“陈欧体”为何走红

不久前,聚美优品80后CEO陈欧为自己代言的一段广告在网上蹿红。以梦想为载体的广告词直击人心,引发网友竞相模仿造句,从而催生了蛇年的第一个网络文体"陈欧体"。(2月19日《扬子晚报》网罗天下版报道)所谓"陈欧体",其实就是陈欧出演的一段广告中的心灵独白:"你只闻到我的香水,却没看到我的汗水;你有你的规则,我有     

陈欧体

【陈欧体】2013年2月,源自某网站2012年度广告的"陈欧体"受到广泛关注与模仿。标准句式是:"你有××,我有××。你可以××,但我会××……但那又怎样,哪怕××,也要××。我是××,我为自己代言!"     

对“凡客体”“陈欧体”的语言探究

伴随网络的迅猛发展,网络语言开始盛行。从"凡客体"到"挺住体"再到"陈欧体",这类"能量体"已进入人们的生活。以"凡客体""陈欧体"为文本,从修辞学角度分析其语言特色并探究其成功传播的内在动因,可以揭示这些"能量体"背后反映的当下社会心理。     

“陈欧体”的认知连贯性探析

2012年年底,一则被称作“陈欧体”的广告语篇引发热议和效仿,它没有任何推销之势,却收到出其不意的震撼效果。从心智角度分析,“陈欧体”语篇是一个具有认知连贯性的整体,在突显、视角、转喻、认知参照点等认知原则的综合作用下,语篇在心智上形成一个统一的、可被接受的认知世界。     

让学生在感悟中学习语文

感悟就是人们对自然与社会中的人、事、物的内蕴产生一种顿悟性认识。感悟能力的高低与学生语文素质的高低密切相关。培养学生的感悟有哪些主要途径呢？现一陈管见。一、在阅读中感悟语文教师通过阅读来培养学生感悟能力具体可按＂读、思、品、悟＂四个阶段。＂读＂即解读文体;＂思＂就是理解文体的内涵;＂品＂要用自己的生活经历去和文     

关于提高描写技能的一点看法

描写是记叙性文体的基本表述方式,因此掌握和提高描写技能是十分必要的。学习描写不应从模仿别人的写作成品开始,而应当从观察描写对象开始,通过反复的＂写生＂练习,把描写对象＂画＂得逼真,在此基础上,经过提炼,使所描写的客观形象与主观意图相统一,这才是提高描写技能的正确途径。     

“福尔陈斯”失败记

福尔摩斯,估计大家都十分清楚是怎样的一个人,那可是神探!什么案子他都能侦破!我们班也有一个神探,他就是我们班的班长——福尔陈斯。但是这位＂福尔陈斯＂会不会失败呢？当然会啊,不信,你看——今天我们玩了一个游戏,叫＂找领袖＂。找领袖这个游戏的玩法是：选出三人,分别是侦探、领袖和镜子。领袖在座位上做出各种动作,台前的＂镜子＂则要迅速反应模仿领袖的动作,带领全班一起做,可见,镜子不仅要反应快,     

试考察日语对话中的文体混用现象

日语中,将＂だ、です、ます＂等位于句末的结尾形式称之为＂文体＂。在初级日语教学中,要求学生在一篇文章中只使用一种文体,实现文体上的前后统一。然而随着日语学习的深入,会发现在一篇文章或一段对话中出现两种文体的现象并不少见,这种现象被称为＂文体混用＂。本文以长篇小说《夜光的阶梯》为分析素材,试图对日语对话中出现的文体混用现象,按照对象、场景、表达内容等要素进行分类考察,以期为中高级日语教学提供参考。     

不同文体下学生习作模仿价值点的探寻

以文本为范例,积极引导学生进行习作模仿是很多教师常用的一种手段。但在文本模仿中我们还要关注相应文体所呈现出来的文体特点,让学生的习作模仿更有方向可循。谋篇布局,写景类文重在模仿结构;聚焦典型,写人记事重在模仿选材;多维细节,说明文本重在模仿视角。     

论古希腊“模仿论”的美学价值

古希腊的＂模仿论＂经历了从模仿自然、模仿社会到模仿人生的三次转变,亚里士多德实现了＂模仿论＂的最后总结,奠定了欧洲文艺理论中为人生的现实主义文论基础。＂模仿论＂强调文学是对自然、社会和人生行动的反映,它能够反作用于社会生活,具有认知价值、审美价值和实践改造价值。在本质上,古希腊的＂模仿论＂是为人生的文艺理论,＂模仿论＂的发展过程是人类生命意识的不断觉醒的理论写照。     

基于教材不同文体的模仿式习作教学

<正>为克服习作教学在小语教学中面临的各种困难(时间不够、效率不高),帮助学生更好地打好习作基础,我们需要实施模仿式的习作教学。因为模仿式的习作训练使阅读和习作紧密结合,让小学习作教学回归科学性、规范性的轨道,是提高学生习作水平行之有效的一种方式。笔者就基于教材中不同文体的习作模仿来谈习作教学实践中的几点做法。一、诗歌文体的结构模仿在诗歌文体的习作模仿教学中,以现代诗为范本,抓     

