水月清明情有独钟——苏轼作品中的"水"意象探微

苏轼作品高频出现"水"意象.包括"水"及其水的各种变态如"雨""霎""雪""波""江""河""湖""海""溪""泉""流"等在内,"水"意象在苏轼作品中出现竟达29000多次.苏轼对水有着一种天然的亲近,同时,他对水也有独特的理解.在他的"水"世界里,透着他的思辨光芒.     

苏轼贬谪思想初探

本文以苏轼一生的经历为线索,从儒、释、道几个方面去寻找苏轼在贬谪过程中思想发展的轨迹。     

茶人茶品——论《茶人三部曲》中的茶文化

中国茶文化有着悠久的历史,茶的品性与儒释道的精义相互融合。王旭烽的小说《茶人三部曲》从写茶人入手,把茶人身上散发出来的美好茶性展示给我们。从茶与儒释道的契合入手,结合茶人的性格特征,阐释茶文化在茶人身上的集中呈现。     

从"赤壁"诗文看苏轼的儒、佛、道思想

苏轼是中国文学史上杰出的文学家,也是中国文学史上思想最为复杂的文学家。其思想中儒、佛、道兼容的倾向尤为突出。而这些思想又比较集中、鲜明地体现在他以“赤壁”为题材的一组诗文中。     

苏轼后期诗歌创作的感伤心理

人们常以"旷达豪放"形容苏轼的人生态度以及其诗文的精神风貌.但是,苏轼的思想层面不是单一的.在他的后期,尤其是绍圣元年被贬南迁以后的诗作,在旷达的背后却潜藏着深深的感伤.这种感伤心理主要体现在:人生迟暮的时间悲情以及在儒、道、释三种思想间的心灵折磨.     

儒道禅思想在审美人格中的融通

中国传统的儒道禅思想对理想人格的表述虽存在较大差异,但从审美角度而言却达到了内在的融合与统一,在当今新的历史语境下对这种融通所作的科学阐析将有利于我们对这三种思想求同存异,扬长避短,从而引导中国传统的审美人格在新时代的重建与回归。     

论王充闾散文中的儒道禅意识

王充阊的散文意蕴深厚,境界博大,积淀着浓厚的儒道禅意识,从儒家思想中吸收了济世致用的思想精髓,从道家思想中吸收了崇尚自然、追求审美、遗世独立的精神境界,从佛禅中吸收了空明清静的感悟方式,为当代文学创作思想深度的挖掘打开一个新的孔道。     

东方坐标:儒、道、禅及其审美意识追求

在中国保存下来的儒、道、禅学传统真正体现了东方意识的审美追求和思维特色。儒家把人纳入社会,道家却把人从社会中分离出来,以此来获得自由感。道家的批判深度使之成为人被社会遗弃时足以自慰的武器;儒家的使命感和深沉的自制意识使它成为一切有抱负的人永远使自己清醒的法宝。然而,儒道两家都缺少人的心性所真正要求的那种轻灵和快活,于是产生了禅宗这一东方文化新的形态。儒、道、禅三家相同的心性修炼思想及其不同的心性践行趋向,可以清楚地揭示东方审美意识内在的、永恒追求之所在     

试论中国传统文人画教育中的特点

文人画画家注重鉴赏古人名迹、博览众家之珍品、品评见识之高下、题跋书法诗文之讲究、画理书理之趣旨，这些要求就成为了文人画艺术教育的重要内容。     

论苏轼人格中儒家思想的主导作用

苏轼的文化人格较为复杂,含有儒佛道等思想,但儒家思想在其一生的经历中始终占主导地位.从少年的奋厉有当世志到中老年两个自我的斗争再到晚年的思想升华,苏轼始终表现出积极有为、直道而行、不惧不悔、处厄忘忧、乐观豁达的儒家士君子风范,深受百姓爱戴和士大夫的追随.     

