我与侯宝林

1966年夏天．“文革”刚刚开始不久．我从自己所在的人民日报社走出来．刚出门口就遇见了侯宝林。他急匆匆地拉着我．走进旁边一条名叫霞公府的小胡同里，悄声地问我．我也低声地问他。他说，他的徒弟已经给他贴“大字报”了。才说了几句，就慌忙分开，生怕别人瞧见．     

“一代鬼才”黄永玉

黄永玉是个传奇人物,初中都没有读完的他,12岁闯荡江湖,做过陶瓷小工,当过中小学教员,在剧团跑过龙套,通过个人的努力,他后来成了中央美院的教授、中国美术家协会副主席。他工于木刻、国画和雕塑,代表作有《阿诗玛》、生肖邮票《猴》、毛主席纪念堂山水画以及“酒鬼”包装设计等。其美术成就曾获意大利总司令奖。黄永玉以画而闻名于世,被称为     

高罗佩的“中国心”

高罗佩取中国名字，讨中国太太，擅中国书画，长中国琴棋，研中国性学。撰中国小说，写中国专著……人们称他“汉学怪杰”。[编者按]     

80后“房奴”的喜与忧

地产界人士不会想到,2007年12月11日的第九届中国住交会,却成了梁克刚一个人的秀。这位行为艺术家脖子上套着一副枷锁,双手被一副镣铐锁着,宛若古代受刑的罪犯。在枷锁上面,绘有楼房户型图,同时写有“房奴”二字。     

“他们既不是圣人，也不是渣滓”

人类社会中一直存在这么一种人，他们把自由、超越和创造看得比别的价值要高，他们也天生有某种回避常规、回避主流大多数人的趋向。他们是城市多样化的结果，也是城市多样化的动力，因为如果一个城市人们不去追求多样性，这个城市就没有动力和活力可言。     

“人士”与“位”要用对

现在，“人士”与“位”这两个词用得越来越多了，但也越来越滥了。     

“知足”与“不知足”

偶见一报上登了一首“不足歌”。歌中讲，“终日奔波只为饥，才方一饱又思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽上结了骡和马，叹无官职被人欺？县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。”歌词通俗，含义易懂——人们没有满足的时候，也即我们平时所说的“人心不足蛇吞象”。     

有机茶园里的“农耕禅”

沈舫和我们说茶，眼中饱含着深情。这个年近中年，皮肤黝黑的“茶博士”比我们想象中的要感性。     

中国“文士”与日本“武士”

研读日本经济史，发觉历史上日本完全不按经济规律办事，尽干眼前赔本的事。而现在的日本学者对当时先人的业绩仰慕不已，丝毫没有谴责浪费国家和人民财富之意。关于此事询问过一个老学究，得到的答复是：这是民族的责任，当时的中国逐渐沦为殖民地，日本绝不能也做殖民地。“民族责任”是日本人深入骨髓的意识。     

原华东局书记韩哲一追述——我所亲历的“安亭事件”

珍贵的追述 岁尾。冬初。不时飘落的梧桐树叶轻抚着宛平路上的这栋小楼。面对思维敏捷、谈吐清晰的韩哲一、韩老，你绝对想象不出眼前这位身躯高大的老人已经渡过了他的90岁生日，迈入了漫漫人生的第91个天年。     

