貂蝉形象的形成、演变与价值选择

貂蝉形象的形成过程以《三国志》为背景,《三国志平话》为出发点,《三国志演义》为归结点。《三国志》尚无貂蝉其人,故事粗具梗概;《三国志平话》中已有貂蝉、有了美人计;《三国志演义》中貂蝉形象更加饱满、美人计更加缜密。貂蝉形象的形成过程反映了人们的价值选择：美人计日益缜密说明从晋代到宋代再到明代,人们崇礼与尚智兼重但更为尚智;貂蝉逐步被人们认可和接受,证明女性价值逐步得到凸显;借助貂蝉,人们还阐释了对关羽这样英雄的理解,即英雄当不好女色。     

凄美两省愿 貂蝉美名传——读张艳茜长篇小说《貂蝉》有感

作家张艳茜的长篇小说《貂蝉》以她特有的散文叙事方式讲述了我国古代四大美女之一貂蝉艰难坎坷的人生传奇故事。小说故事结构完整,叙事风格鲜明。透过故事中一个个栩栩如生的人物形象,我们仿佛进行了一次时空穿越,看到了东汉末年群雄割据、战乱频仍、人民流离失所的社会现实。     

貂蝉形象矛盾成因初探

在《三国演义》第八回、第九回所描写的"连环计"故事中,貂蝉作为一个智勇双全而深明大义的女子给人们留下了深刻印象。而当她在书中的第十九回再次出现时,却摇身一变成为了一个劝说吕布放弃谋士良计的平庸妇人。也就是说,《三国演义》中的貂蝉形象是前后矛盾的。那么,蔚为壮观的《三国演义》为什么会在人物塑造上出现这样的问题?基于嘉靖本《演义》和毛本《演义》中貂蝉形象的对比,可知这一矛盾形成于毛宗岗对嘉靖本的修改过程中。     

貂蝉:儒家思想的殉道者——从貂蝉形象的塑造管窥《三国演义》的儒家思想印记

千百年来,史学界对于历史上究竟有无貂蝉其人,一直探佚寻踪、争论不休。貂蝉,也许只是文学作品中的人物,却能够与有稽可考的西施、王昭君和杨贵妃一起名列"中国古代四大美女",这不能不让人们惊叹经典的文学作品在中国民间的巨大魅力与影响力。《三国演义》中貂蝉的形象是罗贯中结合自己的思考,在历史和民间流传故事的基础上,经精心选择、取舍后加工而成。从貂蝉这一形象的塑造中可以清楚的看出罗贯中本人深受儒家思想人本意识、忧患意识与力行意识影响的印迹,并将这一印迹通过貂蝉这个"仁、义、礼、智、信"的综合体栩栩如生地展示在世人面前,使之成为中国人文历史中一个特定的文化符号,存在于我们的文化记忆中。     

漫笔点丹青

正《貂蝉拜月》貂蝉拜月,是传统工笔人物绘画经常表现的题材。刘丽画友的此幅《貂蝉拜月》,画面安排稳妥,人物形象充实,背景简洁。可以看出作者认真的创作态度,对经营画面经过了深思熟虑。此作,能使观赏者从貂蝉清雅而又犹疑的神情中体会历史人物的命运,引发思古之幽情,又能从人物形象面部、手部     

反伦理爱情故事的叙事张力——以《亚瑟王之死》的兰斯洛特与《三国演义》的吕布为例

《亚瑟王之死》中的兰斯洛特对桂乃芬王后的爱情与《三国演义》中的吕布对貂蝉的爱情都是一种反伦理的"禁爱"。然而,古今中外的一些小说名著往往离不开对这种反伦理的爱情故事的描写,而且,这些故事片断甚至会成为某一部小说作品中的重要内容或著名章节。造成这种现象的原因是多方面的,但其中最根本的原因就是这种故事在展开的过程中特具叙事张力。     

两种动物的隐喻

貂蝉,是中国民间评选的古代四大美女——西施,王昭君,貂蝉,杨贵妃——中唯一于史无载,而仅见于小说家言的。于史无载,是指无论正史野史,都无貂蝉一鳞半爪的倩影;小说家言,是指罗     

功臣与工具——《三国演义》中貂蝉形象的文化探析

在《三国演义》中,貂蝉首先是一个知恩图报、深明大义的女子,但是从小说的情节设置、从三国时代风云变换的政治军事斗争格局以及从男权语境下人物形象的设计来看,貂蝉的形象却并不丰满。作为政治斗争中的一个工具,貂蝉的形象烙印着封建男权文化的鲜明印记。     

两种动物的隐喻

貂蝉,是中国民间评选的古代四大美女--西施,王昭君.貂蝉,杨贵妃--中唯一于史无载,而仅见于小说家言的.于史无载,是指无论正史野史,都无貂蝉一鳞半爪的倩影;小说家言,是指罗贯中的巨著<三国演义>.<三国演义>塑造的貂蝉形象,完全空穴来风,居然跻身于四大美女之列,在中国史上可谓孤例.     

