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吴景超的学术道路和他的人生道路都是不平坦的。作为中国第一代的社会学家,他有一个非常好的学术开端,在他从事学术研究的时候,时代为他提供了许多便利条件。作为中国社会学研究的首创者之一,他在自己学术生涯的开始阶段,就敏锐地选择了一种虽然刚刚创立但却有着广阔学术前景的学科。 相似文献
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道家道教与中国文化学术研讨会述要章宏为弘扬中华传统文化,促进大陆和港台的学术交流,由香港青松观道教学院、北京大学中国哲学与文化研究所、四川联合大学宗教学研究所共同举办的"道家道教与中国文化学术研讨会",于1994年12月23日至27日在四川联合大学东... 相似文献
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应该说,实证之所以对我们具有一种科学性的学术意义,恐怕并不仅在于它所注重的观察、实验、材料论证以及逻辑分析,因为仅就这些,20世纪的中国社会科学并不缺少相应的实践,也不缺少与这种实践相匹配的“论从史出”的学术传统。在一般的意义上,我们实际上是一直在强调论点和论证(材料证实与逻辑分析)的结合来判别一个命题是否具有科学性和学术性, 相似文献
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20世纪中国学研究。基本上实现了学术形态由古典到现代的历史性转型。这是由于借鉴了欧美、日本的近代学科体制和“实证思辩”方法的结果。面对新世纪的中国学学术我们需要思考三个问题:①全面深入地总结20世纪学经验;②气魄宏大地拓展21世纪学术空间;③创立具有大国风范和充分现代意识的中国学学术体系。三相辅相成.在基础、主体和核心上融为一体。 相似文献
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《西部开发与人文学术丛书》是在我国西部大开发战略提出和启动之际,经由西北大学中国思想文化研究所策划,张岂之先生主编,组织年轻人文学术研究者撰著的一部大型丛书。其中既有与西部开发有关的研究内容,也有与西部开发没有直接关系而属于人文科学普遍问题的研究。丛书首批共十本,已由陕西人民出版社出版。 相似文献
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科学化发展的起码条件是竞争,竞争是一个复杂的系统,在全部要素中,最为重要的是人才的竞争,平等的、自由的、公开的竞争。违背了平等、自由和公开的竞争原则,肯定导致学术的倒退,中国学术腐败的最深刻的思想根源,乃是根深蒂固的平均主义。 相似文献
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国际儒道学术暨伏羲女娲文化研讨会在淮阳县召开以弘扬中华文化、振奋民族精神为宗旨,由古陈州孔子学会和香港孔教学院主办、美国世界孔子学会及台湾孔孟圣道学社并中国四维八德实践会协办的首届国际儒道学术暨伏羲女娲文化研讨会,于一九九五年三月十五日至十八日在河南... 相似文献
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学术良知抑止不了学术腐败 总被引:2,自引:0,他引:2
说实话,以前我对学术是虔敬有加,几达痴迷的地步,而近一二年的感觉却有些异样,也许是看够了幻影似的泡沫学术,心境竞常如死灰一般黯然。不是不再爱我之所爱,而是爱之欲其纯。我知道这个想法是荒谬的,但我偏要作如是想,毫无办法。我讨厌败坏学术信誉的学术腐败。 相似文献
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2002年4月18日至21日,全国各地近五十名中国哲学史研究专家聚集在江西井冈山,参加由中国哲学史学会、南昌大学和江西省社会科学院联合发起举办的“中国哲学史研究回顾与展望学术研讨会”。 相似文献
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西南联合大学在昆明的八年间,出现了中国高等教育史上空前的"学术自由"盛况,不仅涌现大量高水平的科研成果,而且还造就了许多杰出人才.本文主要探求当年出现"学术自由"盛况的成因:由于中国的近代大学是仿效西方而建,大学校长多由留学归国的传统士人担任,西方大学的思想自由原则在抗战前已成为三校的办学理念;中国知识分子本身也具有自由独立的学术传统,他们以学术创造为安身立命的重要方式,在民族生死存亡的时刻,还受到爱国主义的激励;西南联大校长梅贻琦等人也从传统文化通识教育的层面来阐释学术自由,有效地调适了东西方文化,成为了西南联大师生进行学术创造的共同价值认可,演化为一种优良文化传统. 相似文献
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梳理近千年来传统学术对湖北宜昌与四川乐山两个尔雅台由来的论争,认为这种学术论争已经无法得出学界认同的一致结论,但这并不意味着尔雅台历史文化价值的贬损,相反,尔雅台所引发的学术论争及其存留、修复,是人们崇尚和向往传统文化的一种体现,当然也是重要的历史文化资源。 相似文献
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<正>一前言:从"传统学术转型"观察清代学术思想史"中国近代知识转型"(Constructing ModernKnowledge in China,1600-1949)是一个庞大且具重要意义的课题。欲探讨这个近代史上中、西学术援引、裂变与互渗的复杂过程,至少得从两大面向展开:一是探讨中国传统学术自身的统系及变化,一是寻绎近代科学式知识在中国的建构过程,而前者尤其重要。无后者,固不足以知中国学术知识体系的近代性发展;无前者,则不仅无以知吾国传统 相似文献