“宇宙观“及其哲学的研究理念

长期以来,我们已习惯于用系统化理论化的世界观或宇宙观来定义哲学。其实,仔细推敲,这样的表述有失严谨。"宇宙观"是一个蕴涵诸多理论困境且与当今哲学理念相去甚远的过时概念,最好弃之不用。与此相关联,对于已经习惯了的"世界观"概念也应重新界定,使之同当今的哲学理念相吻合。     

日本"宽松教育":历史脉络与理性审视

20世纪70年代,日本的"填鸭式教育"带来了一系列校园问题和教育危机.80年代初,日本进行了"宽松教育"改革,倡导创造轻松宽裕的学习环境以培养学生的"生存力".但PISA2003、PISA2006两次测试中日本学生成绩的下降使"宽松教育"成为众矢之的,对于学生学力下降的批判层出不穷.2008年,文部科学省的政策由"宽松教育"转向"去宽松教育"."宽松教育"确实有其问题所在,但学生学力下降不应完全归咎于"宽松教育".对"宽松教育"和学生学力下降的考量,要站在客观的角度,考虑不同群体的阶级立场与教育的系统性;也要考虑整个社会的时代背景与民族的文化性.     

"三个面向":我国基础教育课程改革的基本理念

“三个面向”是邓小平教育思想的精髓,是马克思主义基本原理与中国教育实际相结合的产物,是邓小平理论的重要组成部分。“三个面向”确定了我国基础教育课程改革的奋斗目标,是我国基础教育课程改革的基本理念,对我国基础教育课程改革具有重要的指导作用。     

Democratic Concept Development: A Dialogic Process for Developing Education Curriculum

Curriculum is a mechanism for citizenship preparation. Although a large body of literature speaks to the important role of official and hidden curriculum in fostering or hindering democratic classrooms, much less attention has been given to the processes of curriculum development, especially between Western researchers and teachers in postcolonial African contexts. This article discusses a curriculum development method, namely, Democratic Concept Development (DCD), created by 2 American social educators (Kubow & Fischer) in their work with groups of South African and Kenyan teachers during an international project. The methodology—premised on 4 critical social aims (namely, dialogue, consciousness raising, change, and transformation)—provides a way to make public teachers' views of democracy. For those who view the means (democratic processes) to be just as important as the ends (democratic lessons), DCD represents a pedagogical process for developing citizenship education curriculum.     

The Significance of Myth for Environmental Education

Philosophers of education have argued that in order for Environmental Education's goals to succeed, students must form bonds and place attachments with nature. Some argue that immersive experiences in nature will be sufficient to form such attachments. However, this may not be enough, requiring other means of motivating them for environmental stewardship. Here, I explore the role the imagination could play for helping (re)enchant students’ perception of themselves‐in‐relationship‐with nature which could support the work these educators are already doing. I explore philosophical, psychological, and pedagogical domains to begin developing a holistic vision of what imagination could contribute for human‐environmental flourishing. Philosophically, I build from Martha Nussbaum's work that stories imaginatively shape our understanding of ourselves and the world, arguing that story—namely, myth—may have a unique power to enchant student's moral and ethical imaginations. I attempt to synthesise Michael Bonnett's rich ‘primordial’ phenomenology with what some mythologists identify as ‘implicit myth’—both of which are drawing attention to the human‐environmental interrelationship. Psychologically, I posit that if myth of this kind can develop a human‐environmental imagination in students, it may serve to create conditions to motivate students to act for environmental stewardship. Pedagogically, I close by identifying authors who seem to embody this primordial and mythic way of being in the world, arguing that studying their writings may help educators and students cultivate this human‐environmental imagination. I draw particular attention to Gerard Manley Hopkins’ poetry for exemplary inspiration and guidance.     