“沉鱼落雁”与“闭月羞花”

在中国古代小说里,常用“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”来形容女子之美。这话是怎么来的呢?传说“沉鱼”“落雁”“闭月”“羞花”是中国古代四位美人西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃的代称,每个代称里都包含着一个有趣的故事。     

豆腐貂蝉

豆腐,软弱也;貂蝉,美丽也。豆腐貂蝉,何物哉?乃本人一鼎鼎大名的邻居也。我的邻居苏琪菲绰号豆腐貂蝉,最大的爱好就是扮成小美女,最大的特点就是脆弱无比。拜托,请你快一点好吗?我第N次催促着在镜子前选衣服的苏琪菲。去参加个生日会就如此小题大做,打扮那么久,不至于吧?再等等嘛!苏琪菲依旧一边嗲声嗲气地回答,     

读三国中的美人

貂蝉,一个香艳了整部三国的名字。古时的美人,大多有始无终,艳妆而来,看见了桃之夭夭的开始,却始终如隔帘起舞,窥不破最终的结局。貂蝉也是如此,但貂蝉不全是如此。因了她的气节,她名垂青史,却又似乎是,她一辈子只做了一件事。于是,她的形象开始模糊,稀释成了青史中淡淡的一笔,她的喜怒,她的悲欢,她的举手投足,我们不得而知。     

一个缺少独立人格的傀儡——《三国演义》中貂蝉形象的再思考

貂蝉是《三国演义》中最引人注目的女性形象,但在艺术描写上却前后不一,缺少艺术上的完整性和一致性,这种情况表现出罗贯中世界观、妇女观和道德观上的矛盾。与《水浒传》中的潘金莲相比,貂蝉是一个没有独立人格意识的傀儡。     

大话三国

长对绿豆眼的刘备、跳地毯舞的貂蝉、抗火箭筒的吕布……卡通化的三国知名人物一律五短身材,再配上我们熟知的桃园结义,草船借箭,三让徐州、三英战吕布第一系列故事,产生了《大话三国》剧场(WWW.Showgood.com),中国Flash的“青春偶像剧场”。这次我们打八Show Good内部,向CEO以及制作人员“讨个说法”,讲谜一些我们不知道的事情,看看他们的庐山真面目……     

四大美女的“另类”故事

绣花比月话说貂蝉在被王司徒发现利用之前,有一天在房间里绣花,绣啊绣啊,忽然想起这么漂亮的绣花作品该拿去参加比赛才对。于是乎,貂蝉就拿着她的绣花作品去参加了正在举     

缺口

早在上帝造我的第一世时,就曾问我想成为哪一类人,我脱口而出：“美女。”上帝又问：“你是想做王昭君、杨玉环、貂蝉,还是西施？”我考虑到杨玉环、貂蝉和西施都是红颜祸水,于是毫不犹豫地选择了王昭君。 就这样,我前世的前世就是王昭君。     

“貂蝉”本是装饰品

说起貂蝉,可谓家喻户晓,众人皆知。有人说她是中国古代的“四大美女”之一;有人说她是深明大义的奇女子,为帮助王允铲除董卓不惜献身董卓;也有人说她是小说和剧本中虚构的人物,正史中没有记载……如此种种．反映了貂蝉这个人物形象在人仉心目中的美好和扑朔迷离。     

古代“四大美人”的由来

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环是国人耳熟能详的“四大美人”,并且常用“沉鱼落雁,闭月羞花”来形容她们。     

丑女嫫母

王昭君、貂蝉、西施、杨贵妃……一提到这些名字,谁不说是绝色佳人,倾城倾国呢?人们总是对美丽的女子口口称赞、津津乐道。其实,人各有所     

千古名谍——浅谈《三国演义》中的貂蝉

在《三国演义》所描写的为数不多的女性形象中,貂蝉可谓是一个精雕细刻的艺术珍品。她像一颗耀眼的明珠,嵌在《三国演义》这部巨著之中,闪出异样的光采。千百年来,人们读到貂蝉,无不源自深心的叹息,为之感叹不已。然而,在不尽一致地评说之中,却几乎没有人说她是千古以来少有的著名间谍。