还韩愈“散文”的庐山真面目——韩愈实用文写作管窥

长期以来,学界普遍用＂文学＂的观点来解读韩愈的文章,将韩愈所有的＂散文＂都视为完全意义上的纯文学性作品来阅读、赏析。其实,《韩愈全集》的所谓＂散文＂文体大致可分为书启类文体、赠序类文体、哀祭碑志类文体、表状类文体以及杂著类文体五种,都是地地道道的实用文。正确认识韩愈＂散文＂的实用文性质,总结韩愈实用文写作的艺术成就和理论主张,不仅可以对韩愈的＂散文＂进行符合实际文体性质的论述和审美,而且对我们今天在实用文领域的推陈出新也有着极其重要的启发和指导意义。     

选择性模仿在儿童语言发展中的作用新论——一个儿童三岁前语言发展的个案研究

该文在个案研究的基础上,对选择性模仿在儿童语言发展中的作用进行了补充性论证,儿童的模仿是个主动选择过程,＂陌生化＂和＂习语化＂的话语形式更易引起儿童关注;儿童的模仿不仅是模仿＂怎样说＂,更重要的是模仿＂怎样用＂;模仿是个从游戏到运用的发展过程。     

选择性模仿在儿童语言发展中的作用新论——一个儿童三岁前语言发展的个案研究

该文在个案研究的基础上,对选择性模仿在儿童语言发展中的作用进行了补充性论证,儿童的模仿是个主动选择过程,＂陌生化＂和＂习语化＂的话语形式更易引起儿童关注;儿童的模仿不仅是模仿＂怎样说＂,更重要的是模仿＂怎样用＂;模仿是个从游戏到运用的发展过程。     

语文教科书编制中文体的再认识

长期以来,我国语文教科书通常根据＂记叙文＂、＂议论文＂、＂说明文＂等来编排,而＂议论文＂、＂说明文＂、＂记叙文＂并不是真实的文体分类,只是文体的＂教学分类＂。按照＂议论文＂、＂说明文＂、＂记叙文＂来编制教科书选文,导致的首要问题是将文类混同于文体,疏离了语文课程目标;文学和文章误认,偏离了文本特性;阅读教学等同于纯粹的知识教学,背离了语文课程性质;对教学实践带来的最直接影响是套路化的教学模式,降低了语文课堂教学效率。语文教科书的文体编制急亟改善＂记叙文＂、＂议论文＂、＂说明文＂的＂文类结构＂,回归语文生活的真实文体,并基于不同文体特征建构合宜的语文教科书内容。     

《文心雕龙》文体命题释义方式研究（二）

《文心雕龙》中存在大量文体命题。刘勰运用训诂学方法对文体进行释义,既有声训,也有义训,以＂义训＂为多。刘勰依据＂义训＂释义的特点,从文体实用角度出发,为文体＂释名以章义＂,体现了刘勰＂据用索义＂的文学思想。这种义训释义文体的方式不仅体现了中国古代文学＂尚实重义＂的传统,更为后世的文体定义提供了可资借鉴的范式。     

论沈从文作品文体意识及其因果关系——以《边城》为例浅谈

沈从文先生素有＂文体作家＂之名,其在文本创作方面始终表现出强烈的文体意识。这种意识产生的文体由饱受诟病到褒贬合一再而到如今的赞赏性解读,文本内容与文体结构的和谐适应不可否认。而沈从文先生也并非偶然产生这样的文体意识,而是在所处时代背景、自身文化背景、个人心理因素（创作需要等）的共同作用下形成对文体使用与创新的自我要求,这同样对其文本的阐述、思想的表达产生一定影响,使其虽有人物塑造经典较少而结构松散之＂失＂却并无伤大雅,就《边城》而言,反而成就其语言美、意境美、个性美的艺术效果。     

教师怎样撰写教育短论

当下研究型教师的角色定位,为教育职业性文体写作校本培训提出了目标和要求,也是教育学术研究写作基本技能的目标和要求。本文针对学校老师普遍对＂教育短论＂写作技能的严重缺失,予以导向性的培训交流,即了解＂教育短论＂文体写作内涵、文体写作特点、文体写作功能、文体写作要求及文体写作格式,以渴望引导广大一线教师继续教育自主笔耕实践。     

论西周策命制度与《尚书》文体的生成

伴随着＂制礼作乐＂的过程,周人的修辞技能和文体意识都不断提高,尤其是周代重要政治制度之一策命制度的建立和完善,使书面形式的＂策命＂代替了口头形式的＂命＂,促成了具有清晰文体特征的策命文书的形成。这种专门应用于特定策命典礼场合的政治性文书使灵活易变的口头文体固定化,由于经常性地撰制和发布,逐渐形成了形式严谨、体制固定、内容明确、词语古奥、语言高度雅化和程式化、风格庄严肃穆的文体特征,《周书》诸诰便是在这种策命文书的基础上经过加工改造后形成的。这种＂命体＂的策命文书体现了原初形态＂书＂篇的文体模式,决定了《尚书》诰命篇章的文体特征,对后世众多散文文体,尤其是官方应用性文体产生了重大影响。     

如何避开新材料作文的写作误区

＂新材料作文＂,有别于上个世纪80年代到90年代间流行的＂材料作文＂。那时的＂材料作文＂一是限定文体,二是要求全面把握材料,写作时不能抛开材料,行文中必须引用材料。而最近这几年出现的＂材料作文＂中,这些限制都没有了：一是体裁不限,除诗歌外任何文体皆可使用;二是可就材料中的任何一点感悟多角度作文,且不必援引材料。