黄衫褪去，阑干拍遍，谩说笔墨无虬髯--侯恺先生访谈录

荣宝斋是个老字号。中日甲午海战那一年开业,据说题写牌匾的还是光绪的老师大名士翁同龢。那是1894年,是近代中国充满屈辱又波涛汹涌的年份。但是,对于这家位于北京琉璃厂的百年老店而言,最大的变化不过是将原先的店名从松竹斋变成了荣宝斋,继续经营文房四宝、文玩字画,又从原先印制科举试卷拓展到缙绅录。试卷是为了读书人求取功名,记载京城官员名录并随时更新的缙绅录更是做官必备的护身符,一时半刻也少不得。民国建立后,读书人做官的途径变了,社会上却多了好些身份自由的文化人。荣宝斋因时而动,传统的文房四宝之外,又为书画家挂笔单卖字画。而且,因为态度谦诚有礼,价格公道,很快成为琉璃厂著名的门店。当时有名的画家,如号称“北溥南张”的溥心畲、张大千,还有一些起初名气不大的画家,如齐白石、董寿平,他们的作品都常在这里售卖。这段时间,荣宝斋还延续发展了传统的木版水印技术,应郑振铎先生之邀,印制了《北平笺谱》、《十竹斋笺谱》,影响深远,至今仍有翻印。得知张大千从敦煌临摹壁画归来,王仁山经理登门拜访,最终由荣宝斋负责印制这些临摹画,推向市场后,反响极大。     

历史地理学巨擘——记中国科学院院士侯仁之先生

编者按:大凡研究北京的人,几乎都知道侯仁之先生,他被人们称为"北京通".然而,据我们所知,侯仁之先生所涉及的研究领域不仅仅是北京.为了对侯仁之先生有一个较为全面的了解,本刊特地邀请他的学生朱祖希先生撰写了这篇文章.     

张厚生先生与钱亚新先生的学术交往

在中国图书馆学史上,张厚生与钱亚新两位图书馆学家的交往是不容忽视的一页。论文从相遇相识、学术通信、科研合作、日常交往等方面梳理了张厚生与钱亚新的学术交往,较好呈现了学术前辈提携培养后辈与学术后辈尊重学术前辈的学术承传和敬老的传统。他们之间的学术交往在学术史上具有重要的意义。     

哲人已逝魂兮归来--缅怀汪长炳、钱亚新二师

说来惭愧，一直在我心中以师执看待的汪长炳和钱亚新老师，何时返归道山的，我自己一直都不知道。直到南京图书馆寄来的“关于纪念汪长炳、钱亚新先生诞辰100周年学术研讨会”征文通知，我才了解他们已先后在1988年和1990年谢世了。     

Prof. Kennedy and Mr. Sweetnam

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张厚生与目录学

对张厚生先生与目录学相关资料的整理与研究,既是目录学研究的组成部分,又是对目录学优秀传统的重要传承。文章从学目录学、用目录学、目录学学术贡献、张厚生与"全国目录学学术研讨会"等方面梳理了张厚生先生与目录学的情缘。回顾与思考是学科不断深入发展的内在动力,继承和发扬目录学致用之道,更好地服务于社会读书治学的需要。     

也说"核心期刊"的评价功能--兼与钱荣贵、薛世平先生商榷

“核心期刊”遴选虽难免存在缺陷和不足 ,但是在目前情况下赋予“核心期刊”以评价功能其积极意义是主要的 :第一 ,增加了对学术期刊进行评价的依据 ,使学术期刊提高质量有了较具体的目标 ;第二 ,使学术论文评价有了一个较为客观、便捷的工具 ;第三 ,能促使作者提高论文撰写质量。要引入更科学的评价体系 ,有待于尽快建立和完善科研绩效评价体系与期刊评价体系     

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通过对有关国际、国家标准及知识产权法律保护体系中有关规定的比较与研究,论证文后参考文献的定义,作用及基本功能。     

寻踪鲁迅和藤野先生

正20多年前,我曾写过一本《中国杂文史》,由上海文艺出版社出版。其中有鲁迅杂文一章,文中提到鲁迅先生在仙台医学专科学校留学的经历。但是,对此事,我只是耳闻,却无缘目睹。有人说,绍兴是周树人的故乡,而仙台却是鲁迅的故乡。这话不无道理。去年深秋的一个下午,我有机会访问仙台,一下飞机,虽然寒风凛冽,我还是赶紧去拜谒鲁迅先生的故居。仙台市位于日本本州岛,处于七北川和广濑川之间,近仙台湾,