Lippi-Green的“标准语言神话”理论以及其在汉语中的应用

从语言学家Lippi-Green的"标准语言神话"理论——标准语言,特别是标准口头语言并不存在——的角度,对汉语的标准化进行了分析,得出:标准汉语的定义取决于什么是标准而并非谁在使用它;"vernacular Chinese"(白话)即是现在的标准书面汉语;在语音和语调方面,标准汉语口语即标准普通话是存在的。     

The Democratic Curriculum: Concept and Practice

Dewey continues to offer arguments that remain powerful on the need to break down the divisions between ‘academic’ and ‘vocational’ in terms of his specific theory of knowledge. Dewey's writings are used to argue that a democratic curriculum needs to challenge such divisions to encompass the many forms of knowledge necessary in the contemporary classroom. Gandin and Apple's investigation of community participation (Orçamento Participativo or Participatory Budgeting) in the curriculum of the Citizen School in Porto Alegre, Brazil, will be explored as an example of democratic structures informing educational planning. The work of Paul Hirst, Atli Har?arson and Chris Jane Brough is analysed regarding the issue of curriculum aims and student negotiation. Dewey's emphasis on learning as a collective enterprise will resonate here. Brough offers innovative research on student‐centred curriculum integration that suggests even very young children are able to participate in debate over their own learning. Hirst and Har?arson provide contrasting views on the issue of curriculum aims—Hirst arguing that a curriculum cannot exist without definable aims while Har?arson challenges the very notion of settled aims if students are to be reflexive regarding their education. The article also refers to the work of Alexander on the use of dialogic questioning in the classroom. Such questioning, it is suggested, enhances and encourages collaborative forms of enquiry necessary for a democratic curriculum through discussion between teachers, students and other stakeholders.     

《红字》对基督教和美国神话的理性思考

十九世纪美国作家纳撒尼尔·霍桑(NathanielHawthorne,1804-1864)深受《圣经》文本的濡染。由于受到单一阶级评论模式的影响,中国学者长期忽视从继承与发扬的角度对这一涉及基督教教义的西方叙事文体进行研究。本文从宗教角度,利用《红字》借助构建美国神话的预表解经法,让人们透过罪孽与忏悔、堕落与拯救、受难与皈依这个永恒的圣经叙事主题,肯定霍桑对基督教和美国神话要义的继承,否定他对基督教反叛的说法,得出霍桑对从圣经中演绎出来的美国神话有自己理性思考的结论,这种理性的思考使他对美国神话笼罩下物质追求与道德追求失衡的现象倍加关注。     

汤浅现象与民主讨论方法

汤浅现象下的数学科学发展历程表明:无论是世界重大的数学成就,还是菲尔兹数学奖、沃尔夫数学奖、诺贝尔经济学奖的获得者,几乎都出自于较为民主的国家.一个国家的数学水平与这个国家的科学技术水平、教育水平和经济发展有着密切的关系.人性化的民主讨论方法是中国数学教育改革的新理念,其核心是培养人的创造性思维.数学课堂教育教学的目标是“ 向全社会传播平等、尊重、民主、讨论、开放、科学、对话、关心、倾听” 这样一种理念.     

“以学生为中心”教育理念在临床合理用药的应用与探索

目前“以学生为中心”已成为我国高等医学教育发展的理念,为探索五年制临床医学专业(全科医学方向)学生主动参与学习的教学模式,以体现“以学生为中心”教育理念在临床合理用药课程中的应用,通过转变教师观念,开展课堂教学设计、网络教学平台及形成性评价等教学改革,切实践行了将传统的“以教师为中心”向“以学生为中心”的转换,为不断提高教育教学质量提供依据。     

转型范式与民主巩固概念

20世纪后期全球范围内的政治转型推动了比较政治研究的深化.随着大量新生的民主国家面临一系列的社会经济问题,民主陷入了不稳定甚至倒退的现实,民主化研究也从最初的"转型学"开始向"巩固学"转变,民主巩固问题成为国际政治学界讨论的热点,学者们对什么是民主巩固、民主巩固的前提和条件、民主巩固的测量等问题予以了极大的关注.但是,民主巩固研究中最具有争议的是民主巩固的概念,对民主巩固的理解差异之大以致有学者否定民主巩固这一概念.本文对此进行了梳理和分析,指出民主巩固概念在民主转型研究中的学术价值及其不足.     