儒、道、佛思想对苏轼人格魅力的影响

苏轼是一位具有丰富、独特的人格魅力的文化大家,他一生吸收了中国传统文化儒佛道三家的思想,并加以有机组合与融会,他具有以儒学体系为根本的人生理想和抱负,虽仕途坎坷仍持志不改,又由于浸染佛、道的思想而达成外儒内道的和谐,具体则表现为乐观旷达的人生态度。     

王维哲学思想以儒为体、庄禅为用的特征

王维深受儒、道、禅的影响，三教在其思想中简直有着让人难分彼此的交融。王维哲学思想的最基本特征是以儒为体，庄禅为用。王维思想整体构成的丰富性，表现出三教混为一谈的多元整合和融会交复，这种有意无意的混淆，交相渗透，互为阐释，形成了他以禅理化儒、道的心灵本体，形成了外禅内庄的任运意志和生命精神。     

论苏轼黄州词的文化生命

苏轼谪居黄州期间创作了近100首词，占其词作总数的近四分之一，充分民法了由政治角色转换为文化角色的抒情主人公，在政治逆境中确立的难能可贵的生命文化价值，以及文化生命的延续并渐至佳境的路数。这主要是：成熟地掺和儒佛道文化，正确认识人生，保持形而上的超越心态；成功地融入社会群体，与官吏、百姓建立真诚纯洁的美好情宜；热情地投身于大自然，柔和谐调主体与客体，从中体味人生之适；同时，始终高扬自我的人格个性。     

试论王维引儒入禅以禅化儒思想模式之形成及其效应

王维少年便有积极出世之心,又一生参就佛理,遭诸多打击后生出出世之念。后受南宗禅的影响,最终形成了“亦彼亦此、非彼非此”的“引儒入禅、以禅化儒”之思想模式,并以这种模式来解决他入世与出世思想之矛盾,而这种模式真能让王维达到“何往而不适”之境界吗?王维既想有儒家的事功作为,又想“空”物“空”心,保持出世之超脱,这是根本无法办到的。理论上他能做到引儒入禅、以禅化儒,可实践上他却永远不能完全做到“何往而不适”。     

浅谈蔡襄书法的意义

书法艺术作为我国重要的传统文化,数千年来一直是文人墨客展示才华,表达性情的独特技艺与情感载体.在其发展的历史长河中,每个时代都留下了具有独特艺术魅力的个人风格.不同的艺术风格,不同的表现形式,宛如灿烂的星空,宋朝的蔡襄便是这闪烁的星空中的一员,其拟古的思想,认真严谨的精神,影响了一代又一代追随者,同时也给我们带来了新的认识与新的思考.     

论晋韵对苏轼“尚意”书风的影响

苏轼是宋代"尚意"书风的杰出代表。他推崇晋人书法,也是因为晋人书法具有他渴求的精神之美。苏轼学"二王",又能弃形破法,只求神韵,创作出以"尚意"为特征的个性书风。     

黄庭坚书法艺术观管见

本文以黄庭坚有关书法的诗文、题跋、书札为主要依据,阐述了黄氏书法艺术观的主旨——韵,无韵即俗。同时说明了从事书法艺术的根本要义——人品为正。以及识浅、见狭、学识不足与书艺之间的辩证关系。     

高台县民间小调探微——以罗城乡为例

高台县民间小调是河西地域音乐文化的重要组成部分,它大多记载劳动和节日的场面及过程,以叙事为主,涵盖了儒、佛、道等多种文化思想,形成了"你中有我,我中有你"多民族融合的河西文化特质。     

论儒道思想对孟浩然思想的影响

儒、道思想对中国思想化的渗透既深刻又悠远，因此历代士无不受其影响。孟浩然受儒、道思想影响既有社会原因，也有个人原因。孟浩然所受儒、道思想的影响主要表现在他诗歌作品中所用的儒、道典故，所表现出来的儒、道思想观念以及他的人生追求和心性情趣上。就儒道两家思想对孟浩然思想的影响力而言，儒家的影响力要远远大于道家的影响力。     

书由心发,意随书走——苏轼知密州时期书风探析

在中国文化史上,苏轼是少有的全才,文以豪放气派开一代新风,文人画成为中国画发展的里程碑,书法造诣居宋代四大家之首。然其仕途坎坷,数次迁任,知密州太守时,是其思想和书风转变的重要时期,近年来研究苏轼在密州的学者专家,大都把目光放在了他的思想、政绩与诗词创作方面,而对他居宋代"四大家"之首的书法的研究少之又少。本文就苏轼书法分期特点及倡导的"尚意"、知密州时期书风转变因素作探析。