错过让孩子学会爱这一课。但是,曾有一项调查显示:九成的孩子很少帮助父母做家务,不知道对父母感恩。这并不是孩子的错,而是成人的错。著名的教育家陶行知曾提出“行是知之始,知是行之成”。他说:小孩子只有“在太阳地里晒几回,厨房里烧饭时去过几回,夏天的生活尝… 相似文献
9.
邱易东 《小学阅读指南(3-6年级)》2005,(Z2)
为什么不能、不能变成小人鱼变成那个生活在蓝玻璃海底的女孩子栽种和守护着那个心形的花园以及花园里那尊大理石的雕塑如果能够、能够变成小人鱼让海巫婆割我的舌头,我愿意在轰然投海的时刻化成泡沫,我愿意为获得一个美好的灵魂而忍受苦难,我愿意可是如果我真的像小人鱼那样只能默默地为希望而舞蹈而燃烧只能用海洋般的眼睛说话而别人不能理解我能够不忧郁、不苦闷、不流泪仍然快乐吗我相信小人鱼从故事走进我的心里能把嫉妒的刀子扔进大海,这是肯定的即使自己痛苦也要祝福别人,这是肯定的不管有没有永生的灵魂我也会这样,这是肯定的(选自… 相似文献
10.
<正>心愿,就像一粒刚刚发芽的种子,播种在心的土壤里,尽管渺小,却终将开出美丽的花朵。你的心底藏着哪些心愿呢？选择你最想和别人交流的心愿写下来。今天,就让我们一起创意述“心愿”,真情叙“心声”。一、回忆生活,表达真实心声仔细回忆我们的生活,不难发现,心愿有很多种。有的美好心愿是针对自己的,如希望暑假能有一次说走就走的旅行——去攀登巍峨的高山,去欣赏波澜壮阔的大海,或者希望长大后能成为英姿飒爽的军人、救死扶伤的医生…… 相似文献
11.
冯小芹 《中学语文园地(初中版)》2005,(10)
一、积累与运用(18分)1.阅读文段,根据拼音写汉字,给加点的字注音。(2分)我躺着,听船底chánchán()的水声,知道我在走我的路。我想,我竟与闰()土隔绝到这地步了,但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦zhǎnzhuǎn()而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦zìsuī()而生活。2.在下面短文横线处填上喻体,最恰当的一项是()(2分)四面是柳枝篱笆,篱笆上爬满藤萝花和牵牛花,像________,墙里是一棵又一棵的桃树、杏树、山… 相似文献
12.
第三十条理性的道德教育在社会转型期,我们必须重新思考学校德育问题,这是一个十分复杂的问题,我希望能找到一些简单的又能被更多人认可的学校德育方案。这个方案不能再像过去那样将道德标准设得和“圣人”一样高,也不能玄而又玄根本无法操作。要确定这个方案,必须先从义务教育阶段的任务和学校培养目标这两方面着手。 相似文献
13.
14.
为不让写在纸上的字太像浮萍我做了许多尝试比如增加重量比如多鼓氧气或者拼命地施肥但我精心栽培的词语常常像昙花一现我想我必须做一次虔诚的朝圣我必须早早启程只带信念和干粮我在古圣先贤的丛林中穿行从屈子、岳飞到龚自珍从荷马、莎翁到普希金还有许许多多我不认识的山峰可是我见到的多是鲜血、泪水和逃亡我见到的多是苦难、凄楚和哀伤我见到绝望中的希望希望中的绝望我着意寻找最沉甸的词句却发现根本不用寻找那座座词语的森林枝枝丫丫都坠得异常沉重走过古圣的丛林我又向另一处圣地进发我要看一看遥远的心灵之所有没有我要寻找的砝码… 相似文献
15.
我们这些总有一死的人的命运多么奇特 ! 我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留 ; 目的何在 , 却无从知道 , 尽管有时自以为对此若有所感。但是 , 不必深思 , 只要观察日常生活就可以明白 : 人是为别人而生存的──首先是为那样一些人 , 我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康 ; 其次是为许多我们所不认识的人 ,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己 : 我的精神生活和物质生活都是以别人 ( 包括生者和死者 ) 的劳动为基础的 , 我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我… 相似文献
16.
鲁迅先生的小说《故乡》的结尾部分有这么一段议论:“我希望他们不再象我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如润土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。”对于这段话里的“别人”,中学语文课本的注释一直认为是指“压 相似文献
17.
《故乡》一课中有这样一段话:“我希望他们(按:指水生、宏儿)不再象我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活,他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。”“我的辛苦展转而生活”、“闰土的辛苦麻木而生活”、“别人的辛苦恣睢而生活”是作者否定的 相似文献
18.