孔子为什么最喜欢颜回

“苗而不秀,秀而不实”这八个字,据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英年早逝,几乎使孔子痛不欲生,连呼“天丧予,天丧予!”有跟随他的弟子问,老师你真的那么悲痛吗？孔夫子回答说,不为像颜回这样的人悲痛,还为谁悲痛？鲁哀公问孔子：你的弟子中,谁是最好学的？孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学,他有怨气不发到别人的身上,也不犯同样的过错,     

试论孔子道德教育的形式

中国古代伟大的教育家孔子,非常注重道德教育。在教育实践中,孔子分有“德行”、“言语”,“政事”、“文学”四科,并以“德行”冠于首位。在评价学生时,孔子也总是把道德修养放在第一位:在三千弟子,七十贤人中,孔子最喜欢、最称道的,就是居于“德行”之首的颜回。孔子说,“贤哉,回也!” (《论语·雍也》。以下引《论语》,只称篇名)“回也其庶乎!”(《先进》)颜回的道德修养,差不多达到顶点了吧!颜回不幸短命,孔子悲叹说,“噫!天丧予!天丧予!”(《先进》)对于颜回的死,孔子哭得很伤心,     

给批评一片爱的土壤

一、静下来倾听真相 子路看见正在烧饭的颜回偷饭吃,便告诉了孔子和其他弟子,孔子既没有责怪颜回,也没有在众弟子面前轻率地批评颜回,而是让弟子们不要再提此事,弟子们都很纳闷。吃饭时,孔子说：“我想先用这饭祭祖。”     

亦步亦趋

春秋时代,孔子有个最得意的门生叫颜回,一次,颜回对孔子说:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。”意思是说:“老师正步走,我也正步走;老师急步走,     

“眼见”就能“为实”吗？

据《吕氏春秋》卷十七记载，孔子带着门生周游列国时，被匡城人“穷于陈蔡之间”，“七日不尝粒”，极度困顿。门生颜回好不容易弄到一点粮食，连忙生火煮饭。当饭快要熟的时候，孔子看见颜回从锅里抓了一把饭送到嘴里吃了，很不高兴，对颜回的为人产生了怀疑。待颜回把饭送到他面前时，他故意说：“刚才我打瞌睡时梦见死去的父亲，想祭奠他老人家，饭要干净才行。”颜色连忙说：“不行，这饭不干净。刚才煮饭时，烟尘掉在锅里，我不想把饭都泼掉，又怕先生吃了烟尘，于是我就把这一团脏饭抓起来吃了。”孔子听了颜回的话，心里很不平静，感…     

庄子为何这么穷

庄子的穷,让我想起了古希腊的大哲学家苏格拉底,以及孔子最喜欢的好学生颜回。关于后者,《论语》中说,颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,别人都忍受不了这种俭苦的生活,他本人却自得其乐,安然处之。颜回的饮食情况、居住条件与庄子都非常相似。     

翻车的东野毕与养战马的国王

有一次,孔子弟子颜回陪鲁定公坐,定公的御手东野毕驾车驰过。定公得意地夸奖他御术高明。颜回却说:“确实不错,但过一会儿要出岔子。”定公甚是不悦。稍顷,果然车仰马翻。定公忙请教颜回“何以知之?”颜回说:“我以治国之道知之。古代舜善于     

眼见未必为实

根据《吕氏春秋》记载，孔子带着学生周游列国时，被匡城人“穷于陈蔡之间”，“七日不尝粒”，极度困顿。孔子的门生颜回好不容易弄到了一点粮食，就连忙生火煮饭。当饭快要熟了的时候，孔子偶然看见颜回从锅里抓了一把饭送到嘴里吃了，他很不高兴，于是，就对颜回的为人产生了怀疑。过了一会儿，颜回把饭送到孔子面前时，孔子故意说：“刚才我打瞌睡时梦见了死去的父亲，     

由孔子误解颜回所想到的

孔子被困在陈、蔡之间,只能吃没有米粒的野菜汤度日,七天没尝到粮食,白天也只得睡觉。一天,颜回讨了米回来做饭,饭快熟时,孔子看到颜回抓取锅中饭吃。一会儿,饭熟了,颜回拜见孔子并端上饭食。孔子装作不知颜回抓饭之事,说:“今天我梦见了先君,把     

曲阜颜庙

山东曲阜颜庙,又称复圣庙,是为祭祀孔子最得意的弟子颜回而修建的庙宇。颜回(公元前521—前490年),春秋末年鲁国(今山东曲阜)人,名回,字子渊,所以也叫他颜渊。据史书记载,在孔子众多的弟子中,颜回是家境比较贫穷的一个,他身居陋巷,箪食瓢饮,生活极其俭朴。颜回天资聪颖,学习勤奋,对待同学的态度又非常诚挚,孔子称赞他是“不迁怒,不贰过”,“其心三月不违仁”,“自吾有回,门人益亲”。颜回对孔子的学说也学得最好,一再受到孔子的赏识。当颜回三十二岁短命而亡后,孔子大呼“天丧予!天丧予!”哭得十分伤心。正是由于颜回是孔子最得意的弟子,所以历代封建统治者对颜回也恩渥备至,修建了奉祭他的庙宇。     

