略论武则天的人才思想与用人措施

武则天非常重视人才，就其人才思想而言，大概有以下几个方面：一是思贤若渴，极力求访；二是任人唯贤，不拘门第、资历；三是广揽英才，不避分怨；四是依赖人才，爱惜人才。为了网罗英贤，为己所用，武则天在执政期间采取了一系列措施，如大力发展科举制度；颁求贤诏书，鼓励官民举贤或自荐；派使臣到地方搜罗人才等。其用人思想及措施基本上是值得肯定的。     

略论丁宝桢的人才思想

作为晚清名臣之一,丁宝桢人才思想具有丰富的内容和突出的特点。其人才思想涉及人才的阶级属性、衡量人才的标准、成才的目标模式和价值取向以及识人、用人、荐人之道和育人之途等。其特点主要不是长于理论阐述,而是从其身体力行、为官从政的具体实践中,显现出他对人才问题的认识、见解和取向,其中不乏难能可贵和真知灼见之处,于今世仍有资鉴之用。     

武则天的人才思想及其启示

武则天作为封建社会杰出的地主阶级政治家,深知"得人才者得天下".她重视人才,用人唯贤,不仅为当朝遴选了众多的贤相和名将,而且为开元时代预备了一批杰出的人才.其用人思想及选拔人才的方法仍值得学习和借鉴.     

略论邓小平的人才思想

邓小平同志十分重视和关注人才问题，他对人才的作用、人才的标准、人才的选拔、培养和使用以及创造人才脱颖而出的环境等问题作了一系列的论述，形成了邓小平的人才思想。只有坚持邓小平人才思想，实施人才强国战略,才能实现全面小康社会和中华民族的伟大复兴。     

简析武则天的用人得失

武则天作为地主阶级的政治家,在位期间很有作为。她下诏求贤,改善用人政策,网罗大批人才为其所用,使唐朝的社会经济继续向上发展,她任用酷吏,滥施刑罚,致使晚年众叛亲离,临死前下台。用人的得失是她政治沉浮的重要原因。     

略论中国古代人才思想

以史为鉴，深刻认识人才的社会价值，积极发展人才，聚集人才，善用人才，爱惜人才，是促进现代化建设顺利实现的关键。     

略论丁宝桢的人才思想

作为晚清名臣之一，丁宝桢人才思想具有丰富的内容和突出的特点。其人才思想涉及人才的阶级属性，衡量人才的标准、成才的目标模式和价值取向以及识人、用人、荐人之道和育人之途等。其特点主要不是长于理论阐述，而是从身体力行、为官从政的具体实践中，显现出他对人才问题的认识、见解和取向，其中不乏难能可贵和真知灼见之处，于今世仍有资鉴之用。     

试析武周吏治--兼论武则天的用人特征

武则天在位的十一年里,武周吏治并不清明:政风败坏,吏制废弛;滥施刑罚,破坏法制;官吏贪污,徇私枉法。由于当时主客观方面的因素,致使武则天用人举措严重失当。     

论龚自珍的人才思想

作为中国近代启蒙思想家的龚自珍，表现了对人才问题的特别关注。他对清政府扼杀人才的政策作了深刻的揭露和批判；论述了人才对社会变革的重要作用；提出了人才成长的环境和条件。指出一代之治必须由一代人才任之。要求打破对人才的束缚，不拘一格地选拔人才。     

丁宝桢人才思想浅议

丁宝桢以国家、民族利益为出发点的人才思想有其形成的思想和社会根源。他选才的标准是“才德”和“才才”。其人才思想对儒学观念有所突破,对今天改革具有启发性。     

邓小平与江泽民人才思想比较

邓小平提出中国的事情关键在于人才：江泽民认为人才问题事关党和国家的全局。在高度重视人才问题的基础上，邓小平提出人才的选拔标准，用人标准以及建立科学的人才管理机制等；江泽民则继承和发展了邓小平的人才思想，提出人才培养“六观”思想，丰富了马克思主义的人才观。     