“劳动教育”与“职业教育”:概念辨析与路径探索

辨析"劳动教育"与"职业教育"概念对深化教育理论认识、改进教育实践、优化学科建设具有重要意义。通过梳理劳动教育的历史进程和概念演变发现,劳动教育与德育密切相关,能有效塑造人的劳动价值观、培养人的劳动技能;梳理职业教育的历史进程发现,职业教育可以归纳为一个动态发展的概念,同时,职业教育在促进生产和推动经济增长方面发挥了积极的作用。审视"劳动教育"与"职业教育"的发展轨迹和概念演变,发现"劳动教育"与"职业教育"之间存在"并列,重合,交叉,包含"四种关联,也存在教育实施的主体与对象、目的、内容、方法、条件、评价等六方面差异。新时代的"劳动教育"应在厘清与"职业教育"区别的基础上,通过重塑劳动与职业价值观,强化顶层设计,构建劳动教育与职业教育相融合的课程体系,确立多方联动的劳动育人机制等途径实施。     

“高等教育区域化”概念辨析

在我国，随着区域经济的发展，高等教育区域化也必将成为我国高教发展的一个重要特征，本文通过具体阐释高等教育区域化与高等教育地方化和高等教育国际化的联系与区别，对高等教育区域化的含义，提出了自己的见解；它是一种由过去的中央一级办学变成中央、省两级办学（也包括发达地区的中心城市办学）的新办学思路，其办学宗旨是为了促进区域高等教育与区域科技、经济、文化等诸系统的良性互动和协调发展。     

神话原型理论与《鬼魂列车》

文章概述了神话原型理论,并且分析了该理论在加拿大华裔作家余兆昌短篇小说《鬼魂列车》中的运用。原型的运用使得读者可以从多视角多角度来阅读小说,通过小说一直被剥夺了声音的华工们获得了历史发言权,作品也可以看作是对华工们所遭受的非人待遇的对比批评。     

"办好继续教育"观念之破与立

科学观念是"办好继续教育"的前提和基础,科学观念决定继续教育的发展方向、激励利益主体的行动积极性、调适成人院校的办学宗旨和教育行为.当前,私益性观念、恶性竞争观念、"普教化"观念和国际趋同观念等错误观念严重制约着我国继续教育的发展,应大力破除.新时期,要兼顾多方参与主体利益,树立"办好继续教育"的科学观念,必须在经济投入上,坚持"准公益性"观念,构建继续教育多元经费筹措机制;在办学主体上,坚持"协同"观念,构建继续教育责任共同体;在教育模式上,坚持"继续化"观念,构建成人学员关爱机制;在发展环境上,坚持"本土化"观念,构建中国特色继续教育发展模式,助推我国继续教育事业可持续发展.     

现代化、教育及关于教育的神话

现代化研究与社会现代化的进程,都存在着将教育社会价值与功能放大的取向,这一取向使得教育被塑造成一个神话。其核心在于作为教育主体的人的内在价值的认同缺失。     

我国传统教育中的成人观及其当代价值

本通过对我国传统教育中成人现的内涵、特点进行历史的考察和逻辑的梳理，揭示出其当代价值在于它的重德育原则、德才兼备原则以及社会性与个体性相结合的原则，这些原则对于我国当代教育建设仍具有重要的指导意义。     

“智育”概念的理论解析与实践反思

智育概念在19世纪中叶的产生是以科学的兴起为历史背景的,这标志着学校教育的重心转向科学文化知识的教学。立足21世纪的教育实际,我们可以将智育概念从横向解析为作为一种教育活动的智育、作为人的全面发展一个方面的智育、作为教育活动一个维度的智育三个方面;从纵向将其解析为常识的教育、知识的教育、智慧的教育和精神的教育四个层次。通过对智育概念进行这样纵横两个方向的解析,我们可以揭示教育实践中的智育在不同维度和层次上的不完整性,进而在此基础上对当代人类社会诸多教育问题的深层成因进行反思。