如果教师误解了学生--由孔子错怪颜回所想到的

《吕氏春秋》中记载了这样一个故事:孔子率弟子周游列国,一路旅途劳顿,饥肠辘辘。时值兵荒马乱,食物奇缺。这天,学生颜回十分为难地寻到一些白米煮饭。饭熟之际,孔子见颜回先盛取了一点米饭,犹犹豫豫地放进嘴里吃了。孔子有些生气,他想教育一下弟子。到吃饭时,孔子煞有介事地对颜回说:“我刚才梦见祖先到来了,我想,用干净的米饭来祭祖吧!”颜回慌忙回答道:“这锅饭已被我吃过了一口,不能再用来祭祖了。”孔子厉声问:“你为什么先吃?”颜回红着脸解释说:“刚做好饭时,我发现有烟灰落在了米饭上,把米饭染脏了一点。我取出那点脏米饭准备扔了,又觉得很可惜,于是就放进嘴里吃了。”孔子听了释然。     

古人的名、字、号

古人有名有字,旧说上古婴儿出生3个月后由父亲命名。男子20岁成人举行冠礼(结发加冠)时取字,女子15岁许嫁举行笄礼(结发加笄)时取字。名和字之间往往有意义上的联系,例如宰予·,字子我·;端木赐·,字子贡·;冉耕·,字伯牛·;屈原,名平·,字原·。名和字甚至可以是一对反义词,例如曾点,字皙。《说文》“:点,小黑也”,“皙,人色白也”。由于词义的变迁,有的名和字在今天已经不容易看出其间的意义联系。例如颜回,字子渊。《(说文》“:渊,回水也。”回水指旋转的水。)樊须,字子迟。(古代“须”和“迟”都有待的意思。)有时名和字之间只是一种偶…     

“孔子疑颜回”的启示

在孔子诸多的弟子中,老先生最欣赏、最钟爱的恐怕莫过于颜回了。对于颜回的志向、品行和道德,孔子曾赞誉:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”颜回英年早逝,孔子悲伤得不能自已。然而尽管如此,颜回还是被恩师孔子怀疑了一回。那年,孔子领着众多弟子到处奔波,困于陈蔡,“菜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。”(《吕氏春秋·君守》)野菜汤也喝不上,七天米粒未进,孔子深感体力不支,只好白天睡觉了。颜回讨回米烧起饭来,孔子迷迷糊糊闻到了饭的香味,他眯着眼睛看颜回在灶上忙活。谁知,他看到颜回“攫其甑中而食之”…     

本末甚明：论陆九渊对颜回之学的阐释

“本末”指《大学》提出的为学和修身所应当遵循的先后、始终之序列,其开端于“知止”,完成于“至善”。陆九渊以“本末甚明”概括颜回之学,并认为颜回之学的“本末甚明”体现在：其暗合于象山心学的发明本心、得其本心、复其本心的成己进路,去私为这一过程提供保障,克己则使颜回最终实现复心、复礼、复理,进而成就仁德与至善。陆九渊对颜回之学的阐释不仅具有深厚的心学意蕴,强调本心在成己过程中的中枢作用,还影响了包括王阳明在内的后世心学家,亦与朱子理学形成有效对话,显发易简工夫。     

陆九渊道德教育思想的当代价值

一、“心即理” 陆九渊以“心即理”命题为基础,构建了其“学为人”的道德教育与修养理论。他说：“人皆是心,心皆是理,心即理也”。“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。陆九渊所指的“心”,是指宇宙万物的本源,也是社会伦理道德的根本。他认为有了此心,就具备了明辨是非,践履道德的能力。陆九渊所指的“理”,既指宇宙间的客观规律,又有伦理道德的涵义,是二者的统一。他进一步提出,“理”作为协调人际关系的伦理道德规范是人心所固有的结合,     

孔子的精神境界（下）

七、敏行讷言孔子特别轻言重行。孔子为什么把颜回确定为自己的接班人,而不是子贡呢？这恐怕与孔子的轻言重行也有一定的关系吧!孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”在孔子看来,君子说话要迟钝,做事要勤勉。他还说：“刚毅木讷近仁。”     

孔子认错

有一次,孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午,他的弟子颜回讨来一些米,饭要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没看到,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子说：“刚才梦见祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢？”     

孔子认错

有一次,孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午,他的弟子颜回讨来一些米,饭要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没看到,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子说：“刚才梦见祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢？”     

孔子的精神境界（下）

七、敏行讷言孔子特别轻言重行。孔子为什么把颜回确定为自己的接班人,而不是子贡呢？这恐怕与孔子的轻言重行也有一定的关系吧!孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”在孔子看来,君子说话要迟钝,做事要勤勉。他还说：“刚毅木讷近仁。”     

2010：人无信不立

有人在微博上发起：咱们也学日本,选一个年度汉字出来吧! 于是有人说“乱”,有人说“拆”,有人说“涨”。都有一定代表性。但也只有一定的代表性,七七八八别的方面咋办呢？