盛宣怀的人才思想

盛宣怀是中国近代史上著名的封建官僚和工业家领袖。他一生致力于兴办实业,积极投身于中国当时最迫切的资本主义工商业。他在为中国近代经济发展做出重大贡献的同时,也意识到了中国之所以落后的弊端——缺乏新式人才,于是在重视人才、培养人才等方面提出了许多主张。他主张在“中学为体、西学为用”的前提下培养各类新式的科技人才和管理人才,同时还注重培养各方面的专业人才。盛宣怀在当时的社会环境下所提出的这些独特的人才思想对于我们今天培养人才、合理利用人才有借鉴意义。     

邓小平人才思想的时代特点

马克思主义、毛泽东思想的人才理论,是邓小平人才思想形成和发展的渊源;对中西传统文化的扬弃,是邓小平人才思想形成和发展的文化根基;特定的历史背景,是邓小平的人才思想形成和发展的客观基础。邓小平的人才思想具有科学性、实践性、民族性、政策性等时代特点。     

谈邓小平的人才思想

邓小平的人才思想是马克思主义人才理论同我国新时期的社会实践相结合所产生的科学理论体系。本文从考察人才要讲政治、选拔人才要看政绩、使用人才要扬长避短、开发人才要优化环境、管理人才要科学等五个方面，阐述邓小平人才思想的历史地位、基本原理和主要特点。     

叶忠海人才思想初探

叶忠海人才思想是人才学家叶忠海运用马克思主义的辩证唯物主义、历史唯物主义立场、观点、方法,根据当代世界和中国经济建设发展的深刻变化,科学地分析了新形势下的人才建设的新情况、新问题、新要求和新任务,并批判地继承中国古代先进的人才思想和借鉴国外的人才人力方面的科学理论,探究人才发展的一般规律,经过三十多年的探索所提出的关于人才学和人才资源开发的新观点、新论断和新思想。     

论武则天与华严宗

佛教对于中国而言本属外来文化,自两汉交际传入以来经过漫长的岁月,时至唐朝已经与中国传统文化融会贯通,成为不可分割的一部分。隋唐佛学不仅仅是佛教文化的一个巅峰,也是中国思想史上不可忽视的重要环节。唐代大多数的帝王都对佛教采取了扶持利用的态度,而武则天的崇佛则最为明显。身为中国历史上唯一一位女皇,武则天不仅大力发扬佛教,还将佛教与自身政权紧密地结合起来,用佛教经典为自己的统治增添合理性依据。华严宗的创始人法藏就是在武则天的一手扶持之下,建立起了华严宗这一重要宗派。     

邓小平人才思想初探

人才问题是邓小平同志一贯重视、反复讲到的重要问题。邓小平关于人才的价值和作用、人才的培养和使用、人才的管理和政策等问题的精辟论断 ,构成了邓小平的人才思想。深刻领会邓小平的人才思想 ,对于我国人才事业的发展和社会主义现代化建设具有重要的意义。     

邓小平人才思想初探

邓小平人才思想是邓小平理论的一个重要组成部分.本文从邓小平的有关论述中概括出了邓小平人才思想的主要内容,并从其发展的历史背景分析了它的成因,最后指出了这一思想对于高校工作的指导意义.     

论邓小平的人才思想

邓小平的人才思想是马克思主义毛泽东思想的人才理论同当代中国革命实践和时代特征相结合的产物，是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，是中国21世纪人学研究和人文科学的一个重要内容。     

武则天与北庭都护府

唐代是我国历史上民族政策较为开明的一代 ,羁縻府州即是唐王朝处理边疆民族问题的一项重要政策。关于羁縻府州制度 ,据《新唐书·地理志》记载 :“唐兴 ,初未暇于四夷 ,自太宗平突厥 ,西北诸蕃及蛮夷稍稍内属 ,即其部落列置州县 ,其大者为都督府 ,以其首领为都督、刺史 ,皆得世袭 ,虽贡赋版籍 ,多不上户部 ,然声教所暨 ,皆边州都督 ,都护所领 ,著于令式” ,其特点可概括为“修其教不易其俗 ,齐其政不易其宜”。也就是说 ,在臣属于中央王朝的前提下 ,羁縻府州拥有较大的民族自治权。有唐一代 ,唐政府设置了为数众多的羁縻府州。唐王朝对羁縻…